标题：印光大师：中阴者，即识神也

内容：
八释普通疑惑·中阴(以下论中阴)中阴者，即识神也。

非识神化为中阴，即俗所谓灵魂者，言中阴七日一死生，七七日必投生等，不可泥执[1]。

中阴之死生，乃即彼无明[2]心中，所现之生灭相而言，不可呆作世人之死生相以论也。

中阴受生，疾则一弹指顷，即向三途六道中去。

迟则或至七七，并过七七日等。

初死之人，能令相识者，或见于昼夜，与人相接，或有言论。

此不独中阴为然，即已受生善恶道中，亦能于相识亲故之前，一为现形。

此虽本人意念所现，其权实操于主造化之神祇[3]。

欲以彰示人死神明不灭，及善恶果报不虚耳。

否则阳间人不知阴间事，则人死形既朽灭，神亦飘散之论，必至群相附和。

而举世之人，同陷于无因无果，无有来生后世之深坑，将见善者则亦不加惕厉以修德，恶者便欲穷凶极欲以造恶矣。

天地鬼神，欲人明知此事，故有亡者现身于人世，阳人主刑[4]于幽冥等。

皆所以辅弼佛法，翼赞[5]治道。

其理甚微，其关系甚大。

此种事，古今载籍甚多，然皆未明言其权之所自[6]，并其事之关系之利益耳。

[(正)复范古农书二](《印光大师文钞菁华录》，线装书局，2014年版)注：[1]泥执：拘泥固执。

[2]无明：谓暗钝之心无照了诸法事理之明。

即痴之异名也。

本业经上曰：“无明者，名不了一切法。

”大乘义章二曰：“于法不了为无明。

”(后略)(《佛学大辞典》)[3]神祇(qí)：泛指神灵。

[4]主刑：主管刑事。

[5]翼赞：辅佐。

[6]所自：由来;来源。

发布时间：2023-05-11 05:23:25
更新时间：2024-02-04 18:12:03
来源：学佛网
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