标题：仁清法师：三途众生，闻我此咒，皆得离苦 内容： 刚才讲的是能够灭罪消业，第六条理证是出世间功德的第四条，能利益三界。 这个能利益三界啊，我们用三条理证来解释。 1、【经文】：三千大千世界，幽阴暗处，三途众生，闻我此咒，皆得离苦。 第一是这样说：“三千大千世界，幽阴暗处，三途众生，闻我此咒，皆得离苦”。 “三千大千世界”啊，我们昨天讲过了，是一尊佛的教化区。 也叫一个大千世界。 “三千大千世界”和“一个大千世界”和“一尊佛的教化区”是同样的。 这个“三千大千世界”呢不是“三千个大千世界”，是“一个大千世界”。 里面包含了“三个千”。 这个“三千大千世界”是一个什么概念呢? 是包含了百亿个日月，一百亿个太阳和月亮，那么你这样想去就行了。 里面还有很多数字，在这里不展开了。 这里指的佛陀教化范围以内的众生。 指的是一切有缘的。 你看：“幽阴暗处，三途众生，闻我此咒，皆得离苦”。 “幽阴暗处”和“三途众生”，有一部分概念是交叉的，是重合的。 “幽阴暗处”包括了佛法不兴盛的地方，包括了就是说魔障重的地方，当然还包括了鬼道。 这里的“幽阴暗处”并不是指的太阳照不到的地方。 它是有它的含义的。 “三途众生，闻我此咒，皆得离苦”。 “三途”啊，大家知道是什么吧? 【解释】：三途也叫三恶道。 一、火途 二、血涂 三、刀途“三途”也叫“三恶道”：一、“火途 ”二、“血涂” 三、“刀途”。 第一是“火途”，“火途”是“地狱”，猛火煎逼，“地狱”当然有“寒冰地狱”，有“八热地狱”，“近边地狱”、“孤独地狱”，这个在《地藏经》上讲得非常清楚。 还有很多经典也体现了。 那么这个“地狱”呢，它分冷的和热的，在这里呢用热的来代替。 叫做地狱猛火煎逼啊，所以叫“火途”。 再一个就是“血途”，“血途”指的“畜牲道”，这个“畜牲道”啊，大家都看过《动物世界》啊，这个《动物世界》，它体现的是自然界那个生物链。 互相残食，一种自然法则，就是那种果报。 食草动物，食肉动物，互相残食，这个大家知道就行了。 我们称它为“血途”。 还有“刀途”，“刀途”呢? 指的“饿鬼”，“刀枪剑戟逼迫、扑打”，就是“饿鬼道”。 “三途众生，闻我此咒，皆得离苦”。 在这里大家要树立一个知见，我曾经听说过很多佛弟子，说过这么一句话，意思是：不能读诵咒语，为什么不能读诵咒语呢? 因为咒语若要是一念的话，对那些看不见的众生啊。 所谓鬼道的众生是有害的。 对他们不利，所以读诵大悲咒是不慈悲的，这是一种错误的认识啊。 咒语啊，也叫陀罗尼，在前面我们讲了。 在这里我们展开一点点。 讲《大悲咒》呢，展开一点点。 有个别人对《往生咒》也有不正确的认识，在修行过程当中，诽谤《往生咒》。 在这里给大家一点佛学知识，《往生咒》怎么说的呢? 【引经文】：如果有人每天读诵二十一遍《往生咒》，阿弥陀佛常住其顶，现世怨亲债主不得其便，临终任运往生。 如果有人能够每天读诵21遍《往生咒》，“阿弥陀佛常住其顶”，你能每天读诵21遍《往生咒》，“阿弥陀佛常住其顶”，阿弥陀佛就在你头顶上站着。 “现世怨亲债主不得其便”，就是你在这个活着的时候，“怨亲债主不得其便”，怨亲债主想讨债，没有空隙，没有机会，没有可能。 这是佛菩萨的加持的力量。 “临终任运往生”，实际上跟我们讲到大悲咒的往生佛国的功德是一致的，你临命终的时候就是“任运”，就是“随愿”，都能达得到。 “任运”还有一个含义，随便你上哪，都能够成功，都能够去得了。 这叫“临终任运往生”。 就单纯讲诵《往生咒》，是阿弥陀佛在你头顶站着的话，从这个理证上来讲，我们怎么认识呢? “阿弥陀佛就是往生咒，往生咒就是阿弥陀佛”! 佛像有纸的，有布的，有瓷的有铜的，有木的有泥的，你说哪一尊是佛像呢? 哪一尊是佛像? 都是佛像。 都是让你成佛修行的对境。 那么我念“阿弥陀佛”的这一声佛号，这声佛号的声音，可不可以看作“阿弥陀佛”的另外一种身形呢? 我们书写“阿弥陀佛”这四个字，这字形算不算是“阿弥陀佛”的另外一种化身呢? 