标题：《安士全书》节选30：求长寿的人不宜杀生

内容：
恭摘自《安士全书白话解》劝求寿的人(以下说疾病不宜杀生)人既然贪生怕死，就应当知道趋吉避凶。

我与物类同禀天地之气，我爱天所生，天也爱我生。

我愿物不死，物也愿我不死。

今人从少到壮，从壮到老，无时不在杀生。

当人刚离母腹时，即称庆而杀生。

没有多久满月了，又杀生。

没有多久满周岁了，又杀生。

长大读书，因为招待老师而杀生。

接着议婚，因纳吉而杀生，请期而杀生，成婚而杀生。

儿子又生儿子，儿子的儿子又满周岁，再读书，再议婚，辗转无不是杀生。

有女的家，女出嫁而杀生。

信邪的人，祀神灵而杀生。

好客的人，宴宾客而杀生。

多病的人，贪口味的人，为口腹而杀生。

加上步履杀，树艺①杀，随喜杀，赞叹杀，积累一生，被我杀的生命不会小于百千万数。

如此来求长寿，可以吗?

普劝世人，想要延年益寿，先持杀戒，杀戒既持，长寿就必可求了。

注：①种植。

《孟子》滕文公上：“后稷教民稼穑，树艺五谷。

”注：“树，种;艺，植也。

”《汉书》食货志下：“城郭中宅不树艺者为不毛，出三夫之布。

”注：“树艺，谓种植果木及菜蔬。

”案例一：救蚁延寿(见《经律异相》)一位比丘①修行得六神通②，一位沙弥③随侍，比丘入定看见沙弥七日后会命尽，就叫他回家探亲，告诉他八天后再来，想要他死在家里。

到第八天，沙弥又来了。

比丘再入定观察，才知道沙弥在回家路上，看见流水将进入蚁窝，急忙脱下袈裟挡住。

因为这一善事，享寿到八十岁，后来又修成阿罗汉。

经上说，人不杀生就会得到长寿的善报。

从沙弥这件事情来看就应当更加相信了。

注：①出家受具足戒者的通称，男的叫比丘，女的叫比丘尼。

比丘含有三义，即一、乞士，就是一面向社会群众乞化饮食，以资维持色身，一面又向慈悲的佛陀乞化法食，以资长养法身。

二、破恶，此恶是指心中的种种烦恼而言，出家人修戒定慧三学，扑灭贪嗔痴等烦恼，以便达到了生脱死的目的。

三、怖魔，六欲天的天魔希望一切的众生皆为魔子魔孙，永远受他的控制，可是出家的佛弟子目的却在跳出三界，以解脱为期，大家都很认真修行，不为天魔外道所扰乱，于是魔宫震动，魔王怖畏起来，故谓之怖魔。

②三乘圣者所得到的神通一共有六种，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。

③华译息慈，即息恶和行慈的意思，又译作勤策，即为大僧勤加策励的对象。

沙弥有三类：七至十三岁，名驱乌沙弥，谓其只能驱逐乌鸟。

十四至十九岁，名应法沙弥，谓正合沙弥的地位。

二十至七十岁，名名字沙弥，谓在此年龄内，本来应居比丘位，但以缘未及，故尚称沙弥的名字。

沙弥与沙弥尼，皆应受持十戒。

案例二：救鱼免死(出《法苑珠林》)唐魏郡马嘉运，贞观六年春，忽见两骑来迎接，就倒地而亡。

前往拜见主人，是东海公，想要请他做记室①。

马推辞说自己知见浅陋。

一定要他担任，他就推举文人陈子良代替。

马就苏醒了，陈暴亡。

有一天，马与他的朋友同行，向空中望去，显出恐惧的样子。

朋友询问，他说看见东海公的使者，要往益州抓人。

说陈子良控告你，你本来难以免死。

但你在蜀之日，看见池塘里的鱼将被取出，捐出数十匹绢救了它们的命，故得免死。

后来马嘉运以国子博士终。

当时唐太宗在九成宫，听到这件事，派侍郎岑文本调查，故得知详情。

注：①官名。

东汉置，诸王三公及大将军都设有记室令史，掌章表书记文檄。

后代因之，或称记室督、记室参军等。

元后废。

案例三：戒杀延寿(见《竹窗三笔》)华亭赵素，到青浦，看见死了的仆人站在船上，惊奇地问他，他说：“在阴间做事，今天正在追取三人。

一个是湖广人，一个正是你所探之亲。

”第三个没有说，赵已猜测到就是自己。

到亲戚家，已经听到了哭声。

赵急忙回去，又遇上了亡仆，说：“您不用担心，到晚上我不到就免死了。

”赵问原故，仆人回答说：“在路上听到有替您说话的人，说您全家戒杀。

”等到晚上，果然没有来，赵从此安然无恙。

这就是所谓神灵保佑啊!

案例四：膳减龄增(见《感应篇圆说》)寺丞①萧震，年少时梦见有人告诉他只有十八年寿命，跟从父亲率军赴蜀，蜀官认为主帅来临，大摆宴席，震偶然走到厨房，看见捆来一头牛，问是为何，有人说：“酒过三行，例进玉箸羹。

做法是取来母牛，烙铁钻乳，凝固在筷子上作为食物。

”震急忙告诉父亲，索回食牌，宣布永免此味。

此年十七岁，又梦见神告诉他说：“你有阴德，不但可以免除夭折，而且将会健康高寿。

”后来果然享年九十多岁。

一块肉既可以延寿，一块肉也可以削寿。

注：①官名。

发布时间：2023-06-03 04:26:32
更新时间：2024-02-04 17:51:20
来源：学佛网
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