标题：净土法门法师：这些日子鬼神结集你的善恶，列入档案 内容： 【复次普广，若未来世众生。 於月一日。 八日。 十四日。 十五日。 十八日。 二十三。 二十四、二十八。 二十九日。 乃至三十日。 是诸日等。 诸罪结集。 定其轻重。】我们先看这一段。 这一段科题里面讲「斋诵感报」，经上讲十斋日，也有经上讲六斋日，日期都是算农历，现在用农历愈来愈少，整个社会全世界现在通用的都用阳历。 这个地方讲六天，『於月』，每一个月，初一、初八、十四、十五，月小有二十九，月大有三十。 佛告诉我们，这些日子都有一些天地鬼神在这世间巡察，所以众生起心动念、言语造作，有造善的、有造恶的，这一些鬼神在那里记录，他们在那里调查，这是『诸罪结集，定其轻重』。 实在讲，这些东西用现在的话来说都列入档案，到临终的时候要是没有福德的，见了阎罗王，这个档案拿出来的时候，那就定你果报的轻重。 这些事情到底有没有，是不是迷信? 给诸位说，真有! 为什么? 我们世间也是如此。 你看每天警察在巡逻，你要犯罪的时候，刑事警察要调查你，要搜集你犯罪的证据，然后再判断。 我们世间人，定一个人的罪，找一个证据很难不太容易，鬼神来找你这些证据，你没有办法隐瞒，我们可以欺骗人，但欺骗不了鬼神。 现在用科学来办案，用科学来测谎，殊不知这些鬼神不要用这些科学工具，他直接从你发出电波讯息里面去结案，起心动念他都知道，所谓是「举头三尺有神明」，人只能够自欺欺人，欺骗不了鬼神。 .. .佛在这个经上提倡，一个月六天、十天，一定要断恶修善。 不是说平常就不必，这几天鬼神来考察特别做一点好事给他看，这是讲到不得已。 如果天天这样做，当然就更好、更殊胜。 怕你做不到，一个月教你修十天，更少的修六天，比不修好。 如果能天天修，你的福报就太殊胜了。 我们今天修学的方法，念佛就好。 .. .像现在经上所讲，农历对我们是相当不方便，但是要懂得它的意思。 现在一般都用星期，如果我们每一个星期，能够修斋戒一天、两天，那功德就非常殊胜。 虽然不一定是在这个日期里面，但是一个月的时间不长，这些考察的鬼神一定都能够看见。 现代人要过现代的生活，我们不必拘泥在经典上所说，但是精神一定与经上讲的相应，这样就好。 一定要晓得通权达变，利益现代人的生活，让他在生活上不至於感到有压力，这样就好。 .. .【南阎浮提众生。 举止动念。 无不是业。 无不是罪。 何况恣情杀害。 窃盗。 邪*YIN。 妄语。 百千罪状。】这几句话非常重要! 全经记不住，重要的经文一定要记住，一定要能把它背过，时时刻刻提醒自己。 『南阎浮提』就是指我们这个地球。 这个地球上的众生，确确实实『举止动念』都是在造业，都是在造罪，起心动念都不善，起心动念都是自私自利，这就是业、就是罪。 坚固的我执，世间人不懂，好像为自己的利益，为保护自己的利益，大家都认为这是正当的、正确的，这哪里有错误? 这是世间人的妄想执著。 佛说出这是错误，而且错得太离谱了。 六道轮回怎么来的? 就是自私自利我执变现出来的。 你妄想执著要不能够破除，不能够放下，你就永远在搞六道轮回。 在六道里面，佛经讲得太多，决定是在三恶道的时间长，在三善道的时间短。 三善道就好比出来度假，观光旅游;三恶道是老家，出去几天又要回老家了。 这个我们在《地藏经》上看得太清楚、太明白了，佛说这是大错。 怎么样才是正确? 起心动念为一切众生，不为自己，你就能够永远摆脱六道轮回，超越三界，这是正确的。 .. .我们今天读这个经文，『何况恣情杀害、窃盗、邪*YIN、妄语，百千罪状』，就好像是讲我们现代社会。 从前人读经读到这些，没有见到这个现象，现在这个现象在世界上太普遍了。 我们看到这个现象没有不恐惧的，众生造作这些罪业哪里说没有果报? 今天整个世界这些灾变，现在人归咎到自然灾害，非人力所能为，这个想法就是错误的。 自然灾害怎么来的? 人心变现出来的。 如果我们细细去思惟，所有一切万物，刚才讲它都在动，只要是个物象，它的原子、电子都在动，动它就有波。 我们人心起心动念，杀害、窃盗、邪*YIN、妄语，这是极恶的波，而且这个波一切众生都造，你愈想这个恶的波是多么强大。 这个强大的波改变了物质，你影响它、你改变它，使它正常的组合都被破坏。 这是我们佛法里头常讲「依报随著正报转」，依报是山河大地，随著人心转，人心善，环境就善，风调雨顺;人心不善，就发生种种灾变。 可惜现在一般人不相信，认为这个说法是迷信。 等到哪一天搞清楚、搞明白，来不及了，世界毁灭了。 不相信佛的真实话，你要承受这个果报。 这些波是极不好的，现在讲磁场，佛法里面讲光，中国内地讲气;极不好的、极恶的，你接触到会身心不安，几乎我们今天全世界的人都有这个感受，哪个地方人生活能过得安稳? 