标题：印光大师：永断荤腥，方为称理实义

内容：
须知水陆飞潜诸物，同吾灵明觉知之心。

但以宿业深重，致使形体殊异，口不能言。

观其求食避死情状，自可悟其与人无异矣。

吾人承宿福力，幸生人道，心有智虑。

正宜敦[1]天父地母，民胞物与[2]之谊，以期不负人与天地并名三才，以参赞[3]天地之化育[4]。

俾民物各得其所，以同受覆载[5]，同乐天年而后已。

倘其不体天地好生之德，恣纵自己饕餮之念。

以我之强，陵彼之弱。

食彼之肉，充我之腹。

必至一旦宿福已尽，杀业现前。

欲不改头换面，受彼展转杀食，其可得乎。

况肉食有毒，以杀时恨心所结故。

故凡瘟疫流行，蔬食者绝少传染。

又肉乃秽浊之物，食之则血浊而神昏，发速而衰早，最易肇[6]疾病之端。

蔬系清洁之品，食之则气清而智朗，长健而难老，以富有滋补之力。

此虽卫生[7]之常谈，实为尽性之至论。

因俗习以相沿，致积迷而不返。

须知仁民者必能爱物，残物者决难仁民，以习性使然。

是以圣王治世，鸟兽鱼鳖咸若[8]。

明道教民，黏竿弹弓尽废。

试思从古至今，凡残忍饕餮者，家门多绝。

仁爱慈济者，子孙必昌。

始作俑者，孔子断其无后。

恣食肉者，如来记其必偿。

祈勿徒云远庖[9]，此系随俗权说。

固宜永断荤腥，方为称理实义。

[(正)宁波功德林开办广告](《印光大师文钞菁华录》，线装书局，2014年版)注：[1]敦：注重;推崇，崇尚。

[2]民胞物与：宋张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。

”意谓世人，皆为我的同胞;万物，俱是我的同辈。

后因以谓泛爱一切人和物。

[3]赞：帮助，辅佐。

[4]化育：化生长育。

[5]覆载：覆盖与承载。

谓覆育包容。

[6]肇：引发。

[7]卫生：养生;保护生命。

[8]咸若：《书·皋陶谟》：“皋陶曰：‘都!

在知人，在安民。

’禹曰：‘吁!

咸若时，惟帝其难之。

’”后以“咸若”称颂帝王之教化。

谓万物皆能顺其性，应其时，得其宜。

[9]远庖：远离厨房。

语出《礼记玉藻》“君子远庖厨，凡有血气之类，弗身践也”。

发布时间：2023-06-03 02:34:23
更新时间：2024-02-04 17:51:31
来源：学佛网
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