标题：净土法门法师：经讲得好，能感动人，这是佛菩萨神力加持的 内容： 【定自在王。 如是地藏菩萨。 有如此不可思议大威神力。 广利众生。 汝等诸菩萨。 当记是经。 广宣流布。】这一段佛有两句话嘱咐菩萨们，非常重要的，就是『当记是经，广宣流布』，这个两句话非常非常重要。 尤其是今天末法时期，诸位要记住，我们不管修哪一个法门，不管你专攻哪一部经典，你不能不懂《地藏经》。 为什么? 经上讲得清清楚楚，释迦牟尼佛灭度之后，弥勒还没有出生之前，教化众生的责任由地藏菩萨来代理。 换句话说，有佛住世的时候，佛住世教化众生;佛不住世的时候，谁来代佛教化众生? 地藏菩萨。 你就晓得地藏菩萨与我们有什么关系。 明白这个道理了，所以我们建立一个新的道场，或者我们创办一个新的道场、新的法会，我们要长期不断的讲经，要是偶然讲一次、二次那无所谓，长期讲经第一部讲什么? 一定讲《地藏经》，这是诸位千万要记住。 第一部讲的是讲本师，现在的本师是地藏菩萨，地藏菩萨代表佛，代理佛，所以我们第一个先讲它。 换句话说，我们要学佛，要取得学佛的资格，先要建设心地，拿现在话讲是心理建设。 这一部经就是完完全全讲的是心理建设，你看这多重要! 可以说没有比这个更重要。 这部经能有时间全讲，固然是很好;没有时间，讲一品、讲两品也很好，它总共有十三品。 特别是在末法时期，一定要普遍的宣扬，它是学佛的大根大本。 换句话说，不管你学哪个法门，连我们修念佛法门都不例外，一定要以这个为基础，要以本经为基础。 所以世尊才嘱咐这些菩萨们，「当记是经」，你应当要把这部经记住，要「广宣流布」。 这个广宣就是随时随地要讲给别人听。 刚才说过，能讲全部，讲全部;不能讲全部，讲一品;不能讲一品，那就像佛在《金刚经》上所说的，能为众生讲四句偈。 这个四句偈并不是说里头的偈子，不是指里面的偈子，诸位要记住这个。 四句就叫一首偈，你看我们念的经文，随便哪四句，只要是四句，就叫一首偈;换句话说，你随时随地看到这个机会，能跟人家讲四句，也是广宣流布。 人家能听得进去，他的机缘成熟，听了之后欢喜，他能够接受;听了的时候他不欢喜，不能接受，我们要不要讲? 要讲。 「一历耳根，永为道种」，他机缘没成熟，没有成熟的人给他种善根，根性成熟的人帮助他成就，这是每一位菩萨要尽的责任。 也许你们看到经，「这是佛、这是菩萨的，与我不相干，我不是菩萨」，那你就错了。 你不是菩萨谁是菩萨? 自己有肩膀一定要有担当。 当你受菩萨戒的时候，那个传戒师问你，「汝是菩萨乎?」「是」，是菩萨。 你有没有受过菩萨戒? 是菩萨，怎么不是菩萨? 这个地方嘱咐的时候，汝等菩萨说谁? 就说你们大家，每个人都有分的。 这个要记住，真的要记住。 【定自在王白佛言。 世尊。 愿不有虑。 我等千万亿菩萨摩诃萨。 必能承佛威神。 广演是经。 於阎浮提。 利益众生。】这个『定自在王』他做我们大家的代表，起来回答佛，请世尊不必挂心，不必忧虑。 我们这些菩萨，大大小小的菩萨，『摩诃萨』是大菩萨，菩萨里也有初发心，像我们现在做初发心的，小菩萨，大大小小的菩萨统统包括在里面。 『必能承佛威神』，这句话很重要，不能够轻易看过去。 你初发心，你能够讲经说法，能够动人心，能够感动人心，凭什么能力? 我们这初发心的人何德何能? 凭佛的德能，三宝力量加持，这样才行。 所以在讲经的时候，我们在佛前面礼佛三拜，三拜干什么? 求佛神力加持。 不为自己，希望这些听的人真正能听懂经义，真正能够悟入，是这个意思。 经讲得好，能感动人，是自己能力吗? 不是，佛菩萨神力加持的。 如果我们自己有私心，神力就不会加持了。 神力所加的那个人是至心恭敬的人、代佛说法的人。 「我来讲经，我讲得很好」，好了，佛菩萨说，你讲得好，佛菩萨不来了，就不会有感应道交。 唯有至诚恭敬，为佛法、为众生，把自己忘掉了，这样才能够感格鬼神，感动诸佛菩萨，才能『广演是经，於阎浮提』，阎浮提就是指我们这个地球。 我们想这世界能真正和平，全世界老百姓都能够过到幸福的日子，用什么方法? 科技发达不能解决问题，你看今天科技发达，每个地方人心惶惶，不晓得哪一天核子战争爆发，这都是事实。 唯一的办法就是弘扬佛法，每一个人都觉悟，每一个人都能够改过自新。 佛法之殊胜处、佛法之妙绝处，也是佛法真正值得我们佩服之处，佛法是不管别人的，只管自己。 譬如讲改过自新，并不求别人改过自新，求自己。 每一个人都能够向内求，求自己改过自新，天下就太平了。 所以戒律是律自己的，不是律别人。 戒律要是律自己，无量无边的功德;要拿著戒律去律别人，那就造无量无边罪业。 佛法里面讲经，讲给谁听的? 我一个人听的，不关别人事情。 它这个殊胜跟世间法不一样的地方就在此地，这实实在在了不起。 我们学佛一定要懂得这个意思。 随时随地要将佛法介绍给一切众生。 这里还有一个字也要特别注意，就是广「演」，不是「说」。 释迦牟尼佛前面说「广宣流布」，那个宣是宣扬，范围很大。 说也是宣扬，演也是宣扬。 菩萨不说是「广讲是经」，不是去到处讲、到处说。 演，什么叫演? 自己做到。 演跟演戏一样，表演一样，我自己统统做到，做到才能说到，那没话说。 光会说，做不到，人家要骂你的，那不行。 你在这个地方讲布施波罗蜜，你是一毛都不拔，看到有苦难的众生，你根本就不理会他，身上有钱也不肯布施一点，你下了台，人家就骂你;你讲忍辱波罗蜜，人家说几句不好听的话你要气几天，你下次别讲了。 这演字重要，演是你要做到，你要表演给别人看。 所以诸位读经要注意，一个字都不能够轻易放过。 这个字含著是身教、言教、意教，是三业广宣流布，这才真正对得起佛。 地藏经(第十七集)1985/10美国达拉斯编号：14-009-0017　 发布时间：2023-05-08 17:15:08 更新时间：2024-02-04 18:18:33 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/43327.html