标题：仁清法师：愚痴是一种表现形式，它的本性是“无明” 内容： 后边进一步举了一个例子：“一切十恶、五逆”，十恶是一个，五逆是一个，“谤人谤法”这是一个，“破斋破戒”这是一个，“破塔坏寺”这是一个，“偷僧祗物”这是一个，“污净梵行”这是一个，然后后边总结，“如是等，一切恶业重罪，悉皆灭尽”。 经上的话，是“圣言量”啊，经上的话，是佛说的，佛说的那个意思，叫“圣言量”，懂不懂? “悉皆灭尽”是全部能够消除的清净，哪一些呢? “十恶、五逆，谤人谤法，破斋破戒，破塔坏寺，偷僧祗物，污净梵行。 ”“十恶”大家知道吧? “十恶”啊，就是十种恶业，上午讲了，业分三种，一种是“善业”，一种是“恶业”，一种是“不计业”，也叫“无计业”。 “善业”先不说了，就是这个“恶业”，“恶业”是所有的佛教徒进入佛门所接触的一个名相。 应该知道它分哪十种。 各是怎么回事，里面是什么内容。 在这里是这样讲的：“身三业”，“意三业”，“口四业”，加起来是十种，这十种。 十种恶的，对人不利的，是堕落之因的，统统是恶业。 身三种是“杀、盗、*YIN*”，身啊，所造作的，杀生啊、偷盗啊，*YIN*欲啊，这是杀、盗、*YIN*，当然，在家人它叫不邪*YIN，出家人呢是不*YIN*欲。 杀、盗、*YIN*这是身三业。 “口四业”呢，一个是“恶口”，“恶口”就是污辱人，粗话，给人家下不来台的一种语言，结一些冤仇，激发人的嗔恨心，是这样。 再一个呢，是“两舌”。 “两舌”土话叫什么? 叫“嚼舌头”是吧? “嚼舌头”也比较“雅致”一些，那个“拉拉板子”，那个“拉拉板子”是两舌。 这个“两舌”就是在两个人之间挑拨离间，做一些矛盾，起一些误会，特别是在修行人中间，如果你要是挑拨离间，往往引起僧团的不和合，或者修行人的嗔恨，造些恶业，僧团破坏，是这样。 恶口两舌，一个是“妄语”，“妄语”上午我们提到了一点，就是说一些跟实际情况不符的话，就叫“妄语”，“妄语”嘛，又分“大妄语”和“小妄语”。 佛教最注重的、必须要禁止的，就是“大妄语”。 上午说了，举了一个例子嘛。 “你可千万不要说我是阿弥陀佛再来啊”，“你要说我是阿弥陀佛再来，今天晚上我就往生了啊”。 实际上那个意思就是，我告诉你我是阿弥陀佛，但我没这样说。 是不是，说这个话那个人啊，非常的狡猾啊。 不是有智慧而是狡猾，是吧。 这是一种“大妄语”啊，一般这个“小妄语”有一种情况是开许的。 开许嘛，就是可以做的。 有很多高僧大德举到一个例子，经常引用。 比方说有一个猎人，打了一只兔子，那只兔子受伤了，还没死，跑到你跟前了，跑不动了就藏起来了，你看到了，无意间看到了，那这个猎人追过来就问啊：“你看到我那个猎物了吗? ”如果你如实的说：“看到了，就在那个草垛的底下趴着呢”，这个兔子就没命了，是吧? 如果你不这样说，只能是两种，一种是“小妄语”，一种是不说话。 对不对? 不说话可以，可是假如说这个因缘不允许你不说话，必须要说，那么你说出来为了救这只兔子命呢。 你有可能就说：“跑远了。 追吧，还能追上”。 你再给他追加一句话：“它可能在那个拐弯的地方等你呢”。 他就狠追嘛，实际上是骗他嘛，对不对? 或者说“我没看到”，你就是没看到也是妄语嘛。 所以这一类的妄语啊，根据佛教的慈悲精神，是可以开许的。 戒和律当中啊，有一些轻微的东西，是可以开许的。 讲到妄语的时候啊，我们很多佛教徒有感慨，特别是做生意的。 “师父啊，现在不打妄语就不挣钱啊。 ”实际上我认为，这是事业尚未成功的人说的话。 做大事业的人，就是事业很大很成功的人，他确确实实是通过诚信做起来的。 你像很多的大公司，如果你做生意不守诚信的话，人家没人和你共事了，你做不到这么大。 所以真正的生意经，不是打妄语打出来的，这个大家一定要正确地掌握啊。 如果小小的妄语不会引起一些不良后果的话，善巧一点的语言是可以的。 善巧的语言，你像我们兴隆寺建寺期间，打个皈依，领着大家念个佛啊，传统的法会做一做啊，很多信众就从他家里走，去寺院，走到半道上别人就问了：“你上哪儿啊? 他婶子，你上哪? ”他婶子就说了：“我上俺妹妹家去”。 上她妹妹家去，后来给我重复，我也感到好笑啊，到寺院来念佛是上她妹妹家来。 这是一个美丽的谎言啊。 还有一个记者，那次我在一个地方讲经，讲完了以后，那个记者非常无耐地就说：“师父，这次差一点点来不了了”。 我说：“后来你怎么来的? ”他说：“我搞了一个美丽的谎言”。 我说：“谎言都是美丽的”。 就是说他骗他领导，或者说他出发了，有个采访任务等等，记者来听我讲法，说这个谎言啊，一般都是美丽的，但是我们一定要掌握一个原则，一个什么原则呢，不能是害人的，也不能是引起极不利的后果的那种。 我们一定要善巧，一定要掌握好。 口四业当中还有个“绮语”，这个“绮”字就念qi，“绮语”,这个“绮”从字面上讲它是一种带花纹的丝织品，绸缎，引申义是什么意思呢? 就是美丽的、美好的，上等货,懂不懂? 不绮语，在佛教当中怎么认识它呢? 就是不阿谀奉承，不拍马屁，不说些过为的话，不“捋(lv)把”人。 (土话：拍马屁)我见过好几个事例，就是被“绮语”的人，送入地狱了。 在这举例一下，我不说姓什么，说了，那个姓什么的就骂我。 不说，可能所有犯这个毛病的都骂我。 我经常遭人骂，我一般不说姓。 最多我叫他个“叉叉(某某)”。 好了，今天咱再说“叉叉(某某)”吧，可以把他看作一个人。 第一个“叉叉”好绮语，好“捋把”人。 第二个“叉叉”修行很好，念佛三十多年了，特殊因缘，他那个地方，原来有个出家人，文革的时候出家人还俗了，但是那个出家人没有娶媳妇。 一直还是独身，一直在悄悄的弘扬佛法，所以被这个出家人影响的，有这么几十个人，长期地念佛，默默地，那时候默默地。 念了几十年，三十多年的佛了。 第二个“叉叉”念了三十多年佛了。 第一个“叉叉”开始“捋把”他了：“啊呀你啊，你真是菩萨再来啊。 你知道为什么是菩萨再来吗? 因为如果你不是菩萨再来，能念几十年的佛吗”? 这是他的理由，慢慢慢慢，越说越多，越“捋把”越姿(注：高兴)，最后第二个“叉叉”自己就开始说了：“哎哟，我感觉我自己也像观世音菩萨”。 最后就是做梦也是观世音菩萨，睡觉也是观世音菩萨，一闭眼也是观世音菩萨，最后慢慢慢慢中邪了。 绮语嘛，美丽的谎言。 有一个人诵《金刚经》，诵着诵着，有了觉受了。 就是产生了一种觉受，有了感应。 然后去到另外那个人那里去求证。 他说：“我做了个梦”，怎么样怎么样……讲他的梦，另外一个人给他印证了：“啊，好，好，好。 ”“好好好”就是“绮语”了，因为他是向你求证啊。 你故意去夸大，去宣染，然后这人自己就去执着，去贪恋，坏了。 “我又做一个什么梦”，“好好好这说明你什么什么，怎么样怎么样……”，一“捋把”，他认为他自己一是根基厚，二是修得好，没有正确把握他那个正常的觉受。 然后慢慢慢慢失去正念了，也疯了，疯了。 这个“绮语”，非常懊恼。 