标题：心不是佛，智不是道，还有过也无

内容：
公 案师问南泉云：“心不是佛，智不是道，还有过也无?

”泉云：“有。

”师云：“过在什么处?

请师道。

”泉遂举，师便出去。

公案大意赵州禅师问南泉禅师说：“自心不是佛，智慧不是道，这么说有过错吗?

”南泉禅师说：“有。

”赵州禅师说：“错在什么地方，请师父说明。

”南泉就列举一些，赵州就走了出去。

审思众生执迷，实可悲可叹，自六祖、马祖大阐“即心是佛”之法门以来，众生随即执持，故马祖不得已又以“非心非佛”、“不是心，不是佛，不是物”破之。

但众生执持已深，马祖之后，南泉和尚数十年，大唱“心不是佛，智不是道”以破众生执迷，又亲践“异类中行”以启导之。

赵州于此设问，似又翻上一层：凡有言说，俱无实义。

道在行，不在言，故不论即心即佛，非心非佛，若无行，皆为数他人珍宝，故有过。

知过而不改，其过更甚。

“泉遂举，师便出去”，赵州以行不以言示人，与南泉配合得天衣无缝。

习公案者于此当留心。

佛教的般若精神，其本质是“荡相遣执”，破除对一切名相的执著。

所谓诸法实相即是无相，禅宗所言之本心、佛性、自性清净心，如果以般若智慧观之，亦是性空，若执空废有，亦成偏执。

发布时间：2023-05-31 07:19:15
更新时间：2024-02-04 17:54:35
来源：学佛网
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