标题：学佛人无有畏怖，远离颠倒梦想

内容：
我们知道，佛陀弟子无数，能称“第一”者亦有不少。

比如尊者舍利弗“智慧第一”，目犍连“神通第一”，阿难“多闻第一”等等。

其中有一位叫那伽波罗的尊者，听过的人很少。

《增一阿含经》佛说：“我声闻中，第一比丘晓了星宿，预知吉凶，所谓那伽波罗比丘是也。

”今天要说的，正是这位“吉凶第一”尊者装鬼吓佛的故事。

那伽波罗尊者为何要装鬼呢?

到底什么鬼能让佛畏怖?

《杂阿含经》中记载了如是一则故事：如是闻，一时，佛在古印度十六大国之一的摩揭陀国鸠摩罗山弘法。

许多人不清楚鸠摩罗山的特殊性，七叶君略一说。

据《湿婆往世书》记载，鸠摩罗是湿婆与雪山女神之子。

在鸠摩罗7岁的时候，阿修罗王率众攻打三十三天，帝释天等人无可奈何，前往求助湿婆。

彼时的湿婆大神正因丧妻之痛而出家修行，不愿料理俗物。

7岁的鸠摩罗三箭大退阿修罗王，成为传说中的战神。

鸠摩罗山正是信众以鸠摩罗命名的山脉，极为恐怖险峻。

凡摩揭陀国之男女，以鸠摩罗鬼神之名恐吓，就能吓得他们不敢吱声。

因此，鸠摩罗山是处“胆小勿入”之所，也是鬼神崇拜的一处圣地。

彼时，佛弟子中有许多“半路出家”者。

他们虽信奉佛陀，却也相信、畏怖鬼神的存在。

所以，佛选择在此弘法别有深意。

经称，佛住鸠摩罗山时，亲侍者正是“吉凶第一”尊者那伽波罗。

有一天夜里，天下着绵绵细雨，偶尔电闪雷鸣。

佛外出，很晚才赶回山中的草庐。

按照当时僧团的规定，亲侍弟子须待师傅禅觉后，自己方可休息禅眠。

佛久久未回，扰人清梦，岂不可恼?

恼火了怎么办?

那伽波罗尊者恰又是“半路出家人”，信念不坚固。

于是，心生一计，在佛归来的路上，披头散发，一通妆饰，扮作鸠摩罗鬼。

等佛近来的时候，故作凄厉之声：“鸠摩罗鬼来~鸠摩罗鬼来~”尔时，佛以天眼察知一切，正色斥责道：“那伽波罗你这个痴愚人，竟然扮作鸠摩罗鬼神之像来恐吓佛。

须知佛久离恐怖，任何鬼神恶相，不能动如来一毛发!

”后来，帝释天问佛：为什么那伽波罗装鬼吓不了佛呢?

佛真的不畏怖鬼神吗?

佛到底有何清净之法呢?

尔时，佛说一偈：“若复婆罗门，于自所得法，得到于彼岸，若一毗舍遮，及与摩鸠罗，皆悉超过去。

若复婆罗门，于自所行法，一切诸受觉，观察皆已灭。

若复婆罗门，自法度彼岸，一切诸因缘，皆悉已灭尽。

若复婆罗门，自法度彼岸，一切诸人我，皆悉已灭尽。

若复婆罗门，自法度彼岸，于生老病死，皆悉已超过。

”这里的“婆罗门”指的是外道及外道所崇拜鬼神信仰等教义。

佛的意思是说：一位真正的学佛人，应当信念坚固，不会被外道所宣称的鬼神及思想所影响，更不会心存恐怖。

一位真正的学佛人，应当内心清净，不要执着知觉、缘业、人我，及生老病死等外在因素，持一颗超然的心，便是佛法大智慧!

有的人认为，学佛后会让人变得畏畏缩缩。

担心因果，害怕报应，甚至还怕香油钱添得少得罪哪位佛菩萨。

事实上，佛法是一种大无畏的智慧，学佛人应无有畏怖，远离颠倒梦想!

南无阿弥陀佛 　

发布时间：2023-05-26 01:37:44
更新时间：2024-02-04 18:00:47
来源：学佛网
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