佛教当中这个“绮语”，还有一个层面的含义，哪个层面呢? 是*YIN*荡之语啊。 *YIN*荡之语，在修行人当中传播*YIN*荡之语，非常容易动摇人的道心，无论是在家的还是出家的，就是这个含义。 这是“口四”了吧，还有“意三”。 意当中有三种恶业，一个是“贪”，一个是“嗔”，一个是“痴”。 这个“贪”，是贪恋，执着某种东西，想把它据为已有，升起了一种贪恋。 女众，看到人家耳朵上挂的那个耳环，她就嫌她婆婆家没有给她打一个好的耳环啊，看到人家手上戴的那个圈圈，她就嫌她丈夫没本事，没给她弄个更大的。 印度人弄的大，印度人打一个鼻环，这个事例我在别处也讲到了，打一个鼻环，在这里打一个洞，唉，老大，那种。 咱国内的很少啊，所以说贪欲世间的娱乐，贪欲世间那个享受。 民间有句话：“人心不足，蛇吞象”。 人心不足啊，就像那个小蛇想吞掉那个大象一样。 差别极大，但是它就想做。 头几年看到了一个报道，什么报道呢? 一个部队上的一个会计，一个女的，贪污公款挪用公款三千万，逮住了，然后中央台播的，记者就问她了：“你这么年轻，又是部队上的一个人，素质这么高，为什么能挪用公款三千万啊? ”她也不回答，然后这个记者，就问她说：“如果不发现，如果不破案，你是否还会再做? ”她说：“可能还会做。 ”民间有一句土话，叫：“小车不倒继着推啊”。 “人心不足蛇吞象”，就是这个“贪”。 “嗔”嘛就是嗔恨、就是嫉妒。 嫉妒本来是一种嗔恨，他自己不行，不允许你任何人行。 他自己不行，不允许你任何人要行。 你嗔恨心不要有，一个高僧大德说过这么句话：“末法时期，五浊恶世的末法时期，慈悲心是最强有力的武器”，应该是这样说。 嗔恨啊，我们不能要，特别是修行当中，嗔恨是一种业障，是一种造恶业的因。 嗔恨呢，容易造恶业。 修行人嘛，你不要互相攀比，你各人修行各人的就行了。 你不要说谁谁谁怎么样，我跟谁谁谁比怎么样，我跟谁谁谁比又怎么样。 不要攀比，不要嗔恨，不要嫉妒。 十恶业当中，第十条恶业是“愚痴”。 这个愚痴是一种表现形式，它的本性是“无明”。 人为什么犯罪，为什么“贪”，为什么“嗔”，就是“无明”当中所产生的一种东西。 所以佛在经典当中问阿难啊，说：“阿难，十恶业当中，哪一种恶业最重啊? ”你们能知道吧? 话都讲到这里你们猜都猜到了。 释迦牟尼佛问阿难说：“杀业很重，你想让一个人永远杀生，可能吗? ”阿难说：“不可能”。 因为什么呢? 他要休息啊。 恶口很重，想让一个人永远地骂人，可能吗? 不会啊，他睡觉啊，他要吃饭，嘴巴占住了。 惟独愚痴这个恶业最重，为什么呢? 只要你没开悟，只要你没有了脱，你就被无明遮障着，只要有无明，就刹那刹那的一切行为，都将会是恶业，这个愚痴无明啊。 那怎样才能打破这个愚痴呢? 怎样才能冲破这个无明呢? 我们唯一的一条道，就是多看经，多听讲，实修，消除业障，开显智慧。 当我们见性以后，好了，无明就没了。 就是这个含义。 这讲的是十恶，是吧。 十恶知道了吧? 身三，“杀、盗、*YIN*”，口四，“恶口、妄语、绮语、两舌”，再就是意三，“贪、嗔、痴”。 这是讲的十恶业啊。 摘自仁清法师《大悲咒的功德与妙用》更多请搜“仁清法师”　 发布时间：2023-05-12 07:56:33 更新时间：2024-02-04 18:09:59 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/44180.html