标题：净土法门法师：这个法会场面无比的殊胜，非常不可思议 内容： 【尔时十方无量世界。 不可说不可说一切诸佛。 及大菩萨摩诃萨。 皆来集会。】. .. 这个地方呈现不可思议，你们在哪一部经里面看到过这样的经文。 『尔时』，佛升忉利天宫为母亲说法的时候。 『十方无量世界，不可说不可说一切诸佛』，你们在什么经上看到佛讲经一切诸佛都来听经? 没见过。 这个场面还得了! 《华严经》也没有这个场面，《无量寿经》也没有这个场面，无比的希有! 不能含糊笼统就这么看过。 通常我们讲「一佛出世，千佛拥护」，那是诸佛化现为声闻、缘觉、菩萨来帮助佛弘化;这个地方不是的，诸佛，佛身来的。 释迦牟尼佛今天讲《地藏菩萨本愿经》，一切诸佛都参加来听讲，人数是「无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨」;这个「大菩萨摩诃萨」是诸佛带来的，是跟著佛一起，随从佛而来的。 诸佛不可说不可说，那菩萨数量更多了，『皆来集会』。 这段经文决定不能够含糊笼统看过，你要仔细想想世尊一生四十九年，所谓讲经三百余会，没有一会有这么殊胜。 这是参加集会的人，是「果」，这经的四分：教、理、行、「果」。 他们为什么来? 没有一尊佛不报母恩，今天释迦牟尼佛不是讲别的法，是讲地藏法。 说明一切诸法都依大地而生、依大地而起，这是根本。 地藏表什么? 表「孝亲尊师」。 所以说孝亲尊师之法，一切诸佛一定自己要来参加，诸佛来当影响众。 忉利天王在这一会当中作功德主，他福报可修大了;请佛到忉利天讲《地藏经》，这个福修大了。 所有一切诸佛如来都到齐，一尊不漏，无比的希有因缘! 来做什么? 提倡孝道。 【赞叹释迦牟尼佛。 能於五浊恶世。 现不可思议大智慧神通之力。 调伏刚强众生。 知苦乐法。】. .. 这两段经文，如果心地清净、感触灵敏，看到这两段经文，没有不寒毛直竖，无比的希有! 什么人开法会的时候能教一切诸佛如来都来听，什么人能够见到诸佛如来得到如此不思议的赞叹。 地藏菩萨本愿经(第三集)1998/5新加坡净宗学会编号：14-012-0003【一切天众。 龙众。 鬼神等众。 悉来集会。】【复有他方国土。 及娑婆世界。】【海神。 江神。 河神。】【树神。 山神。 地神。 川泽神。 苖稼神。 昼神。 夜神。 空神。 天神。 饮食神。 草木神。 如是等神。 皆来集会。】我们把这两段合起来说。 这两段是讲八部跟一切神众。 过去圣一法师在九华山讲《地藏菩萨本愿经》，对於这些神众都有一个介绍，神众也来参加这个大会，这一次的集会并不偶然，都是与地藏菩萨往昔有深厚的因缘。 没有缘，释迦牟尼佛在忉利天宫开这一次的法会，他们有什么资格来参加! 我们看到与会的大众不能有疑惑，不但有这些天众、神众，后面还说有鬼众。 我们继续看经文：【复有他方国土。 及娑婆世界。 诸大鬼王。 所谓恶目鬼王。 噉血鬼王。 噉精气鬼王。 噉胎卵鬼王。 行病鬼王。 摄毒鬼王。 慈心鬼王。 福利鬼王。 大爱敬鬼王。 如是等鬼王。 皆来集会。】鬼王里面列了十种。 鬼道也相当复杂，鬼道里面有福德的则称之为『鬼王』。 我们在人间修福，福不唐捐，福报是真实的，你所修的福，你将来一定得福报。 可是福报在哪个地方享? 不一定。 要看你在哪一道，你有福，无论在哪一道都享福，落在鬼道里头也享福。 给诸位说，只有地狱道没有办法，你在人道、在天道、在畜生道、在饿鬼道，有福德的人都享福，在鬼道里面当鬼王。 这些人、这一些众生都是与佛有缘，特别是与地藏菩萨的缘深，我们从这个经上来看，十法界的众生统统都在这里聚会，很不可思议，这是所有一切法会里面，我们没见到过。 《华严经》上也有，十法界众生也都来集会，但要是跟《地藏经》比一比，还不如。 为什么? 《地藏经》上这个集会，前面我们看到一切诸佛，十方三世一切诸佛如来一个不漏，统统都到齐，这在《华严》上没看到。 