标题：德森法师：无锡佛教净业社年刊舍利专号序

内容：
无锡佛教净业社年刊舍利专号序(一九四二年七月一日)粤自世尊入灭，四依弘法。

现普门身，垂形六道。

逆顺隐显，种种方便。

随顺机宜，皆令度脱。

此不可思议神通妙行，唯圣能之，非凡所及。

若夫现沙门身，离尘脱俗。

高豎法幢，丕振宗风。

教化弘扬，续佛慧命。

此为法身大士，大心凡夫，传持佛法，通途妙行。

由斯二行，故得横遍十方，竖穷三际。

无一处不蒙佛化，无一人不沐佛恩。

至于法传震旦，二千年来，宏法大士，广宣法要，现身说法，以德服人。

扇真风于火宅，注法雨于情田。

普被三根，广度群品。

各复本有，共证真常。

因玆王臣归命，士庶倾诚。

大阐玄猷，辅弼政治。

宏功伟迹，多难尽述。

其有宿植德本，应运示生。

宴坐水月道场，深入宝王三昧。

汇经律论三藏之要义，揭圆通常一乘之真诠。

出广长舌，发圆妙音。

即凡心以示佛心，统万行而归一行。

普接三根，同登九品者。

其唯我亲教师印公法师其人欤。

师讳圣量，字印光，别号常惭愧僧。

陕西郃阳赵氏子。

一生学问道德，清高越俗，洵为近百年来独无仅有之一代高僧。

如日月经天，江河行地。

中外景仰，缁素咸钦。

法门龙象，七众推崇。

数十年作如来使，行菩萨道，以身作则，自行化他之伟大事业，以及临终之各种瑞相，已详具行业记。

唯至百日茶毗，白煙冲霄，灵骨光洁，舍利累累，五色璀璨，悦人心目等奇瑞。

亦有范古农居士所作舍利记，兹俱不赘。

但与袁德常居士特示灵异之一段奇缘，尚有记述之必要。

袁居士，本老人归依弟子之一。

孝敬诚恳，於诸弟子中实不多见。

老人圆寂时，故得亲侍左右。

茶毗之期，亦早登山。

群知老人戒定慧力充足，必有许多舍利。

凡跋涉来山参加大典之缁素，谁不欲得而供养之。

袁居士当为仰望之一。

且寺中主要数人，竊思世尊舍利，天龙八部，与人间八王，各各兴兵竞争。

幸有具大神通，得无碍辨，明了诸法之尊者长者为之排遣。

复仗佛威神，遂得法泽长流，永为三界众生之福田。

今缁素盈千，若见老人舍利，群起争夺，吾人毫无威德，究竟如何安排。

乃密议由真达老和尚，领导妙真方丈，了然首座，与南洋来宾广洽法师，上海来宾法度法师，与德森及乐居士等数人。

于举火之次日深夜，寂静密往，恭检灵骨。

灯光之下，隐隐模糊，仔细检点，只得舍利数十颗。

灵骨检好，便将多数余灰，遗置于化身窑口外。

(次早来宾士女，皆向此灰寻觅，人人皆得舍利若干。

)唯取灵骨，及所得舍利，与近骨少数余灰，(现在山上供养者，多半皆由此中觅得)携回寺中，敬置老人原住关房内，以待次日白天细检。

袁居士全不知灵骨已检之音。

迨次日(即十七)早膳后，因念十九观音大士圣诞，急须回锡，预备十八晚社中祝圣各事。

乃向妙真方丈告假，始闻人云，灵骨己检，舍利甚多。

遂即往化身窑，果见二三僧伽，向余灰中俯伏检寻。

居士向灰礼拜，默祷舍利。

随有十余人相继而来，亦次弟得舍利若干，满愿而去，独居士久无所得。

有人以不圆不正者见赐，亦即感激非常，握之掌心。

虔诚念佛，继续检寻。

后见一小舍利，圆润耀目。

拾置掌中，则見前之不圆不正者，一化为二。

因而共得三颗，不胜悲喜交併，於愿已足。

复见灰中骨屑甚多，念同属老人法体，亦当尊敬，岂容弃置。

遂将余灰拾起与舍利一并收藏，午后同携回锡。

抵家已及七时，便集家人，焚香顶礼，恭接舍利。

启视，则见灰中复有无数舍利，光耀夺目。

翌日供奉社中，大众参礼。

群见五色灿烂，光明晃耀，莫不悲喜交集，叹为希有。

因而集议建塔供养。

兹者塔工告竣，适值第六周年年刊付印，遂名本刊为舍利专号，函森为序始末。

爰将老人随愿满求之慈悲，与居士至诚恳切之感应，及诸善信之恭敬赞助，致成此庄严宝塔。

永峙锡中，以供四众瞻仰，为众生流传无尽之福田。

虽不知老人证入何地，然观一期应化，自利利人，身后仍留法身舍利如是之多，与文钞法宝，永流世间，为未来众生得度因缘。

如斯法利，方之古昔高僧，实未多让。

非法身大士乘愿示生，曷克臻此。

因略撮述，以塞其责云尔。

摘自民国三十一年七月一日《弘化月刊》第十三期，见《民国佛教期刊文献集成·补编》第六十八卷第四百七十页。

发布时间：2023-06-01 17:25:23
更新时间：2024-02-04 17:52:51
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