标题：妙莲老和尚：《五戒是良师》(四) 内容： 第三条：不邪*YIN戒一、夫妇之道不邪*YIN「优婆塞、优婆夷戒，虽为身命，不得邪*YIN。 若破是戒，是人即失优婆塞、优婆夷戒」人间有人道，夫妇之道就是人道、是伦常。 为了传宗接代，夫妇之道是无可厚非，孤阴不生、孤阳不长嘛! 在家菩萨行人乘法，除了夫妇以外，绝对不可有越轨的行为! 一个人能做到不邪*YIN就是君子。 当然真君子行夫妇的正常关系，大前提是在传宗接代;不是一般的轻浮、贪染爱情，否则就不够资格叫做君子。 照五戒的不邪*YIN戒来说，夫妻间虽然可有正常的夫妇之道，也不可有过多的强求，彼此要互相尊重，保持忠心不欺，各守夫妇之道。 房事在世间来说是应当的，不过也要有适当的时节，也有其规则;像非时非处、佛菩萨圣诞、父母忌日等都不能行*YIN*。 可是现代一般人那里会注意这些事? 现在的人能不纵欲，能不把身体弄坏已经很好了，哪里讲到守时节? 时代浑浊，人根下劣啊! 为了保持色身的健康，虽是夫妇也不能纵欲，那于身体不好，於下一代也不好。 夫妇之外有了感情、染行就是邪*YIN，你一越轨，就伤害人家的名誉，令他人家庭不安，也败坏社会风俗，有种种的坏处。 佛弟子绝对不能像世间人说：「逢场作戏嘛!」那是下流的人才会那样说啊! 正人君子不会那样的。 一定要规规矩矩的，不能伤害人家尊贵的品格。 在家受五戒的佛弟子，只要你守住礼仪、守住夫妇之道，夫妇之间互相忠实，这样不但家庭能幸福平安，社会风气也会良好。 若有不守夫妇之道，那是破坏家庭最根本的原因：如果家庭不安，社会也不会平静。 你若不信，到时吃苦是你本人! 人本来就是尊贵的嘛! 行为好，走到那事，见得天、见得光，头昂昂的、胸挺挺的，多尊贵! 为什么要做见不得人的事? 二、离欲梵行了生死世间人为了传宗接代，夫妇之道是无可厚非的，但是以佛法来讲;无边的大苦都是因为有夫妇之事，才有这个苦。 所以，真佛法不但讲夫妇之邪*YIN不可有，连夫妇之正*YIN*也要断，这就是出家人不结婚的道理。 其实情欲是生死之根，所以佛陀对断*YIN*这个法说得最透彻。 诸位是受五戒，才初发心学佛嘛! 所以讲到*YIN*戒，只告诉诸位不要邪*YIN，正*YIN*就好了。 但是学佛法最重要的目的是什么? 就是了生死。 无边的大苦都是因为有生，有生必有死，我们要如何解脱呢? 这就要受戒、持戒。 现在大家来受戒，就是为了要求解脱。 要解脱就须断*YIN*欲;断*YIN*欲梵行才能修成，染净二行必不能同时生存。 有了染行就坏了净行;必要有清净梵行方能了生死啊! 受戒，受什么戒才真正能一生就解脱呢? 这就是佛陀所教我们的真实之法要离情爱、奉持沙门戒法。 要知道，生死从哪里来? 六道众生都在生死轮回之中! 不知生从何来、死往何去;一般人只知是从妈妈的肚子来。 不错! 是从妈妈的肚子来，但为什么人会到妈妈肚子呢? 因为有情欲、颠倒想。 一有了颠倒想，霎时昏懵就迳直投胎了。 什么是颠倒想呢? 颠倒想就是欲念。 人就是从动*YIN*念而来，也就是中阴身来投胎时有此欲念。 因为有情有爱，有情才有爱嘛：爱就是苦的根源，一切的苦皆从爱欲而来。 有爱就造生因，有生必有死，生而不死不可能。 生死是个大苦趣啊! 你想断绝苦，就要斩情绝爱，千万不可有颠倒想。 要想了生死、不受凡夫之苦就不要生，不生才不灭，不生不灭才是本性真如清净之法。 那决定要断*YIN*欲，断*YIN*欲才是出世之道。 你能离欲，连欲念也没有、不贪爱，就不会受胎的。 出家人为什么不结婚? 就是要修梵行。 为什么要修梵行? 就是为了离这生死根缘。 贪欲是根，*YIN*行是缘，贪欲之因得遇*YIN*行之缘，因缘相会就有生死，贪欲之因得不到*YIN*行之缘，因缘不合，怎么会有生死呢? 你怕生死苦吗? 那你就不要有邪因邪缘啊。 因此，五戒守得好，夫妇之外没有其他不道德的行为，培养这清净之因，就有善根进一步受八关斋戒;八关斋戒第二条是不*YIN*，不但不邪*YIN，连夫妇的正*YIN*也断。 这就像维摩诘居士：「虽为白衣，奉持沙门戒法;示有妻子，常修梵行。」梵行是印度话，「梵」是清净的意义。 虽是夫妇不行夫妇事，同出家人一样，在污泥而不染，这就是不*YIN*。 断邪*YIN不堕三恶道，断正*YIN*才能够了生死。 这才是佛法真正之道，明白了吗? 梵行的功行怎样呢? 也是有生! 什么生? 莲花化生! 莲花化生都是清净之体啊! 不要以为：「如果大家都出家，没有了夫妇! 