标题：什么是“凡圣分离”呢?

内容：
　佛学浩瀚如海的经典都讲自我怎么出世，很多人说看不懂佛经，佛学的独特之处在于“凡圣分离”，只要弄懂了这个东西就非常容易。

什么是“凡圣分离”呢?

我们先来看一个故事。

佛教知识：能看懂这四个字的人，往往都能看懂佛经，很有道理!

“凡圣分离”惠能少孤而艰难困苦，于市卖柴为生。

及闻一客诵《金刚经》而心有所悟，遂赴五祖处学法。

一日，五祖唤诸门人总来：“吾向汝说，世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救?

汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看。

若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。

”众人只等神秀作偈，神秀偷偷在墙上书一偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

”五祖令门人炷香礼敬，尽诵此偈。

但亲告神秀曰：“汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。

如此见解，觅无上菩提，了不可得。

”惠能虽不识字，一闻此偈，便知未见本性。

托人亦书一偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

”一众皆惊。

五祖观后将鞋擦了偈，曰：“亦未见性。

”因应无所住，而生其心，既然清静何必有偈，五祖之境界举手投足赫然而生。

五祖嘴巴说“亦未见性”是怕有人对慧能不利，却偷偷把衣钵传给了慧能，让他去避难。

慧能的偈有何不同呢?

人心有很多污垢，需要每天改掉坏毛病。

神秀说的话，说明还是在世修行。

慧能的意思是说，如果跳出自我，跳出这个轮回的话，那么肉体和世间万物已经和我没关系了，也就是说没有“明镜台”哪需要“勤拂拭”。

很明显慧能是出世了，而神秀还未出世。

灵魂也就是“我”离开肉体，肉体的轮回与“我”无关，自然不会被矛盾的轮回困扰。

这就叫“凡圣分离”。

空手把锄头，步行骑水牛;人从桥上过，桥流水不流――南北朝·善慧 。

我们再来看这句“空手把锄头”是不是很矛盾?

风马牛不相及。

其实这四句话都在讲一个东西，意思是说。

拿锄头的是肉体的“我”，灵魂上的“我”没有拿锄头的。

意思是说，肉体与“我”无关，“我”已经离开臭皮囊了。

明白这个很容易理解“步行骑水牛”和“桥流水不流”也是讲这个意思。

跳出自我，自然也跳出阴阳法轮，自然是解脱出世，顿悟成佛了。

佛道还有一个“不可说”的理论，“不可说”不是不能说，而是一说就会陷入自我，生出分别之心。

很多人每天都在寻求解脱之道，反而不知道越执着于道，自我越陷入我执，越无法解脱。

身～身净意乐道为先心～心印妙旨三法宣安～安己守性德彰显顿～顿悟般若净法船我们造业时，佛则警觉我们;我们受苦时，佛则拔济我们;我们归命时，佛则摄受我们;我们修行时，佛则加被我们。

如此大恩大德，父母不足比其深重，天地不足比其高厚。

菩提觉悟路上～感恩满满感恩～一切善知识感恩～十方三世一切清净大海众诸佛菩萨感恩～南无普陀山琉璃世界大慈大悲～救苦救难～有求必应广大灵感～千手千眼观世音菩萨摩诃萨 感恩～西方极乐世界～大慈大悲大愿大力～接引导师～阿弥陀佛南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 　

发布时间：2023-05-19 05:43:28
更新时间：2024-02-04 18:05:27
来源：学佛网
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