标题：蕅益大师：人世爱见，稍或未忘；无上白法，如何希冀

内容：
　　答志隆不讳疾忌医。

诚末法优昙。

既自知病。

又知流俗之病。

惟勇于自疗。

而即以疗人。

便是真实修行。

否则知病不疗。

病源正在此耳。

人必有超群拔俗手段。

方有出离生死机括。

人世爱见。

稍或未忘。

无上白法。

如何希冀。

紫柏大师云。

情之所有者理必无。

理之所有者情必无。

古人云。

识得一尺。

不如行得一寸。

夫闭户看尊宿语以自警。

难敌现境熟识。

傥安守故辙。

可坐进此道。

岂五十三参之计拙。

而三登九上亦唐劳邪。

与曹源三书所谓直下承当者。

须置身千古圣贤之列。

不屑为随波逐浪之人。

言行相顾。

心迹相符。

方终始不二。

幽明无闲。

憨翁云。

学道第一要骨气刚。

次识量大。

次生死心切。

夫刚则不为情欲所靡。

大则不被目前所转。

切则不顺习气所趋。

即灵源禅师易世俗所难。

而缓时流之急。

此第一良药。

幸时服之。

勿惧苦口。

使积劫沉疴终不疗也。

新师识论。

独有苦心。

幸潜玩领其长处。

能劖妄习。

便是深妙。

傥决定收功心。

未若农夫望秋。

虽析义如茧丝牛毛。

秖麤浅耳。

人不解此意。

多堕数宝之诮。

惟自勖(其一)。

不虞之誉。

君子不喜。

求全之毁。

达人不辞。

自反有愧。

无怨于他人。

自反无愆。

更何嫌众口。

以此持心。

不论时古时今也(其二)。

人不难有志。

难有忍。

事不难有察。

难有容。

故曰。

有容德乃大。

有忍乃有济。

发布时间：2023-05-10 01:05:19
更新时间：2024-02-04 18:14:35
来源：学佛网
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