世间人不是绝种了?」哪是这种下劣的观念? 不结婚，世间人的苦恼就尽了：修梵行，将来这一切世间人就莲花化生，这里就是佛国，最极清净的嘛! 不要把因果弄颠倒了。 照佛法来讲，不结婚，保持童贞的男女，就算没有闻佛法，将来还是升天升色界的梵天。 梵天没有男女之欲，有男女之欲还是在欲界天。 梵天的众生都是清净之体，没有夫妇之欲，当然三界都是不究竟的，所谓「三界无安，犹如火宅」，我们修行一定要出离三界，如果守五戒不邪*YIN，只可保持不失人身! 一定要不*YIN*才能真正了生脱死，出离三界。 三、持念圣号除*YIN*欲修梵行! 在世俗一般人认为：生理上怎么能克服呢? 情欲重的人就是有这种下劣的想法。 当然这是先天的习气，单是后天的抽烟喝酒，上了瘾;要你不抽不喝，那就非常困难了，何况先天的习气? 但是从来不喝酒的人! 根本不懂喝酒是什么滋味，一切的行为习惯都是良好，那多么快乐，世俗人认为：抽烟快乐、喝酒快乐，赌也快乐。 要知这快乐是苦的根源，不但事业受到伤害，人格也下贱了。 你只知道情欲之乐，而不知道离了情欲就有清净之乐、解脱之乐;这些乐你梦都没有梦到，你不修行怎么会知道? 修佛法才是其真实实的快乐啊! 糊涂愚蠢的人;才以为情欲是乐。 我时常说：在家居士们，若儿女大了;自己的年龄也差不多，夫妇都是道友了，最好要分房;房间不多的;至少也要分床。 彼此保持清净可使身体健康，不要使烦恼种再沉重下去。 青年学佛好福气! 没受到社会的染污，也没有爱欲来束缚;头脑清楚;这时来念佛修行最好;千万不要有男大当婚、女大当嫁的念头，不要到道场来还想找情侣。 若不幸有了爱情;那你想念佛就难了;男女一结婚就被情感所迷，还想修道? 好多家庭的障碍把你结得死死的。 最好不要结婚找罪受! 这话有些不合人情，但这是在说佛法呀! 你不能用俗情心理听啊! 到底要如何才能断*YIN*呢? 小乘法五停心观中有「多贪众生不净观」观身不净，身子是充满九种不净、污浊邋遢;就是一张皮包着，皮揭开了，里头装了什么束西? 你愚痴还以为是净。 我们念佛人不必修这种观，那要如何断欲呢? 最简洁有力的对治法，就是多多持念观世音菩萨圣号。 普门品上明明白白告诉我们：「若有众生多於*YIN*欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。」不但断*YIN*，还可断嗔断痴。 三毒断了，就好象一颗炸弹，火药清除了就不会爆炸;心里没三毒，绝对不会再造杀盗*YIN*了。 古德亦警策我们：「须臾离念佛之心，刹那即三涂业因」，心中一没有佛菩萨圣号，一想到贪欲! 就是生死之根。 当然，凡夫断之要先戒身而修戒心，这是有次第的。 业障重的人要深思地狱苦，誓发菩提心。 地藏经上说：地狱有多火铁床，一人睡布满，多人睡亦满。 也有赤烧铜柱;那是怎么回事? 男女贪恋如胶似漆睡在床上，将来去地狱就睡入铁床;欢喜拥抱的，就到地狱抱赤火铜柱。 夫妇以外的男女情欲绝对贪不得，一贪爱就造了三涂的业因，摩擦产生热度，就感三涂业报，因缘就是如此。 *YIN*是生死的根本，凡夫於此罪障极重. 最要注意! 万不可沾染! 阿难曾问佛，如何对治*YIN*欲? 佛告阿难：「想其老者如母! 长者如姊，少者如妹，稚者如子。 生度脱心，息灭恶念。」能这样观想就不会起邪念。 一起邪念了，马上想父母兄弟姊妹在前! 怎敢做下流事? 佛陀大慈大悲叫我们离欲，是要我们不受生死轮回之苦啊，愚痴的人还以为欲是乐的，这就好像被大火烫到，拿清凉药擦一擦，觉得还蛮清凉的。 男女之情像火在烧，得到了欲水以为是乐，但欲境过了是不是就没事了? 不是的。 欲是咸水，愈喝愈渴，咸水怎么能够止渴? 末法时代的众生要想离欲，就念南无大悲观世音菩萨。 这圣号像清洁剂! 男女的爱欲像油垢;念圣号除去油垢，心才得清净。 身心清净才真是快乐呢! 居家之士应当知：夫妇之道为宗祠，但亦应有礼节，不可纵欲;更不可轻狂。 已有了儿女! 最宜分房各睡以保身体健康，有宝贵法身慧命。 若有外染来犯，可读下面的古诗：美色人多爱，苍天不可欺;我不*YIN*人妇，谁敢染我妻。 敬劝一切男女各站本位、各守礼节，万勿由一念糊涂! 致招终身大苦。 发布时间：2023-05-31 03:30:35 更新时间：2024-02-04 17:54:58 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/48232.html