标题：用圆满心证得无上菩提

内容：
要学会诸恶永断。

所有恶的东西，我要永远把它断尽，不能讲任何理由。

做错了，只要自己身上有错的东西，就要承认是自己错了，而且要永远地把它断掉。

不能说今天改正了，明天再犯，那不是永断。

要善法圆满。

就是说做任何善良的事情，你要圆满。

要懂得证无上菩提道。

就是我们做任何事情，要懂得圆满。

“无上”是什么意思呢?

就是没有瑕疵的，一直往上的，做任何事情是没有边、没有沿的，要么不做，要做就把它做好。

做好什么事情呢?

就是菩提道，就是菩萨的事情，菩萨的心，菩萨的行。

所以必须在人间要懂得善缘成熟，我们跟人家结善缘，但是也要看它成熟。

什么叫成熟?

成熟就是等到这个果子要成熟了，你才能把它摘下来，也就是说，我们在度人的时候，这个人还没有完全相信，就是说明这个佛缘还没有成熟，我们今天在做功德的时候，只是在拜佛，而没有念经，我们就是不成熟。

善缘成熟，才会引来机缘成熟。

当一个人机缘成熟的时候，他才能做成某一件事情。

学佛不容易啊，不要乱来，不要以为根本，而得成就，就是说，不要以为我们做了一点好的事情，我们就能够得到好的结果。

很多人就是刚刚拜了拜佛，我今天请了一束花给菩萨，就说：“我怎么还不灵啊?

我这个事情怎么还不好转啊?

”不要以为这个会有成就。

实际上，真正的要以根本才能成就，什么是根本?

你的良心、你的善心、你的佛性，就是你的根本，你才能成就。

你造房子必须要有一个很好的根基，而这个根基就是你的良心、善良、慈悲心，懂得法喜心、懂得布施心，有了这些心之后，你才会成为你的根本，而有了这些根本，你才能造房子，房子才能造得高。

要懂得多做十善业，就是永断杀生、不偷盗、不邪*YIN、不妄语、不两舌、不恶口。

妄语是什么?

就是说谎话。

两舌是什么?

就是挑拨离间。

恶口就是骂人。

这些都会造成你终生的学佛不圆满，这些毛病你们都有啊。

还有绮语，就是把人家说的话的意思乱讲;还有不能贪瞋痴，不能邪知邪见。

邪知邪见是什么呢?

很多小孩子就以为自己从小会狡辩，对不对?

有一个小男孩，人家说他：你头发这么长，为什么不剃啊?

他说：外面都是这样的。

问他：为什么不刷牙?

他说：睡得太晚了。

问他：这个人坐在桌子上吃饭的样子怎么那么难看啊?

他说：我们流行的。

——这些就叫邪知，他不知道什么叫正确?

他知道的都是邪的。

邪见，他认为这是正的，实际上他心里知道这是不正的，但是他硬要找出理由来解释;邪知，一般自己都不知道自己这是邪的，以为正的，整天就是在狡辩。

一个人要多施无畏，多帮助众生。

多施无畏的意思，就是要经常大无畏，自己无所谓，我无所谓了，我对谁都这样，我对谁都很好。

无畏就是能够帮助人家，无畏才能无私，这个人才不会有私心啊。

大无畏，就是最大限度的对人家的帮助，你们有几个人帮助人家?

你们有没有大无畏?

无私是什么?

就是一点私心都不能有的，所有的私心都不能有，这一点很难做到。

你们做得到吗?

我们要常生大悲心，刚刚说无私地帮助众生，没有任何理由地去帮助人家，经常要有慈悲别人的心，勇断一切瞋恨习气，也就是说，把自己身上恨的念头一定要永远地断除。

一个人不恨人家，他就会生出大悲心。

举个简单例子，如果红血球是慈悲心，白血球如果太多的话，你的红血球就会减少，你因为恨心太多了，你的白血球太高了，相应地，你的红血球就会没有，你这个人就会生病。

要懂得，不能让自己心中留有半点恨人家的心。

发布时间：2023-05-21 02:16:37
更新时间：2024-02-04 18:03:57
来源：学佛网
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