标题：心地无碍自性慧 内容： “离体说法，名为相说”，任何离开人的自性和本性来给别人说法，你就是有相说法。 有相说法是什么? 你是在教育别人而没有让自己觉悟，这样说法就是有相说法，有相说法就会让你的自性常迷，觉得自己很了不起，我是在度你啊，我是在教育你啊，我是人类灵魂的工程师，我在救你，因为你已经离开了你自己的本性。 爸爸妈妈教育孩子为什么教育不好? 因为他们离体说法，他们觉得你是孩子，我是你的爸爸妈妈，你就必须听我的。 “妈妈，你为什么能吃? 我要吃，你就不买给我吃? ”“我是你妈妈。 ”所以孩子不会听你的。 你要把自己当作跟孩子一样：“妈妈今天跟宝宝说啊，妈妈也不能吃，宝宝你也不要吃，对不对啊? ”小孩子听懂了，就不再吵着要吃的了。 菩萨救人从来不会让你自性迷惑，所以，一切万法皆从自性起，这个世界上所有的佛法都是从你的本性开始的。 也就是说，你这个人在世界上做的所有事情都是你自己人为去造成的，你今天心中想着这件事情是好事，你可能就会把它当作好事情来做，如果你今天把这件事情当成是一件坏事，你就会用坏心来做这件事情，实际上，这件事情本身是无性的，对不对? 举个简单例子，如果你们今天吃东西，你觉得别人是在款待你，你会吃得很开心;如果你觉得别人在嘲笑你吃不起这些好东西，你会自己非常的自卑，觉得自己非常的惭愧。 有一个人到一个很有钱的人家里去吃饭，有钱人家里的阿姨拿出来五六道菜，这个人很懂规矩，他不能说别的什么话，一直说“谢谢”，这个主人看看菜，再看看这个人不讲话，觉得很丢脸，突然之间拿起碗，砸在另外一个碗上，拍着桌子对阿姨说：“你做的什么烂菜，喂猪啊? 你连这种菜也拿得出手? ”大家听懂了吗? 其实，觉得丢人是这个主人自己想象出来的，别人没有这么想，人家是一种感恩心，因为主人家里是豪宅，阿姨拿出这种菜来招待人家，客人不介意，只是主人自己觉得自卑，人家没想是他自己觉得丢脸啊。 所以很多很有自尊心的人如果看见人家不讲话，他就会觉得自己很丢脸，千方百计地去解释。 实际上，人家想都没有想，你自己一解释，反而把你自己的内心全部暴露了，所以，佛讲了，一切万法皆从自性起，就是从自性当中来理解，来开悟，在人间去运用，你才是真的戒定慧。 “心地无非自性戒”，如果你今天心里没有什么是对的，什么是错的，你的自性本来就是有戒律的。 如果你心里想，这是他不对，这是我对，好了，你就没有戒律了。 如果你觉得今天有“是”有“非”，你的自性就有“是非”。 所以，师父经常跟你们说，学佛的人不要先在自己的心里定位这是对的，那是错的，因为当你一旦定位这是对的或者是错的之后，接下来，你的心中就会有是非。 因为你认为这件事情是对的，那么看到其他事情明明是对的，你也会说它是“非”，因为你自己的定位定错了，所以你会把别人看成偏了。 就像我们给人家带路，你认为这条路肯定是对的，实际上这条路根本不对，你以为你走过了，肯定就是这么走，我上次就是这么走的，你叫别人跟着你这么走，人家说不对啊，好像应该从那边走，你说不可能的，就是这条路，好了，你认为对的是“非”的，人家认为“是”的，在你这里就成为“非”了，“是非”就是这么来的。 “心地无碍自性慧”，你心中没有阻碍，你的本性就会增长智慧。 今天你们孩子对谁都没有坏心眼，没有看不起别人，没有对人家不好，你心中没有罣碍，没有障碍，你对谁都会笑得出来。 如果你们小朋友今天对这个好，对那个不好，我喜欢跟他好，不喜欢跟他好，实际上你心中已经有碍了，你的自性怎么会生出智慧呢? 所以，心中无愚痴，心中不能愚痴，就是不能傻傻的，没有智慧，那么即为智慧。 就是说，你心中不愚痴，你一定会有智慧，，你这个人不是个傻瓜，你不做傻事，你一定是个正常人，你不就是个很聪明的人吗? 今天人家都不做这件事情，你去做了，如果这件事情是坏事呢? 那你一定是个没有智慧的人。 人家老公都对老婆很好，你天天骂老婆，最后的结果就是老婆离开你。 “心地无乱自性定”，不管碰到什么事情心不能乱，本性就定下来了。 所以学佛法最初是立人做人，就是你们刚刚学佛的时候，是好好做人啊。 师父为什么叫你们要吃有吃相、坐有坐相、站有站相? 尤其是你们女孩子坐着的时候腿不要张开，头发不要乱七八糟，不要穿暴露的衣服，这些都是做人啊，这叫立人。 你人都不像一个人，你学什么佛啊? 就好比你是一只猴子，你怎么能够学人学得像呢? 猴子可以戴一顶帽子，它可以穿一件衣服，但是你说它怎么样可以变成人呢? 它是没有办法变成人的。 学佛人首先要像一个人，很多人在人间做着畜生的事情，所以你的行为就是一个畜生。 师父跟你们说，只有最初学佛的时候，做人立人才是善，才是帮助别人。 开始学佛的时候，第一是帮助别人，自己求善，因为能够帮助别人的人，心中一定有善心。 有些人为什么被称为“慈善家”? 因为他肯帮助别人，他有善心，他才成为一个慈善的人。 要用戒定慧来去除贪瞋痴。 用戒来去除贪，你们女孩子非常喜欢一样东西，学会克制自己就不买;用定来去除瞋，我今天很恨人家的时候，我定得下来，我不恨;用智慧来去除愚痴，今天我恨这个人，很想跟他打架，很愚痴，我今天不能这么做，因为我懂因果，就是我们要行为检点，不能犯错，否则会有报应。 接下来，跟大家讲什么叫轮回。 用一句话给你们讲这个哲理，轮回就是我们做任何事情都是在给自己一个教训，你做任何事情是不是都有一个教训啊? 这不就是轮回吗? 我今天骂人了，最后被人家骂了，你明天又骂人，后天又被人家骂了，你不就是在得一个教训吗? 时间长了，你就会知道，如果我今天骂人了，以后我一定会被人家骂的。 但是现在人的毛病就是，明明知道你骂人家，人家会骂你，你打别人，别人会打你，你还是要骂人家、打人家，就算再老实的老婆，如果你打她，她也会打你的，这就叫轮回啊。 学佛实际上要悟到底，很多人悟了一点点就说“我开悟了”，实际上开悟了吗? 开了一点点悟，只是小悟，这算什么开悟啊? 要开悟就是开大悟，大悟是什么? 就是彻底地明白，完全明白了，叫“了悟”，什么都放下了。 如果什么佛学知识都懂，但是又什么都放不下，那叫什么开悟啊? 有些学佛人嘴巴里讲得一套一套的，碰到自己的事情，就是放不下，讲得好听点，就叫悟性不够，明白吗? 讲得不好听点，就是法缘不足，跟佛法的缘分不够。 所以，在人间你以为很重要的事情，其实并不是很重要，你认为它不重要，有时候又很重要，那么你把所有的事情都看穿了，有什么了不起的? 不就是这么点事情吗? 那么你就真的什么事情都有悟性了。 发布时间：2023-05-17 06:54:25 更新时间：2024-02-04 18:07:01 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/45244.html