标题：净土法门法师：脱离不是说你逃避这个世间、离开这个环境

内容：
佛道跟业道在事上没有差别，差别就在念头上，一念觉就是佛菩萨，一念迷就是业道苦。

怎么样才能够『脱得出离』?

「脱」是脱离恶道。

不但脱离三恶道，六道都脱离了。

什么时候脱离?

现在脱离了。

现在怎么个脱离?

心里面於一切法不分别、不执著就脱离了。

脱离不是说离开这个环境，不是这个意思，不是说你逃避这个世间，那个错误了;即世间出世间。

我们在吃饭，吃饭脱离了。

世间人吃饭，对於饮食分别执著，那是染，那是迷。

过的是迷邪染的生活，吃饭还是与迷邪染相应，这就是搞六道，这就是搞三恶道，这是业道苦。

吃饭怎么出离?

没有分别、没有执著，什么都好吃。

淡有淡的滋味，咸有咸的滋味，没有分别、没有执著。

吃饭里面脱离六道，穿衣里面，就是日常生活点点滴滴，跟大家过的生活没有两样;一个是过六道的生活，一个是出离的生活;一个是有分别执著，一个是没有分别执著;一个心不清净，一个心极清净。

..

.一切时、一切处，对人、对事、对物决定不再迷惑，就不再起心动念，不再分别执著，你就觉悟了。

你还起心动念、还分别执著，那你就又错误了，又误入恶道。

这里面的境界极其微细，又怕大家听了产生误会。

这样子是不是世间一切人、一切事都不管了?

我没有教你不管，我没有教你不做，只是教你不起分别、不起执著，不是教你不吃饭。

饭还照吃，一天三餐一餐都没少掉。

佛教我们吃饭不要分别、不要挑剔，哪里教你不吃饭?

对於社会、一切众生，菩萨大慈大悲，随类化身，随机说法，诸佛菩萨忙得不亦乐乎!

他不是不做，他什么都做，示现在各行各业，我们在《华严经》上看到，任何一个行业都做出最好的成绩，给一切大众做榜样，他哪里不做?

可见得他真做。

事上做得那么圆满，心里头干干净净、一尘不染。

我们世间人做了居功骄傲，我做了这么多好事，我对社会、对众生有这么多的贡献。

这就被染污，你就出不了六道，做再多的好事情，在六道里面享福，那个福不是妙乐。

诸佛菩萨示现做再多的好事，自己心里头连痕迹都不沾，所谓是「作而无作，无作而作」，那叫妙。

「作」是我们尽心尽力去做，「无作」是心地清净，决定没有妄想、没有分别、没有执著。

这个意思一定要搞清楚、搞明白，才不至於产生误会。

所做的为一切众生，我们决定尽心尽力，做成功了众生有福，不是我有功，我有什么功?

做不成功，众生福德因缘不成熟，我也没有过。

所以自行化他，都是随缘而不攀缘，攀缘是什么?

著相就攀缘，离相就是随缘;有妄想、分别、执著就是攀缘，离妄想、分别、执著就是随缘。

这些理事一定要搞清楚、搞明白，才不至於产生误会。

..

.我们从最小的地方去做，你每天吃饭，今天挑这个好吃的，明天讲究那个，你要晓得那是业道苦。

贪图口味、贪图享受，你在造业，你没觉悟。

我们在吃饭，在合掌念供养咒的时候供养佛，有没有想到释迦牟尼佛当年出去托钵，人家给什么吃什么。

他有没有挑剔：「你今天给我的菜不好吃，不合我的口味。」佛有没有这么说过?

佛的弟子有没有动过这个念头?

没有。

我们今天样样挑剔，我们在造业自己都不知道。

喝茶要说什么好茶，我从来不懂什么好茶、坏茶，不知道。

人家送给我的茶叶，我都转手送人了。

送我什么高贵的东西都很冤枉，为什么?

不识货，不知道贵贱，有得吃就好，有得穿就行。

一定要把这些经教落实在生活当中，从哪里修起?

天天要吃饭，天天要穿衣，天天要工作，就从现实生活上去反省，从现实生活上回头，回头是岸，改习气、改毛病。

地藏菩萨本愿经(第三十集)1998/5新加坡净宗学会编号：14-012-0030　

发布时间：2023-05-21 04:23:55
更新时间：2024-02-04 18:03:36
来源：学佛网
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