标题：真忏悔—不贰过 内容： 真忏悔—不贰过邪*YIN是一种业障，不消除业障不能戒掉邪*YIN，业障轻则戒*YIN*容易，业障重则戒*YIN*难。 佛法告诉我们很多消除业障的方法，其中之一就是忏悔。 忏悔是我们走向新生之路的开始。 为了重获心灵的自由宁静和身体的健康如意，我们要真心忏悔，忏悔过去所犯的种种邪*YIN;要常常忏悔，努力改过迁善，不再造*YIN*业;要思邪*YIN种种恶果，立誓戒邪*YIN;要发自利利人的精神，诸恶不作，诸善奉行，以正念替换*YIN*念并帮助他人戒邪*YIN;还要精进学佛，每日坚持诵经、持咒或者念佛，回向给自己的冤亲债主。 这样必能逐日减轻自己的业障，重获清净心。 凡戒*YIN*前必须明白，邪*YIN多年，致使*YIN*根深种，短期内是无法拔除*YIN*念的，必须做好长期的思想准备。 只要持之以恒地保持一个清净心，才能化*YIN*欲心为清凉悲心，成功地戒除邪*YIN。 网络忏悔菁华录☆《大方广佛华严经普贤行愿品》：善男子! 言忏悔业障者，菩萨自念：我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。 若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。 我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一切功德。 如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽，而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔无有穷尽。 念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。 ☆《欲海回狂》：邪*YIN之事，世人犯者甚多。 虽一时不见恶报，然冥冥之中，有默消其福者，有阴夺其算者，有削去其科名者，有死于蛇虎、刀兵、官非、水旱者。 更有自身暂脱，而报于子孙，今世未偿，而酬于来世者。 譬如密罗之雀，处处无逃，亦如漏器之鱼，渐渐就死。 今人举足动步，皆临暗厕深坑，恬不知畏，一旦业报到来，手脚忙乱，如落汤螃蟹，嗟何及哉? 普劝世人，早自觉知，生大恐怖，发大羞惭，起大勇猛，于佛菩萨前，一一忏悔。 则罪从心起，还从心灭，积德既久，自可挽回。 若欲超出三界，又当发菩萨誓愿，愿未来世，度尽一切众生，所有*YIN*业罪报，尽行救拔，使彼莲华化生，不由胎狱。 则不惟恶业消除，抑且获福无量。 故《涅槃经》云：‘譬如氎华〖氎(dié)华，棉花〗，虽有千斤，终不能敌真金一两。 如恒河中，投一升盐，水无咸味。 ’屠刀放下，还同不坏之身。 水底回头，便立菩提之岸。 火急进步，时不待人。 若智若愚，皆当自勉。 ☆《华严经》：“邪*YIN之罪，能令众生，堕三恶道。 若生人中，得二种果报：一者妻不贞良，二者得不如意眷属。 ”《罪福报应经》云：“*YIN*人妇女者，死入地狱，男抱铜柱，女卧铁床。 从地狱出，常生下处，堕鸡鸭中。 ”虽然，此犹泛言*YIN*业也。 若乃至亲尊长、僧尼净众，而有烝秽染污，则名根本重罪，死堕无间地狱，屠割烧磨，无暂停息。 此界坏时，寄生他界，他界复坏，更寄他方。 具如经说，言之可畏。 若世人不知，曾犯此罪，或虽无其事，而有其心，亦名为犯。 须知此人三寸气断，必堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。 宜乘康健之时，于三宝前，苦切忏悔，誓度十方一切众生，使彼皆出三界，我然后方成正觉。 则虽有定业，自然消除。 昔阿阇世王，犯大逆罪，以忏悔恳切故，在地狱中，不过如世间牢狱五百日苦(详《菩萨本行经》)。 足见忏悔功德，不可思议。 倘然一日因循，难免长劫苦楚。 ☆忏悔的先决条件是，日后不犯。 认识到自己的错误。 时时刻刻要忏悔，众生未尽、忏悔未尽，众生无有穷尽、忏悔无有穷尽;忏悔的仪规是，让我们发出真诚心。 忏以前，忏以后，不再造恶。 真诚心为仪规。 业力不同，采取的方式也不同，对症下药。 忏悔的第一关键：以戒为师，凡自己出现贪、嗔、痴、慢、疑等不合戒律的心理行为时，一概认为自己是错的，不许找任何借口，一律要忏悔。 ☆往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪根皆忏悔。 ☆罪从心起将心忏，心若亡时罪亦灭。 心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 ☆六祖坛经：忏者。 忏其前愆。 从前所有恶业。 愚迷憍诳嫉妒等罪。 悉皆尽忏。 永不复起。 是名为忏。 悔者。 悔其后过。 从今已后。 所有恶业。 愚迷憍诳嫉妒等罪。 今已觉悟。 悉皆永断。 更不复作。 是名为悔。 故称忏悔。 凡夫愚迷。 只知忏其前愆。 不知悔其后过。 以不悔故。 前愆不灭。 后过又生。 前愆既不灭。 后过又复生。 何名忏悔。 ”☆忏悔代表着告别往昔的罪恶，代表着向善的未来。 一定要将自己从小到大所能想起来的恶业全部回忆一下，写在纸上，恭恭敬敬的在佛菩萨的圣像前发露忏悔往昔的恶业。 一定要忏悔，忏悔后的感觉是卸下了往昔恶业的重担，轻松前行。 ☆世间一切有为之法，皆不离因果。 凡夫做错了事，种了恶因，即需忏悔，改恶向善，否则恶报必然现前，难逃生死苦海。 《佛为首迦长者说业报差别经》中说：“若人造重罪，作已深自责，忏悔更不造，能拔根本业。 ”☆老法师: 我在早年学佛的时候，章嘉大师教导我，他老人家非常坚定肯定的说，‘佛氏门中有求必应’，佛氏门中诸位要记住，佛是什么? 觉，佛氏门中就是说觉悟的门中，觉悟不是迷惑，有求必应。 如果你有求没有感应的时候，这是什么原故? 大师告诉我们，你有业障;必须要将业障消除，感应就现前，这是一定的道理。 业障怎么消除? 我都问这个问题。 业障是肯定有，如何消除? 大师告诉我，忏悔;同时又告诉我，忏悔不是教你去拜忏，你去拜大悲忏、拜梁皇忏、拜什么样的忏，未必能把业障消除掉，那要怎么忏悔法? 忏悔是后不再造，这才叫真正忏悔。 就是你知道自己的过失，赶快改正过来，这叫真忏悔。 我们又问，寺院里面做这些忏悔法会到底有什么意思? 大师告诉我，寺院里面做忏悔法会是做这种样子、做这种仪式，给那些初学佛的人、没学佛的人，让他看到这种形式生起惭愧心、生起忏悔心，是这个意思。 我们才恍然大悟，那是表演给别人看。 自己修行不重这些形式，著重真正回头，知道自己错了，错了马上就改，后不再造，这叫真忏悔，这样才能够与佛菩萨感应道交。 发布时间：2023-05-07 23:46:00 更新时间：2024-02-04 18:19:38 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/43214.html