标题：净土法门法师：梦到一些鬼神悲啼愁叹，是自己宿世的家亲眷属找你超度 内容： 【复次普广。 若未来世诸众生等。 或梦或寐。 见诸鬼神乃及诸形。】【或悲或啼。 或愁或叹。 或恐或怖。】【此皆是一生十生。 百生千生。 过去父母。 男女弟妹。 夫妻眷属。 在於恶趣。 未得出离。 无处希望。 福力救拔。 当告宿世骨肉。 使作方便。 愿离恶道。】要记住，他是来求你帮助的。 你不学佛他不求你，为什么? 你没有能力帮助他。 现在你学佛，他知道你有能力帮助他，他来求你。 所以凡是梦到这个境界，我们念佛给他回向，念经给他回向。 你念《地藏经》也很好，念地藏菩萨名号也很好。 念《无量寿经》、念《阿弥陀经》，念阿弥陀佛名号都好，这是我们自己本修的法门，本修的法门力量非常殊胜。 为什么? 天天读，天天念，我们特别给他回向。 他是来求帮助、求救拔的。 在《影尘回忆录》里面，我们看到有一段故事，倓虚法师说的，叫「八载寒窗读《楞严》」，你看那一段。 那个时候他们都是在家居士，接触到佛法，知道佛法好，对《楞严经》非常喜欢，几个志同道合的，天天在研究，天天在读诵。 也是机缘不成熟，北方很少有人讲经，所以只有自己几个人研究，依照这个方法来修学。 但是他们非常难得，能够一部经，几个人在一块儿互相参详学习，能支持八年之久，难得! 有这么长的时间，多少有一点功夫，这一点功夫就非常难得、希有，感动鬼神来求超度。 倓老说那不是他，是他一个朋友，他们合伙开了一个小药铺维持生活。 中午生意很清淡的时候，这几个人在柜台上打瞌睡。 他的一个朋友打瞌睡的时候，看到有两个人进来，这是他醒了以后，跟倓虚老法师他们说出来的。 他说来的这两个人是过去的冤亲债主，为了财务纠纷打官司，这官司他打赢了，这两个人上吊自杀。 为这桩事情，他也常常是感觉得很难过，逼债的时候把这两个人逼死了，也感觉得相当愧疚，他这两个人来，岂不是找麻烦? 怕是来报复的。 就看到这两个人进来之后面色很和气，心里也比较安，就问他：「你们来干什么?」他说：「来求超度的。」他心就安下来了，他不是来找麻烦，是来求超度的。 他说：「行! 那怎么超度法?」他说：「只要你答应就行了。」「那可以，我答应你」。 就看到这两个鬼魂，踩著他的膝盖、踩著他的肩膀就生天了，只要是答应超度就行。 你说凭什么力量? 凭八载寒窗读《楞严》的力量。 这两个人走了以后，没有一会儿又来了两个，一个是女的还带一个小孩，再一看是他已经过世的太太，跟他死去的小孩，两个人来。 来了问她：「干什么?」「也是来求超度的。」同样的方法：「我答应你，超度你。」看到这鬼魂踩著膝盖、踩著到肩膀生天了，什么仪式都不需要。 真正超度人，他真有功夫才行，他要没有功夫，什么样的仪规也不能产生作用，一定要自己真正有修行的功力。 换句话说，晚上梦到这些鬼神来找你超度，证明你还有一点功夫，你要没有功夫的话他不会来。 因此我们平时读经、念佛、礼佛，乃至於在讲台上讲经，这一堂课毕我们都有回向，回向一定是以真诚之心，「上报四重恩，下济三途苦」。 回向的功德怎样做到圆满? 做到真正有效果? 也是自己一片真诚之心。 我们自己平常的修学，点点滴滴的功夫都是为众生，不是为自己，回向的功德就圆满。 我今天展开经卷读这部经，为谁? 为一切众生。 我今天踏进念佛堂念这一句阿弥陀佛，就像经上讲的，念几分钟也好，念几个小时，念半天、一天，念两天两夜，为谁念? 为一切众生念的，他回向的功德圆满。 我们今天学教，发心讲经说法，为谁? 为一切众生。 如果说发心是为自己，利益很小，功德不大;为一切众生，为佛法久住世间，功德是不可思议! 经上说的功德都是指这个。 诸位一定要晓得，为自己的功德很小，同样做一桩事情，为众生、为佛法功德利益无量无边。 因为众生无边、佛法无边，你的功德利益就无边。 我们明白这个道理，晓得这个事实真相，为什么念念把那个圈子画得那么小，为自己、为我一家、为我这小团体。 同样做的是这样的事情，得的福小、功德小，得的利益小。 人家同样做这个事情，为什么得无量无边的功德利益? 一念之间。 佛法讲一念相应，这一念相不相应? 与自性相应，与真心相应;自性就是法界，真心就是法界。 佛说得太多了，我们一定要能体会，要能够记住，依教修行。 以后遇到这个情形，有一些信徒来看我们，向我们说出这些事情。 《地藏经》上有，就可以告诉他，回家去读经、念佛给他回向。 还有一些不信佛的，或者是初接触佛法的，遇到、梦到鬼神来找他。 我在早年有一个同事，朋友他的太太，在一个星期当中连续做三次梦，所以她就很怀疑。 梦到什么? 梦到邻居那个太太，过世没多久，大概过世不到半年。 三次作梦，问她要钱，求她帮助;她说她生活非常困难。 她在梦中的时候，也没有想到她已经死了。 她就奇怪，她说：「你生活苦，不应该找我，你要问你先生。」她就说：「我先生没有钱，求你帮助。」