标题：德森法师：鹿苑净行莲社纪念堂序

内容：
鹿苑净行莲社纪念堂序(一九四四年十二月一日)(印公西归四周纪念，亦即以此塞责。

)法华经云，诸佛两足尊，知法常无性，佛种从缘起，是故说一乘，缘之时义大矣哉。

溯我亲教师上印下光老人，为何因缘，出兴于世，良以时丁末运，去圣时遥。

正法衰残，邪魔猖獗。

世尊金口亲宣，普度众生，同得出离生死苦海，诞登菩提觉岸之真语实语，人皆置若罔闻，而不信受。

群以世俗邪见，魔外误人，擅异惑众之旁门外道，趋之若鹜，信受奉行。

以致如来大法，日就沈晦。

众生痛苦，炽盛增加。

圣人不出世，大地如长夜。

老人因而应现世间，非所谓药因救病出金瓶者歟。

老人生于咸丰末年，正烽烟遍地未息之际，佛法厄运极重之时。

国家无暇提倡，众生茫无归趣。

大江南北原有之古刹，百无一存。

人民救死而恐不瞻，安有余力顾及正法。

老人在莲池海会，因念众生之沉迷，痛苦无际，虑慧命之垂绝，继续须人。

承佛慈力，乘本愿轮。

不违安养，回入娑婆。

示比丘身，匡扶大教。

故数十年来，艰苦卓绝。

不特深入经藏，悟解实绍红螺之芳徽。

即严浄毗尼，操持亦上继云栖之轨範。

可谓宗通说通，行解相应。

德隆望重，中外钦崇，遂使社会一项忽视之佛法僧伽，人多转而崇奉膜拜。

同袍充耳不闻之西方乐土，一致宗之而归命投诚。

于是法门丕振，莲风广被。

吃素念佛之善男信女，日渐增多。

解脱往生之上智下愚，难以数计。

将此三根普被、利钝全收之净土法门，普利群品。

化缘之广，较之千余年来弘宗演教之高僧，實無多讓。

为此一大事因缘，出兴于世，德化如斯，安得不令人千秋景仰，刻刻纪念，无时或释也耶。

流光如驶，世变沧桑，老人法化周隆，即归真际，屈指又将届四周年矣。

本刊同仁，早经提议，届时仍须特刊专号。

而常熟鹿苑净行莲社，陆善仲居士，亦久经来函云，社中特筑老人纪念堂，以作永久纪念觀感之用。

嘱为序引，悬挂龛前，俾地方信众，咸知老人盛德。

奈森词不达意，不能发挥老人道妙。

第思久蒙老人慈摄，深恩无以为报。

有斯盛缘，自不能不稍竭愚诚，以期聊报万一。

窃念筑堂发刊，同属纪念报恩之盛事。

欲其功归实际，名实相符，必须谨遵老人遗教，熟读文钞正续编，口诵心维，身体力行。

于五伦八德之道，信愿念佛之法，尤当念兹在兹，拳拳服膺。

庶现前不愧为真佛弟子，将来定做极乐国中诸上善人。

以此自行，复以此化他，必期人人获此巨益，方为真纪念，真报恩。

即老人在常寂光中，亦当印证其为真实不虚矣。

故特草此，一以答陆居士之函嘱，一以作纪念专号之补白。

想双方阅者，应以老人良模为依归，不致以文词拙劣见弃也，是为序。

摘自民国三十三年十二月一日《弘化月刊》第四十二期，见《民国佛教期刊文献集成·补编》第六十九卷第三百三十八页。

发布时间：2023-05-29 22:46:53
更新时间：2024-02-04 17:57:07
来源：学佛网
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