标题：净土法门法师：业是在『苦之先』

内容：
什么叫「业」?

大师在此地给我们解释，业是在『苦之先』，苦是讲的果报，三界之果报。

诸位要晓得，三界统苦，不要以为有乐。

如果你以为三界里头有乐，那是你看错了;三界里面没有乐，只有苦。

在欲界里面，有三苦、有八苦;在色界天里面，有行苦、有坏苦。

纵然生到无色界天，身形都没有了，我们今天所谓灵界，灵界连这个色相都没有了，他还有行苦。

所以说三界统苦，这是事实的真相。

如果认为三界有乐，那是迷惑。

三界的果报叫苦报，这个苦是指三界六道的果报。

业在果报之先，造业才会有果报。

经里面一再告诉我们，造作善业，有三善道的果报，造恶业，有三恶道的果报，不管是善是恶都是苦。

三善道也苦，我们现在人道，人苦不苦?

我们今天作人，尝到人的滋味，人苦!

诸天，佛经里面讲，欲界天有五衰之苦，色界、无色界天有死堕之苦，死了之后要堕落。

这是讲它在果报的苦报之先，而在烦恼之后。

没有烦恼就不造业了，烦恼是迷惑。

惑、业、苦，业在当中，说了一个业，前面这个惑、后面的苦都包括在其中。

佛法并不是单单只讲一个业，说业就是说的惑业苦，这是我们必须明了的。

烦恼有很多种类，有见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼。

这三类烦恼，特别是见思烦恼，是我们六道轮回造业受报的因缘，我们要特别留意。

见思烦恼要是断了，就能够超越轮回。

《要解》讲到「五浊恶世」，特别将见浊、烦恼浊这两条深入的来讨论，就是这个道理，这就是见思烦恼。

为什么造业?

十界众生所迷的不相同。

所迷可以分为两大类，一种是迷於事，一种是迷於理;一种是理事都迷，一种是理事都不迷。

佛理事都不迷，我们凡夫理事都迷。

所造之业，把它归纳成纲领原则来说：地狱道是以瞋恚心所造的业，感受地狱的苦报;饿鬼道是以悭贪心所造之业，招来饿鬼道的不自在;畜生道是以愚痴的心所造的罪业。

三恶道的业因，不外贪瞋痴。

什么叫愚痴?

简单的说，对於一切事理的真相不明白就是愚痴。

所谓真妄、邪正、是非、善恶，你辨别不清楚，把它搞颠倒，把善当作恶，把恶当作善，是非颠倒，真妄莫辨，这就是愚痴。

愚痴的人自己晓不晓得?

不晓得。

如果愚痴的人自己晓得他愚痴，他就不愚痴，他就开悟了。

所以他自己决定不知道，往往有坚固的执著，这是畜生道的业因。

摘自 阿弥陀经疏钞演义(第五集)1984/12台湾景美华藏图书馆编号：01-003-0005　

发布时间：2023-05-07 19:15:54
更新时间：2024-02-04 18:20:21
来源：学佛网
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