一个星期梦到三次，她就来找我，我跟她也很熟，跟那边都很熟。 喔! 我就想到，我说：「她们是基督教徒，是没钱。」基督教徒不烧纸钱;我说：「没事情，你烧一点纸钱给她。」她果然就想通了，烧一点纸钱之后再也没有作梦。 基督教不烧纸钱，她在鬼道，鬼道烧纸钱还真管用。 所以烧纸钱这桩事情，印光老法师在《文钞》里面讲过，他对於这桩事情是既不赞成也不反对，为什么不赞成? 佛法里头没有。 佛法里面讲超度，只是念佛菩萨名号、诵经给他回向。 可是不反对，人死了之后轮回有六个地方去，纸钱只有鬼道能够受用得到，其他道都受用不到。 如果他落到鬼道，人家烧纸钱，你不叫他烧，不是把人家财路堵绝了吗? 这个东西也是麻烦事情，他对你就起瞋恚心，所以也不反对。 我们学老法师这个态度就很好，不提倡但是也不反对。 这是民间的风俗习惯，跟佛法不相干，真正学佛，那就不用这些。 所以晓得梦境当中，梦到这些鬼神与自己都有关系。 他如果是过去生中，十生、百生、千生我们当然不认识。 虽然不认识，这些鬼神知道你跟他有这个缘分，宿世的因缘，他还会来找你求你帮助。 鬼的寿命长，人间的寿命短，佛在经上告诉我们，饿鬼道的一天是人间的一个月。 所以我们祭祀鬼神，初一、十五正好他吃午饭、吃晚饭，他的一天是我们一个月，要明白这个道理。 而且饿鬼道的寿命，大概都是千岁以上，寿命长。 那也算是三百六十天作一年，一千岁，你要晓得他的一天是我们人间一个月。 所以章太炎那个时候做东岳大帝的判官，在鬼道里头还看到韩愈、柳宗元这些人，连汉朝时候死的那些，在鬼道里头他们都见过面。 汉朝到此地至少是两千年，鬼的寿命比人寿命长得太多了，真的，六道里头人的寿命短。 人的寿命也有长的时候，我们生在短的时候，佛经上讲，人的寿命最长有八万四千岁。 我们是在减劫的时候，福报很薄，寿命长福报就大，寿命短福很薄。 福虽然薄，但是要肯修，很容易，也不困难，修福的缘反而来得殊胜。 用短时间修大福报，这是聪明人，有智慧的人。 所以这个经文我们要记住，这都是过去生中的父母、家亲眷属，有因缘来找我们帮助的。 下面这是帮助的方法：【普广。 汝以神力。 遣是眷属。 令对诸佛菩萨像前。 志心自读此经。 或请人读。 其数。 三遍或七遍。】这就是做超度的佛事，所以超度佛事也是从《地藏经》上来的。 自己能读最好，因为自己的心诚恳，是自己的家亲眷属，为他读经，这心格外虔诚。 自己要是不能读，请别人，现在一般都请出家人。 因为经上讲，别人给他读，他的利益只能得七分之一。 所以一般人都请七个人读，他才能得一分，就这么个道理。 读三遍、七遍，这样就好。 超度的理论、方法，我们一定要懂得，它才不属於迷信，你要说得叫人相信，它是事实。 【如是恶道眷属。 经声毕是遍数。 当得解脱。 乃至梦寐之中永不复见。】你再也梦不到他了。 梦不到是他脱离鬼道了，他得到利益。 脱离鬼道，多半又到人道来投生，或者福德利益大的，他能够生到天道。 天道总是忉利天以下，生四王天、忉利天。 经上讲多半是略说，如果要细说，四王天到忉利天当中，福报等级还是不一样。 即使生到忉利天，福报还是各个不同。 就如同我们同样生到人道，每一个人一生的受用不一样，有人大富大贵，有人贫穷下贱，同样得人身，福报不相同。 由此可知，同样得天身，福报也不相同。 没有福、福很薄的天人，他的物质生活环境，有的时候还不如人间大福报的人，但是他的身是天身。 这个道理其实不难懂，你想一想我们人，人道得人身，畜生道总不如人，有些畜生的享受，我们贫穷的人比不上它，比不上畜生，这不是一个道理吗? 所以你要细细观察，六道轮回状况慢慢你就能够体会到。 富贵人家养的宠物畜生，贫穷人真的不如，差远了。 它的饮食起居多少人照顾，生病时候还有动物医院，送到医院还车接送，贫穷人哪里有这福分? 所以它是畜生身，有福报的畜生，比我们贫穷的人福气大得多。 同样一个道理，天人当中没有福报的，不如人的生活，这是一个道理，所以虽生天也要有福报才行。 生天凭什么条件? 五戒十善修得好，生天。 如果要不修布施，不肯多多帮助别人，生天也没有福报，可见得修福很重要。 你真有福报，无论在哪一道都享福，所以福报是可以带得去，不会失掉。 功德也能带得去，但是功德是很容易失掉的，经上常讲「火烧功德林」，功德很不容易保持。 福德没有问题，福德可以保持，功德很难保持。 功德，给诸位说清净心、定慧是功德，一有贪心、瞋恚心起来，你的清净心立刻失掉，你立刻就被迷了，定慧没有了，定慧是功德，它跟福德不一样。 地藏菩萨本愿经(第二十三集)1998/5新加坡净宗学会编号：14-012-0023　 发布时间：2023-05-17 03:36:39 更新时间：2024-02-04 18:07:01 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/45200.html