当我们念《往生咒》的时候，“阿弥陀佛”就在你头上站呢，我们可以不可以这样认为? 《往生咒》本来就是“阿弥陀佛”的另外一种身形呢? 在这里讲到佛教的开光，还讲到一种加持宝瓶，你通过一定的仪轨，在个瓶子里面，瓶子不管是瓷的铜的还是景泰蓝的等等，还有金的银的，这个瓶子里面你装了很多很多的宝物，金银玛瑙水晶等等，包括五谷杂粮，包括很多的良药等等，叫“可依处”，装完了以后，你用一定的仪轨，做了个开光加持，开什么光呢? 知道吧? 如果我把这个宝瓶做完了，咱大家都会开光的话，我把这个宝瓶拿给你，就说了：“你给我做个开光”! 你就问了：“师父开哪个光? ”“我不管，你愿意开哪个光就开哪个光”。 如果你想把它加持成“观世音菩萨宝瓶”，你就通过《观音菩萨的仪轨》，加持的是“观世音菩萨”，这个“观世音菩萨”就成了宝瓶，宝瓶就是“观世音菩萨”本身! 是不是? 如果同样我拿着一个宝瓶给另外的一个人，我就说开光，加持，我也不说让你加持成什么? 你按的是《地藏宝瓶的仪轨》进行的，这个宝瓶就是“地藏菩萨”，它也是地藏菩萨的另外一个身形。 所以“佛性”“无相无不相”。 随缘而化现，什么都可能是它。 在一部经典当中，“观世音菩萨”为了慈悲饿鬼道的众生，进入到了饿鬼道。 看到饿鬼没有吃的没有喝的，长劫都是这样。 生起了慈悲心，慈悲心一生起，从“观世音菩萨”这个食指当中流露出了甘露，饿鬼就看到了：“啊! 发水了”，那个意思自来水都停了好多好多年了，他们看到的是水。 实际上是“观世音菩萨”的一种慈悲的流露。 经典上叫“甘露”，那是什么? 也不是血，不是汗，就是悲智之体的另外一种化现而已。 那些饿鬼看的就是水，它就能喝，就能解渴，并且能得度。 这个因缘让他能够遇到佛法，种下善根，这是诸佛菩萨的不可思议的那种悲愿，那种化现。 诸佛如来佛性当中，没有相然而无不相啊，什么都是它。 懂吧? 所以佛陀化现很多很多种身形，其中有一种身形，哪一种? 就是山河大地。 佛经上找到根据啊，在这里不展开了。 “三千大千世界，幽阴暗处，三途众生，闻我此咒，皆得离苦”。 为什么? 因为大悲咒是出世间的一种行法，大悲咒就具备了出世间的功德，谁沾谁得。 就是这个含义! 不管是“饿鬼”还是“畜牲”，还是“地狱”，只要你有缘得闻，只要你有缘诵持修行，那么肯定你就成就。 叫“皆得离苦”。 最究竟的“离苦”是什么呢? 就是得成无上道啊。 暂时的苦是人间的各种苦，人的八苦等。 这会在《轮回的痛苦》上详细讲解。 这个《轮回的痛苦》啊，是讲给三种人听的，第一种人是下等根性的人，第二种人是中等根性的人，第三种人是上等根性的人。 对下等根性的人怎么讲呢? 就问“你肚子疼过吗”? “疼过”! “疼是痛苦吧? ”“哎呀! 当时疼得我哭爹喊娘啊，是痛苦的”。 “你老公骂过你吗”? “骂过! ”“挨骂是痛苦吧? ”“你不知道：他不给我面子啊! ”那是痛苦的，那是下等根性的人。 对于中等根性的人怎么讲呢? “生天，天界很享乐，然后天界有天界众生的不同形式的痛苦，讲享福过程中的一种痛苦”。 对上等根性的人怎么讲呢? 是轮回过程当中，无论是人还是天人，你的一切一切的享乐本来就是痛苦之缘啊。 所以总结叫轮回是痛苦的。 为什么讲《轮回的痛苦》呢? 针对我们修行的人，很难生发“出离心”而讲，所以这个讲稿有缘的话，我会奉献给大家! 很多人没有出离心，学佛啊，只是一种爱好，拿着当种娱乐，好像是比看那个娱乐节目好一些! 为什么呢? 学佛是个长期的工作，那个娱乐节目办个几期就不办了。 再想看没有续集了，是吧? 我去开法会嘛，可以有续集啊。 问你去开法会“得到了”什么? “别提了，人很多啊”。 他得到的是这些! 摘自仁清法师《大悲咒的功德与妙用》　 发布时间：2023-05-05 07:31:29 更新时间：2024-02-04 18:23:37 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/42666.html