标题：印光大师：三皈之义

内容：
悲哉众生，从无始来，轮回六道，流转四生。

无救无归，无依无托。

若失父之孤子，犹丧家之穷人。

总由烦恼恶业，感斯生死苦果。

盲无慧目，不能自出。

大觉世尊愍而哀之。

示生世间，为其说法。

令受三归，为翻邪归正之本。

令持五戒，为断恶修善之源。

令行十善，为清净身口意三业之根。

从兹诸恶莫作，众善奉行。

三业既净，然后可以遵修道品，令其背尘合觉，转凡成圣。

断贪瞋痴烦恼之根本，成戒定慧菩提之大道。

故为说四谛，十二因缘，六度，三十七助道品等无量法门。

又欲令速出生死，顿成佛道。

故为说念佛求生净土法门。

使其不费多力，即生成办。

噫，世尊之恩，可谓极矣。

虽父母不足譬，天地不足喻矣。

三归者 (归，亦作皈。

皈字从白从反，取其反染成净之义。

)一归依佛。

二归依法。

三归依僧。

归者归投。

依者依托。

如人堕海，忽有船来，即便趣向，是归投义。

上船安坐，是依托义。

生死为海，三宝为船。

众生归依，即登彼岸。

既归依佛，以佛为师。

从今日起，乃至命终，不得归依天魔外道，邪鬼邪神。

既归依法，以法为师。

从今日起，乃至命终，不得归依外道典籍 (法，即佛经，及修行种种法门。

典籍，即经书也) 。

既皈依僧，以僧为师。

从于今日，至命终时，不得皈依外道徒众。

为在家弟子略说三归五戒十善义如诚法师译：悲哀啊!

一切众生，从无始来，轮回六道，流转四生。

没有救护，没有归属，没有依靠，没有依托。

如同失去父亲的孤子，犹如失去家园的穷人。

总是由于烦恼恶业，招感到这个生死苦果。

眼盲没有智慧的决择，不能够自己出离。

大觉世尊愍念哀怜。

示生在世间，为众生说法。

令众生受持三归，作为翻邪归正的根本。

令众生受持五戒，作为断恶修善的本源。

令众生修行十善，作为清净身口意三业的根本。

从此诸恶莫作，众善奉行。

身口意三业既然清净，然后可以遵教修习三十七道品，令众生背离尘境，合于觉性，转凡成圣。

断除贪瞋痴烦恼的根本，成就戒定慧菩提的大道。

所以又宣说了四谛，十二因缘，六度，三十七助道品等无量法门。

又想使众生速出生死，顿成佛道。

所以又宣说了，念佛求生净土法门。

使众生不费多力，当生成办。

啊!

世尊的恩德，可说是到了极点啊!

虽然是亲生父母的恩德，不足以作为譬喻;天覆地载的恩德，不足以作为譬喻啊!

三归者(归：也作“皈”字。

皈：从白部，从反部，取它反染成净的意义。

)一归依佛。

二归依法。

三归依僧。

归：归投。

依：依托。

如有人堕入海中，忽然有船来救，就马上向船靠拢，这是归投的意义。

上了船安坐，这是依托的意义。

生死是大海，三宝是舟船。

众生归依，即登彼岸。

既然归依佛，以佛为师。

从今日起，乃至命终，不得归依天魔外道，邪鬼邪神。

既归依法，以法为师。

从今日起，乃至命终，不得归依外道典籍(法：就是佛经，以及修行种种法门。

典籍：就是经书)。

既皈依僧，以僧为师。

从于今日，至命终时，不得皈依外道徒众。

发布时间：2023-05-09 06:39:43
更新时间：2024-02-04 18:16:27
来源：学佛网
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