标题：印光大师：佛说人有八识，即知识也。

内容：
《印光法师文钞》——三编补临终舟楫佛说人有八识，即知识也。

前五识，名眼耳鼻舌身。

第六意识。

第七末那，亦名传送识。

第八阿赖耶，亦名含藏识。

夫人之生也，惟此第八识，其来最先。

七六五识，次第后来。

及其死也，亦此八识，其去最后。

余识次第先去。

盖第八识，即人之灵识，俗谓灵魂者是也。

然此识既灵，故人初受母胎时，彼即先来。

故儿在母胎中，即为活物。

至人死气断之后，彼不即去，必待至通身冷透，无一点暖气，彼识方去。

识去，则此身毫无知觉矣。

若有一处稍暖，彼识尚未曾去。

动著触著，仍知痛苦，此时切忌穿衣盘腿搬动等事。

若稍触著，则其痛苦最为难忍，不过口不能言，身不能动而已。

考经云，寿暖识，三者常不相离。

如人有暖，则有识在，识在则寿尚未终。

古来多有死去三五日而复生者，详载典章，历历可考。

儒教亦有三日大殓之礼。

缘眷属恩爱，尚望其万一复生耳。

若我僧家，虽不望其复生，而亦不能不体其痛苦，遽尔搬动，以及迁化，其慈悲之心安在哉。

译文：佛说人有八识，就是指知识。

前五识，是眼、耳、鼻、舌、身。

第六意识。

第七末那，也名为传送识。

第八阿赖耶，也名为含藏识。

一个人出生，这第八识，最先来。

七、六、五识，次第后来。

等到死亡的时候，也是这第八识，最后离开。

其余的神识，次第先离去。

这第八识，就是人的灵识，就是世俗所谓的灵魂。

然而这第八识既然是灵魂，所以一个人最初受母胎，它就先来。

所以小孩子在母胎中，就已经是活人。

等到一个人死亡，断气之后，它不会立即离开，必定要等到全身冷透，没有一点暖气，第八识方才离去。

第八识离开后，这个色身就毫无知觉了。

如果身上还有一处稍有暖气，他的第八识还没有离去。

搬动触着他，仍然知道痛苦，这个时候切忌穿衣、盘腿、搬动等事，如果稍微触到亡者的身体，那么他的痛苦，最是难忍，不过是口不能说话，身体不能动弹而已。

据佛经中说：寿、暖、识，三者常不相离。

如果一个人还有暖气，就有第八识在，识在，寿命就还没有终结。

古时候有许多死去三五天而又活过来的事迹，详细记载在文献典籍中，明明白白，可以稽考。

儒教中，也有三日大殓的礼仪，因为眷属恩爱难舍，还期望亡人万一又再活过来。

像我们出家人，虽然不期望亡人重生，而也不能不体会亡人的痛苦，匆忙搬动，以及火化，不然慈悲之心在哪里呢?

——如诚法师　

发布时间：2023-06-07 17:36:10
更新时间：2024-02-04 17:47:28
来源：学佛网
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