从诸佛如来一直到地狱众生，到这些鬼王，鬼王有很多是管地狱的，统统来集会，太希有了! 这一段经文我们读了之后，决定不能够轻易看过，晓得这个法会无比的殊胜。 什么原因? 这些人、这一些诸佛如来都是地藏菩萨的学生，今天老师有事，学生怎么敢不来! 地藏菩萨有这么大的威德? 对! 地藏是什么? 心地，不是讲一个人。 前面一开端就给你讲，「地」是心地，真心本性，「藏」是本性里面具有的无量智慧德能，所有一切众生都依这个修行成佛。 今天讲地藏法门是一切诸佛如来拥护，一切众生要依靠、要仰赖，所以这个法会就第一殊胜，《华严》不能比，《华严》也是要依它起来的，它是根本依。 所以诸位要晓得这个问题的重要性，根本依就是《观经》的第一福。 给诸位说，如果我们今天疏忽了「孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业」，你修什么样的法门，在这一生都不能成就。 为什么? 你没有根本，所以学佛要无量劫。 我们学佛绝对不是这一生，我们在《无量寿经》上看到，阿闍王子这一帮人，实在讲就是讲我们，过去生曾经供养四百亿佛，现在还是凡夫，还是流转六道。 供养四百亿佛，修行、闻法不在少数，为什么不能够出三界? 为什么不能往生? 这是过去李老师常讲，一万个念佛人难得两、三个往生。 什么道理? 你没有从根本修。 你别看那些往生的人，往生那么好的瑞相，可能他很少听经，闻法也不多，他真的往生了。 你再细细打听，这个人一定孝顺父母，尊敬师长，心地很慈悲。 你去打听，他日常生活、处事待人接物，决定符合三福的第一条，有没有人教他? 没人教他。 他本来就是这样，他做人很慈悲，对人很尊重，真做到了。 我们不如他，为什么? 念了一点书，学了一点佛法，贡高我慢，觉得自己很了不起，人家都不如我。 他能往生，我们反而落后，还搞轮回，为什么? 他没有念过书，不认识字，很谦虚、很卑下，处处总是别人在高处，自己不如人，他往生了。 所以书念得愈多，从前李老师讲，不念书的时候还知道孝顺父母，书念多了，父母没念过书，他的学问、学位比父母高，愈念眼睛就愈到头顶上去了，连父母都瞧不起，哪里还会尊重师长! 这样的人，一天念十万声佛号也不能往生。 所以我们一定要明白这个大道理，依教奉行才不至於空过了这一生。 这一部《地藏经》，释迦牟尼佛在忉利天宫开这个法会是讲基本法，所以十法界的众生统统到齐来参加这个法会，非常非常不可思议! .. .【尔时释迦牟尼佛。 告文殊师利法王子菩萨摩诃萨。 汝观是一切诸佛菩萨。 及天龙鬼神。 此世界。 他世界。 此国土。 他国土。 如是今来集会到忉利天者。 汝知数不。】这个「不」字念「否」，可否之否。 『文殊师利菩萨』是菩萨当中智慧第一，佛不叫别人，叫他。 他如果不知道，那其他的都不必问了。 佛叫著他问，你看看，观察一下来集会这些大众，『一切诸佛菩萨。 及天龙鬼神』，这是讲正报，来的这些人。 他们从哪界来的? 『此世界。 他世界。 此国土。 他国土。』包括了尽虚空、遍法界，这是依报;我们讲来自四面八方，这是来自法界一切诸佛刹土。 来了这么多人，你知道人数有多少? 释迦牟尼佛在无量寿这一会上，我们看到大众两万人，这个法会参与的大众不可思议，看到法会殊胜就晓得法门的重要性。 我们看看文殊菩萨怎么答覆。 【文殊师利白佛言。 世尊。 若以我神力。 千劫测度。 不能得知。】这话是真的，不是假的。 文殊是菩萨当中智慧第一，他说，以他的能力来观察、来衡量;『度』就是度量，多少时间? 『千劫』，这么长的时间，我的能力来计算，算不出来。 与会人数多少? 太多了! 【佛告文殊师利。 吾以佛眼观故。 犹不尽数。】佛眼无所不知，无所不见，佛在此地说这句话，是谦虚、客气的话。 告诉文殊师利，就是我以如来佛眼，我也算不尽，何况是你! 极力的形容参与大会人众之多，就是法会的殊胜庄严。 内里面含的意思，是法会的重要，无比的重要，说一切经都没有说《地藏经》重要。 