标题：《安士全书》节选26：夜鬼坐船（出《观感录》）

内容：
恭摘自《安士全书白话解》劝食牛狗的人(以下说个人生活不宜杀生)案例一：夜鬼坐船(出《观感录》)无锡书史王某，顺治丁酉因为钱粮问题，被捕死在北都监狱。

康熙二年四月，苏州金太傅的儿子汉光，自京归家，他的船经过张家湾，有人在岸上呼号：“我是无锡王某，请求搭我回去。

”汉光答应，但从船上看不到王来，船一出发，又象原来一样呼号。

汉光责问他。

王就把实情告诉他说：“我是怨鬼，船离岸远，故难登船。

”船中人都很震惊。

鬼说：“没有妨碍，我坐到船的角落就行了。

”船靠近岸，似乎有人跳进来，刚行不久，鬼又叫起来，问他是什么缘故，鬼说：“遗失一个小袋子在岸上，里面有钱粮数目，归家质对，要以此为根据，请停船让我取来。

”汉光依从了他。

已经走了三天，快要天黑时，鬼说：“暂请停下来，这个地方普斋，我要去一去。

”汉光问：“什么叫普斋?

”鬼说：“就是世俗所说的施食。

”去了一会就又回来了，说：“观世音菩萨主坛，我吃不到饭。

我生前喜食牛肉，因为菩萨临坛，凡嗜好牛肉的人，都不得食。

”当时汉光正喝醉了，听到他这样说，拍案惊呼说：“天下有这样的奇事吗?

我平素也喜欢吃牛肉，现在就应当引以为鉴了!

”过了一会，鬼大哭起来，问他，说：“天上戒坛菩萨到，我不能在此了。

”汉光说：“你怎么回去呢?

”鬼说：“要等其他的船了。

”汉光停船，鬼就悄悄地离开了。

汉光戒牛肉的话，刚从口里说出来，而戒坛的神就已经到了。

可见举心动念，天地都知。

记过记功，一丝一毫不会有差错。

施食法会，普济人天众生，上到天龙八部，下到地狱鬼畜，都在所施之内，哪有菩萨主坛，嗜牛肉的人不施与的呢?

王鬼不能得食，只是自己的业障所阻碍罢了!

饿鬼长年累月，听不到水浆的名字，即使行走在水上，在他的眼中也只是看到脓血，难道不是业力所引发的吗?

从前目连尊者，以天眼观察世间，看见亡母在饿鬼中，就把一钵饭送给她。

他的母亲左手持钵，右手取食，食未到口，变成火炭。

目连大哭，向佛求救。

佛说：“你的母亲罪重，不是你一人之力所能办挽救的。

你的孝心虽然感动天地，天地鬼神也没有办法。

必须借十方僧众威神之力，才得解脱。

目连于是大兴佛事，供养僧众，他的母亲就在当天脱离饿鬼痛苦。

(详盂兰盆经)从这里可以看出，王鬼不能得食，难道不是自业所招吗?

有人说：“既然如此，那么世间施食，也大多没用了。

”回答说：“众生与佛的关系，分有缘无缘二种。

有缘的人，就能沾惠;不能沾惠，只是偶然无缘的人罢了!

怎能一概而论呢?

”(有信心，便是有缘;无信心，就无缘了。

岂可不早发信心呢?

)案例二：戒牛得魁(出《广慈会要》)金陵朱之蕃，未考取时，梦见神说：“今年状元应当是镇江徐希孟，因与一女子私奔，除名，依次应当轮到你，但徐家三代不食牛，你父子未戒，如果能悔过，还来得及。

”醒后告诉父亲，父亲不信。

这天晚上，父亲也做了同样一个梦，大惊失色，誓不再食。

当年果然大魁天下，徐只获得二甲第三。

有人说，牛是祭神之物，只有大福的人才能享受，从这件事来看，就应当闭口不吃了。

案例三：命终酬业(出《颜氏家训》)齐贵人奉朝请①，本性奢侈*YIN*荡而偏爱吃牛狗，食必特杀。

三十多岁时，有一天，看见大牛忽至，遍体痛如刀割，嗥叫发狂而死。

物类有功的，莫如牛狗，杀食最损阴德的，也莫如牛狗，世人必定要沾上它的口味，为什么呢?

注：①古代诸侯春季朝见天子叫朝，秋季朝见叫请。

汉代对退职大臣、将军及皇室、外戚，多给以奉朝请名义，使得参加朝会。

晋代以奉军、驸马、骑三都尉奉朝请。

南朝为安置闲散官员，奉朝请一度增至六百余人。

隋初罢奉朝请，另设置朝请大夫、朝请郎，为文散官。

发布时间：2023-06-03 06:36:05
更新时间：2024-02-04 17:51:20
来源：学佛网
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