都是忧患忧虑，不知道哪个地方好。 都知道灾难要现前，不晓得灾难怎么形成的? 这些都是波动的影响。 .. .【能於是十斋日。 对佛菩萨诸贤圣像前。 读是经一遍。 东西南北。 百由旬内。 无诸灾难。 当此居家。 若长若幼。 现在未来百千岁中。 永离恶趣。】这个果报太殊胜了，所以有许多人看到经上这样说，他怀疑。 说经上讲得太夸张，与事实真相不符合。 这个说法实在说是有过失，他没有了解佛经所说的义趣。 开经偈讲，「愿解如来真实义」，这句话重要，你把佛的意思错解了，这是大乘经，这不是小乘经。 大乘经是菩萨修的，凡夫可不可以修菩萨行? 可以。 《华严经》是最殊胜的，里面当机就说到大心凡夫，凡夫可以修学，凡夫可以学菩萨法，可以学如来果地上的法门，这个佛法才是圆融无碍。 但是你一定要发大心，大心就是不为自己，为一切众生，这就是大心，大心就能修学大乘菩萨法。 由此可知，此地所讲的『读是经一遍』，「读」决定不是说，我们看著本子把经念一遍，那这个果报决定达不到。 要怎么读法? 读了要能解其义，解了要能依教奉行。 你看每一部经到最后「信受奉行」，这四个字做不到，你一天读一百遍也没用处，念佛古德讽刺人，说「喊破喉咙也枉然」，读经也一样，也是喊破喉咙也枉然。 读经要依教奉行，念佛也要依教奉行。 听到这一句佛号，看到这一尊佛像，就要想起佛在经典里头的教诲，是藉这个提醒自己，不要忘了佛对我们的教训，我们要把这些教训在生活里面去兑现。 不但自己要这样做，还要劝导别人一起来做，这叫「读经」。 意思就是说，一个月当中你去念十遍，你不会忘记。 佛教我们出家人持戒，戒经每半个月要念一次，为什么? 怕忘掉了。 半个月再诵一次复习一遍，要依教奉行，不是念给佛菩萨听的。 寒山、拾得讽刺半月诵戒，讽刺的意思是什么? 只会半月念一遍，平常一条都做不到，那有什么用处! 应当是条条要遵守，条条要做到才对。 读经也是如此，《地藏经》上教导我们，这些理论原则方法，要做! 这比半月诵戒还要殊胜。 《戒经》一个月才念两遍，这一个月教你念十遍。 我们现在不念《地藏经》，我们改念《无量寿经》行不行? 行。 《无量寿经》包括《地藏经》，实在讲《无量寿经》无所不包，整个佛法都浓缩在《无量寿经》上。 我有一年在美国讲《地藏经》大意，在美国东岸几个城市，就有同修来问我：「法师，你不是一直都是在讲净土，你怎么又讲《地藏经》? 你是不是在夹杂?」我说：「没有，我还是讲《无量寿经》，讲净土法门。」他说：「《地藏经》怎么是净土法门?」我说：「净土法门建立在三福的基础上，你承不承认?」他说：「承认。」我说：「三福是《观无量寿经》的，三福第一条『孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业』，对不对?」他说：「对!」我说：「《地藏本愿经》就讲这四句，这个经就是四句的注解。」他才明了。 所以我们讲这个经是净土的基本法，净土经里面十六个字就包括这一部经，这一部经就是讲这十六个字。 你要不懂《地藏经》，三福里头第一福的意思你就不晓得，你也不知道怎么修法。 所以我讲《地藏经》是讲净土经、是讲往生经，我没有离开净宗，没有离开阿弥陀佛。 此地「读是经一遍」，一定要懂这个意思。 果然读能明其理、能行其道，经典末后真正「信受奉行」，这才真正叫读经。 你真去做，真做到，就有这个效果了。 『东南西北，百由旬内』，由旬它不算多不算太大，算小由旬。 古时候小由旬，一由旬是中国的四十里，古时候的度量衡比我们现在短。 我们在经典里面看到，古人身长一丈二尺，其实一丈二尺这样大的个子，现在人有没有? 多的是，太多了。 我们看弘一大师「周尺考」，他在戒律三十一种里面，诸位去看。 古时候的一尺，大概是现在五寸多一点，不到六寸，这样一合的时候，一丈二合现在大概只有七、八尺，七、八尺的个子太多了。 所以一定要晓得那个时候长度计算的单位，跟现在不一样。 一由旬如果算起来，大概最少也应当是十里，大概是不会相差的。 「百由旬」就大了，至少差不多是我们今天讲四千里的方圆，或者差不多是四百里方圆，这么大地方没有灾难，这个是一个人有福。 如果说大家都修福，那这个力量就更大了。 地藏菩萨本愿经(第二十四集)1998/5新加坡净宗学会编号：14-012-0024　 发布时间：2023-05-14 06:17:03 更新时间：2024-02-04 18:07:41 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/44586.html