这好比像新加坡不断的都在建筑，我们看每一条街都在施工、建大楼，无论盖什么样的大楼，先把地基打好;地藏法门就是打地基，你说多重要! 无论建多高的楼，无论建什么样的形式，地基是相同的，要坚牢、要坚固。 说明佛法深广法门无尽，无量的法门都建筑在这一个基础上，没有这个基础任何一个法门都不能成就，你才晓得这个法门的重要性。 来的这么多人是代表法门无量，无量法门都归在这一个基础上。 一切诸佛修行成佛，不是依一个法门成就，门门都能够圆成佛道。 但是都是安立在这个基础上，舍弃这个基础决定不能成就。 我们过去生中，生生世世疏忽了这个基础，所以不能成就。 这一生当中如果依旧把这个基础疏忽掉，这一生念佛，只是跟阿弥陀佛结个缘，还是不能往生。 你要问，什么时候你能够往生西方极乐世界? 你把三福头一条，就是地藏法门做到，就能往生。 我给诸位讲过，你第一条做到，往生西方极世界下辈往生;第二条能做到，能做到两条中辈往生;三条都做到上辈往生，这是事实。 你要说是我头一条做不到，我第二条、第三条做到，没那个话，假的。 像盖大楼一样，我不要地基，也不要第一层，我第二层、第三层盖好了，哪有这种道理! 【此皆是地藏菩萨。 久远劫来。 已度。 当度。 未度。 已成就。 当成就。 未成就。】表法的意思深。 无量劫来，无量法门，所有修学成就都依靠这个基础，表这个意思。 已经得度、已经成就的是十方诸佛，『当度』、『当成就』的是一切菩萨，『未度』、『未成就』的跟地藏菩萨已经有深厚的缘分。 【文殊师利白佛言。 世尊。 我已过去久修善根。 证无碍智。 闻佛所言。 即当信受。】文殊菩萨说，佛所讲的他信得过。 佛所讲的这么多大众，都是地藏菩萨久远劫来，已经度、当度、未度的也参加集会，已成就、当成就、未成就统统都来了，文殊菩萨信得过，没问题。 可是文殊菩萨就提出来，【小果声闻。 天龙八部。 及未来世诸众生等。 虽闻如来诚实之语。 必怀疑惑。 设使顶受。 未免兴谤。】文殊菩萨这几句话说得好。 智慧没有开，功夫没有成就，听到佛说这个话，免不了怀疑。 地藏菩萨哪有这么大的神通道力! 十方三世一切诸佛都是他度的，这个话我们能相信吗? 文殊菩萨相信，没有怀疑，一般人听了一定怀疑，所以我们要把这个道理表白清楚。 「地」是心地、真心、本性，地藏菩萨表这个法，不可以死在文句的句下，那你就错了，必定会怀疑。 你认为地藏菩萨大概是九华山的金地藏，那你就错了，金地藏是地藏分身之一，地藏的化身，地藏化身无量无边。 所以要懂得里面真实的理、真实的事，我们就不会怀疑，否则的话你有疑惑，从疑惑再谤法，这个罪过就重了。 地藏菩萨本愿经(第五集)1998/5新加坡净宗学会编号：14-012-0005我们今天看到这个经里面所说，十方三世一切诸佛如来都参与这个道场，都是地藏菩萨度化的，已度、当度。 已度、已成就是诸佛，他还在菩萨地。 学生都成佛，老师还是菩萨，这一些诸佛对这个老师，没有不感恩戴德。 今天释迦牟尼佛要宣扬地藏法门，他们来与会就是报恩，来作影响众。 哪一个法会诸佛来参加? 没这个道理。 这个法会所有的佛都来齐，庄严道场、庄严法会、庄严这个法门，让一切众生警觉到这个法门无比的殊胜，这个法门非学不可，是一切诸佛成佛的基础、是成佛的根本。 你要舍弃这个法门，你决定不能成就。 念佛，说老实话，也决定不能往生。 我自己这一生当中，凡是遇到新道场建立请我讲经，第一部一定讲《地藏本愿经》。 有地，我们有个土地、有个道场是硬体建设，《地藏菩萨本愿经》是心地建设，这才相应。 道场建立、道场的恢复第一部讲什么经? 决定是《地藏菩萨本愿经》。 地藏菩萨本愿经(第六集)1998/5新加坡净宗学会编号：14-012-0006　 发布时间：2023-05-20 21:30:41 更新时间：2024-02-04 18:04:08 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/45986.html