标题：净土法门法师：凡是拜佛菩萨，即使他是迷信也好，只要肯拜就好 内容： 【复次普广。 未来世中。 若有恶人。 及恶神。 恶鬼。 见有善男子。 善女人。 归敬供养。 赞叹瞻礼。 地藏菩萨形像。 或妄生讥毁。 谤无功德。 及利益事。】也就是说没有功德、没有利益，说你迷信。 【或露齿笑。 或面背非。】面是当面，背是背后。 【或劝人共非。 或一人非。 或多人非。 乃至一念生讥毁者。】【如是之人。 贤劫千佛灭度。 讥毁之报。 尚在阿鼻地狱。 受极重罪。】对於他见到善男子、善女人，皈依恭敬供养、赞叹瞻礼地藏菩萨形像，这就是我们一般所讲的拜佛、拜菩萨，看到有人拜佛、拜菩萨。 诸位一定要晓得，凡是见到拜佛、拜菩萨，他是正信，好;迷信也好! 只要肯拜就好。 正信的人现前得利益，迷信的人来生得利益，没有不得利益的。 《法华经》上讲「一称南无佛，皆已成佛道」，那个「已成佛道」不是现前，也许在无量劫之后。 就是他今天迷信，见到佛菩萨，他恭敬供养礼拜，就修这么一次福，无量劫后如果要遇到有佛出世的时候，可能这个因缘就能跟佛出家修行证果，我们在经上看到很多。 他并不是很明了，也并不是很懂得道理，急难当中情急的时候念一句观音菩萨，念一句阿弥陀佛，那个功德都不可思议。 何况我们对这些道理深深的了解，一声佛号一声心，恭敬作礼、赞叹供养，都是性德的流露。 明心见性，性在哪里? 性就在这里流露。 对於修积真实功德的人，修积真正福德的人，他『妄生讥毁』。 「妄」，他是不了解其中的道理，不了解事实真相，随著自己的知见妄想，从他的妄想生出来的讥讽毁谤，说这是迷信。 这话如果要深入去探讨意思很深，佛教不是迷信，所以迷信佛教的人也不是迷信。 你们想想我这话对不对? 佛教本身不迷信，你迷信它也不迷信。 欧阳竟无说，「宗教是迷信，正知去相信它还是迷信」，它本质是迷，佛教本质不迷，你要明白这个道理。 所以佛教，你从迷进去，后来会开悟，如果真正它本质上是迷信，他知进去也被它迷了，这道理很深，很值得去玩味。 然后你才能开导一切大众，决定不可以讽刺毁谤，那造的业重了。 你说他没有功德，说他没有利益，实在讲他的功德利益都是无边的。 你『露齿笑』是耻笑他，『面背非』是批评他，当面批评、背后批评，或者你还劝导一些人共同来批评他。 末后总结，『或一人非，或多人非』，非分的、非理的批评。 『乃至一念生讥毁者』，这是讲最少，动了念头。 下面讲他的果报：【如是之人。 贤劫千佛灭度。 讥毁之报。 尚在阿鼻地狱。 受极重罪。】果报还没有完，后头很长。 这些人往往自以为聪明。 佛门里头无论他是智信、是迷信，我们见到都欢喜赞叹。 为什么? 本质是正觉，迷信的人也得福，跟经上讲的没有两样，功德利益真的是无量无边，无可穷尽。 毁谤批评的罪报，也不可思议，也是无有穷尽。 地藏菩萨本愿经(第二十一集)1998/5新加坡净宗学会编号：14-012-0021青莲法师在注子里面也说得很好，他注子的一开端，「獧顽成性，估侸为情」，这就是讲一种轻慢的习气，轻慢别人，实在讲还是有贡高我慢、自以为是的这种习气。 对於世间一切诸法不求甚解，凭著自己的浅见，「不知佛道真正弘深，而以世间轻薄浅近之言，欲设嫉心」，这嫉妒，「谤毁道根」。 这样的人得的果报就是如此。 末后他引《兴起行经》里面几句话说，「谤法之人，极大罪业，堕三恶道，难可出离」，一切罪里头没有比这个更重的。 我们诸位想想，反过来想，《普贤行愿品》里面跟我们讲，「一切供养当中，法供养最」，功德最大的是法供养，谤法的罪当然是极重，这一定道理。 .. .【过是劫已。 方受饿鬼。】地狱里面罪报受完，地狱受罪那个时间是论劫数算的。 前面我们看过，地狱都是无数劫，不是讲「年」算。 这么长劫，罪报报尽了，然后才受饿鬼身，鬼也苦得很。 【又经千劫。 复受畜生。 又经千劫。 方得人身。】在饿鬼道里作饿鬼做多久? 一千劫，然后再堕畜生。 畜生道里又经千劫，这才能得人身。 这桩事情我们要仔细想想，所以做错事情受的果报，将来再得人身，你看看多久? 得人身不见得遇到佛法，纵然遇佛法再修行，你想想看成佛要不要三大阿僧祇劫? 道理在此地。 假如生生世世遇佛法，生生世世修行，很快就成佛。 问题就是你很难不做错事情，做错事情的时候你要受果报。 佛菩萨在这里讲句句都是真实话，绝对不是吓唬人，绝对不是欺骗你。 我前面曾经跟诸位说过，纵然是迷信，他都得福。 为什么? 因为法是正法。 如果法是邪法，那你迷信，当然得不到福;邪法纵然是正信，也不能得福。 所以你一定要了解法的本质，纯正无邪，能令一切众生成无上道。 一切法尚且如是，何况净宗法门。 净宗法门在一切法里面第一殊胜，它为什么第一殊胜? 它能令一切众生平等成佛，这还得了! 任何法门里头，没有办法令众生平等成佛，净宗是平等成佛。 毁谤净宗、障碍净宗，罪过比这又不知道要深多少倍? 这一定的道理，这事并不难懂。 所以毁谤净宗，障碍人念佛，障碍人求生净土，比这罪又不晓得要加多少千倍、多少万倍? 不是一倍、两倍、十倍来算，是千万亿倍。 这是讲他从罪报里头再得人身。 【纵受人身。 贫穷下贱。 诸根不具。 多被恶业。 来结其心。 不久之间。 复堕恶道。】这才知道堕在恶道里，出恶道就太难太难了! 不是不能出，时间太长，一次一次把恶道习气减一点，一定要减到一定的程度才能够得人身，有机会遇到佛法，他才能生欢喜心。 经上讲的这些事情，我们每个同修都干过，不晓得干了多少遍。 所以我们在《无量寿经》上看到，阿闍王子这一帮人，佛讲「过去生中曾经供养四百亿佛」。 你要知道他供养四百亿佛，他堕多少次的地狱? 如果他没有干过这些罪报、这些事情，供养四百亿佛，跟诸位说供养四尊佛他准成佛了，才晓得我们起个恶念，造作恶业，太容易了。 为什么会干这事情? 阿赖耶识里含藏无量劫的业习种子，外面遇到这些事稍稍有一点不如意，恶念头就起来，毁谤这个事情他就干出来了。 造作这些重业，哪有不堕地狱的道理? 要想不堕地狱，行! 赶紧忏悔，趁你现在一口气还没断的时候还来得及。 而忏悔只有求阿弥陀佛，求别的法门没有办法，还是免不了要堕落、要受报。 只有求阿弥陀佛，修忏悔法往生，立刻改过自新，从前毁谤，现在极力赞叹，这才能回得了头。 以前障碍别人修学，现在想尽方法劝勉别人修学。 从前障碍哪些人，现在把那些人找来向他求忏悔：「我以前错了。」现在赶紧认真努力修学，这才行，你才能挽回。 如果障碍的人太多，这麻烦事情就大了。 所以这段经文，我们千万不能够疏忽、大意，要常常记在心里，决定不能够做障道的因缘。 【是故普广。 讥毁他人供养。 尚获此报。 何况别生恶见毁灭。】这是说个轻的，这是障碍别人修供养，都得这么重的果报。 如果再是恶意，瞋恚心、恶心来造毁灭佛法，那罪就更重。 地藏菩萨本愿经(第二十二集)1998/5新加坡净宗学会编号：14-012-0022　 发布时间：2023-05-18 02:06:48 更新时间：2024-02-04 18:06:51 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/45400.html