标题：《安士全书》：不可杀生以做药

内容：
恭摘自《安士全书白话解》节选31劝医生医道之所以可贵，因为它有救死扶伤的功劳。

然而药能医病，不能医命。

如果杀生做药，不单单是使病人反增怨孽，将来自己苦报，也不能免。

为什么呢?

贪生怕死，人与物相同。

杀一命去救一命，仁者尚且不为，何况不只一命呢?

又何况未必能救命呢?

如果认为病入膏肓，不忍坐视不理，就应当以净土法门劝告，使病人永离生死。

这样的救济，功德不更大吗?

大抵人有疾病，则善言易听，平时虽然愤愤排佛，到此瓦解冰消，乘机化导，这是第一良方。

案例一：改书赎过(见《梁书》)陶宏景①，字通明，母霍氏，梦天神举爐至家而生。

宋末为诸王侍读②，齐永明中脱下朝服挂在神武门，隐居句曲、华阳、洞天。

与梁武帝有交情，常入山请教国家大事，时人称为“山中宰相”。

他的徒弟桓恺，得道飞升后，有一天隐秘地出现他面前，说：“您所编撰的本草，用水蛭蚊虻做药，功虽及人，但害物命，上帝因此就要责罚您了。

”宏景忏悔，就用他药代替，另著本草三卷，以赎过。

并且到鄮(mào贸)县阿育王塔前受五戒，曾梦佛授记，名胜力菩萨。

临终以袈裟覆体，安然脱化，年八十五，谥贞白先生。

杀物救人，好像不失正道，但却冒犯上天，要受惩罚，可畏啊!

注：①陶宏景(456—536)南朝齐梁时期道教思想家、医学家。

字通明，自号“华阳隐居”。

丹阳秣陵(南京)人。

②官名。

职务是给帝王讲学。

唐开元三年置侍读学士，后废。

宋太平兴国中设翰林侍读学士及翰林侍读之官。

元明因之。

清翰林院、内阁，并有侍读学士及侍读。

南北朝唐宋诸王属官，有侍读、侍讲。

发布时间：2023-06-02 03:26:30
更新时间：2024-02-04 17:51:56
来源：学佛网
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