标题：南怀瑾：宗镜录略讲上册(第四十五章)02 内容： 宗镜录略讲上册 (第四十五章)南怀瑾教授讲述第四十五章天地一耳听无尽02释曰：此是直说，如今一切众生，日用现行闻性三真实之理。 一圆真实，二通真实，三常真实。 一圆真实者，以闻性遍一切处。 十方声尘，应时无有前后，以同时周遍一一皆不出自性。 如水起波，波不离水。 以声处全闻，闻外无法。 即是本闻，自具圆通之性。 非待证圣，方有斯事。 故法华经偈云：父母所生耳，清净无瑕秽。 以此常耳闻，三千世界声。 又云：持是法华者，虽未得天耳。 但用所生耳，功德已如是。 ‘释曰’，从这里开始是永明寿禅师说明观音菩萨修行法门的殊胜。 ‘此是直说’，观音菩萨用耳根闻、思、修而证果，只有这个法门是直截了当的。 ‘如今一切众生，日用现行闻性三真实之理。 一圆真实。 二通真实。 三常真实。 ’就是一般凡夫，日常生活中一天到晚谁不用到耳朵。 现代科技昌明，噪音特别多，是噪音的圆真实、通真实、常真实。 因此之故，身心不得安宁。 如果真懂了观音菩萨修行法门的修持要领，第一，耳朵就不再受到噪音的影响，耳朵不会聋;第二，无论是如何恐怖的声音都不会怕;第三，就是整个地球爆炸了，心念也不会动。 ‘一圆真实者，以闻性遍一切处’，所谓圆真实者，因为我们能闻之性无处不在。 ‘十方声尘，应时无有前后’十方八面的音声一响，立刻同时听到。 ‘以同时周遍一一皆不出自性，如水起波，波不离水’，能听闻十方有声响，是依自性而起的作用，就好像水上起了波浪一般，波浪本是水变的，所以波不离水。 ‘以声处全闻，闻外无法’。 由此可知，声音来它完全听得到，除了能听的闻性之外没有第二个东西了。 ‘即是本闻，自具圆通之性’，以人来讲，能闻之性的本身具备了圆通的功能。 ‘非待证圣，方有斯事’，并不是要等做功夫证到圣人的果位了才有这个本事。 ‘故法华经偈云：父母所生耳，清净无瑕秽。 ’佛在法华会上说，父母所生给我们的耳朵，自性生来本自清净而没有杂质。 ‘以此常耳闻，三千世界声’，如果人的心能够宁静下来，所能定力功夫训练好了，就凭父母所生的肉耳，就能听到三千大千世界中的一切音声。 ‘又云：持是法华者，虽未得天耳，但用所生耳，功德已如是。 ’真依《法华经》来修持佛法而进入法华境界的人，虽然尚未得到天耳通，就凭我们现有的耳朵就有那么大的功力，可以听到三千大千世界的一切音声。 换句话说，可见我们的生命原本具有这个功能。 但是这个生命无限的功能一辈子都没有发起来过，只有靠修佛、打坐静定到极点的境界，与生俱来的功能才会复活起来。 二通真实者，且眼根见性虽即洞然，能观前而不观后。 鼻舌身等三根，皆以合中知，因能所而生起。 若意知根，所缘不定，念念迁移，故五根所不齐，唯耳根圆通无碍。 听响之际，任隔碍而远近俱闻。 妙应之时，无拣择而大小咸备。 故高城和尚歌云：应耳时，若幽谷，大小音声无不足，十方钟鼓一时鸣，灵光运运常相续。 则处凡身而不减，居圣体而非增。 常现常通，尘劳不能匿其神彩;非间非断，天魔不能挫其威光。 不坏缘生之耳根，圆具一灵之妙性。 这一段是永明寿禅师说明耳根闻XING*具通真实的部分，内容大部分我们在前头已解说了，就不再赘述，请大家自己看。 至于高城和尚则是宋代以前的禅师。 万法如谷响三常真实者，音声性动静者，动静是音声之体，性于闻中似有似无。 若无声时号无闻，非实闻无性。 以闻性常在，若闻性随声尘灭，则前声灭时，后声不合更闻。 故知声尘自无，闻性非灭。 声尘自有，闻性非生。 又非唯闻性无生。 返观声尘，亦无生灭。 以从缘而起，自体全无。 如华严论云：一切诸法，犹如谷响。 我们选重要部分再做一次说明。 ‘以闻性常在’，耳朵听到外来的声响时叫动，没有听到时叫静。 无论是否听到外来的声响，闻性的功能常在。 ‘若闻性随声尘灭，则前声灭时，后声不合更闻。 ’假如我们认为外来的声响没有了，耳朵听闻的功能也就消失了。 那么在前面声响消失后，我们就不应该会听到后来的声响。 这就说明了我们耳朵听觉的功能是永恒的存在。 ‘故知声尘自无，闻性非灭’，由此，我们应该能了解，声音来了耳朵反应就听见了;声音没有了，耳朵还是听见了，听见没有声音的境界。 所以声尘本身没有自性，而我们能听声音的功能——闻性，并没有随著声音的生灭而起变化。 ‘声尘自有，闻性非生’，声音的本身没有自性，生是自有，灭是自灭;而耳朵能听的功能则生而不生，应而不应。 ‘又非唯闻性无生’，再说并非能听的闻性本身不起作用。 ‘返观声尘，亦无生灭。 以从缘而起，自体全无。 ’我们进一步地来观察声音的本身，声音从有到无本身并无生灭，只是能量的转换而已。 这个原理现代的物理科学探讨得很清楚。 声音的产生是由因缘和合而有，因此它没有裨的本体存在宇宙间。 ‘如华严论云：一切诸法，犹如谷响’，由音声的道理推而广之，来看宇宙万有一切现象的产生都和声音一样。 好像深山的幽谷中循环振荡而起的回音，虽然有现象，有作用，但是却没有真实的本体存在。 发布时间：2023-06-09 04:19:34 更新时间：2024-02-04 17:45:39 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/49956.html