标题：嘎玛仁波切：如果学了佛，马上一切顺利如意，那因果就是假的 内容： 导语：皈依了，学佛了，在还没修行清净业力之前，果报成熟的当下，一定还会头痛、生病，遇到障碍的。 就连龙树大师和目犍连尊者依然要面对因果业力，何况我等凡夫? 只要造了因就一定会有果。 不少人认为，学佛之后就该事事顺心如意。 所以遇到了挫折、病痛时，就会心生疑惑：我学佛之后，为什么还会生病？ 为什么还会不顺？ 但这就是因果业力真实不虚。 会遇到痛苦，一定是自己造过相应的苦因；会有快乐，也一定是自己造过相应的善业。 就算是无恶不作的人，也可能因为过去的善业，而暂时感受快乐。 而他这一生所造的恶业，虽然不会立刻受恶报，可是未来成熟时，还是会感受苦果。 所以，如果业障还没净化完，怎可能不生病？ 怎可能没有违缘障碍？ 如果只因为学佛，头就不痛了，就不会生病了，一切顺利无碍，那不就表示因果不存在吗？ 连龙树菩萨、目犍连尊者都要面对因果业力，何况是我们？ 有个王子请求龙树大师布施头颅，大师慈悲答应了，要王子自己砍下来。 但龙树大师被兵器所伤的业力，已经完全清净了，所以不论王子如何用刀剑砍杀，也无法伤害。 最后大师告诉王子，要用吉祥草来砍他的头，因为他只剩这个业力还没清净。 最后，大师被一根吉祥草杀死了。 目犍连尊者，在佛陀的十大弟子之中，是神通第一的大成就者，却被外道用石头砸死。 这是因为当下业力成熟了，让他忘记了神通，否则以尊者的成就，外道是无法伤害他的。 为什么他们有这样的显现？ 因为龙树大师即将成佛，那是承受业报的最后一世。 他在过去世采集吉祥草时，曾经不小心揉死了脖子上的一只小虫，由于业力成熟，所以用吉祥草就能砍断他的头。 目犍连尊者被石头砸死，是因为他即将成就无余罗汉。 那一世是他偿还业力的最后机会，所以被外道砸死，从而净化剩余的业力。 往生时，便成就无余罗汉了。 事情的起因是这样：有一次，目犍连跟舍利子到地狱度化众生时，遇到了这个外道的前世教主。 他请求两位高僧回到人间时，跟他的弟子说他已经转生到地狱了，要弟子们不要再供养他的灵塔。 因为每当弟子向他的灵塔供香、供灯时，他就感受到炽热的铁浆犹如大雨，不断打在身上，非常痛苦。 还说他的宗派教法是不正确的，真正的解脱之法，释迦牟尼佛才有，要弟子们跟着他学习。 舍利子回到人间之后，就去找外道，传达他们教主的交代，但因为和他们没有业缘，就没人在乎。 目犍连晚一点回来，问了舍利子这件事，舍利子说没人在乎。 目犍连说：“那肯定是你没让他们听懂，我再去说一遍吧。 ”他就去跟外道说：“你们的祖师投生在地狱了，你们不要再点灯、烧香了……”，把外道祖师交代的话一一传达了。 外道一听，非常气愤，认为他在侮辱毁谤上师，还故意贬损他们的宗派。 于是聚集了所有的徒众，用石头把目犍连打得血肉模糊，惨不忍睹。 舍利子闻讯赶到现场，看到好友的惨状，非常悲痛，就把他的法体包起来，带回精舍。 舍利子和僧众们悲伤地痛哭，阿阇世王则是又悲又怒，决定出兵复仇，消灭那些外道。 这时，目犍连的神通力才开始显现，身体稍微恢复元气后，告诉国王：“你不要带兵去消灭他们，这是我自身的业力，和他们没有关系。 ”之后，就进入涅槃了。 目犍连尊者有广大的神通力，却还是有这样的遭遇。 因为神通是抵不过业力的，一旦业力成熟了，就只能承受业报。 除非像莲花生大师一样，成就了无死之身，刀剑砍不死，石头砸不死，丢下山谷不死，用火也烧不死。 在印度，不同国家的人民都被他降伏，皈信佛法。 在藏地，莲师也有很多不可思议的示现，留下大量的教法和密续法本，很多人以此修行而成就，利益了广大众生。 这也是为什么藏人对莲师如此恭敬，如此有信心的原因。 像这样业力全部净化了，就不需要承受果报，用什么方式都无法伤害他。 近代也有很多这样的大成就者，如文革时于青海黄南州同德县消失在空中的堪布才旺仁增。 他出生在四川省红原县的麦洼，是老上师的师兄，当时七十多岁。 有一天村干部准备要批斗他，民兵把他绑在木板拖车上，拿着枪在旁边守卫，送往批斗场。 走到半路时，突然刮起一阵大风，狂风飞沙让所有人都睁不开眼睛。 等到风沙过后，拖车上只剩下绳子，堪布不见了。 民兵到处找，附近都是草原，根本没地方躲，但就是找不到。 而在同一时间，远处有牧民看到一个僧人，慢慢上升到天空中，最后消失了。 那些负责押送的人怎么交差的呢？ 只好交了份报告，说他自杀了。 尸体呢？ 失踪了。 后来，有人遇到当时押送他的一个民兵，亲口证实了这件事的发生。 像这样的高僧大德，业力已经完全净化，刀枪水火都无法伤害他，他想走就走，想留就留。 除非达到这样的境界，否则因果业力真实不虚，只要造了因就一定会有果。 发布时间：2023-06-01 02:27:22 更新时间：2024-02-04 17:53:31 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/48430.html