标题：南怀瑾：宗镜录略讲下册(第七十五章)03

内容：
宗镜录略讲下册 (第七十五章)南怀瑾教授讲述第七十五章 开掌大千小03比量的世间有非量的人生此外，我们的思想是属于比量，善恶、是非、明暗，都是比较性的，不是绝对的。

换句话说，唯识认为一切知识范围都在意识的比量范围。

所谓比量，拿现代话来讲，世界上没有一个绝对的东西，今天下雨明天晴，永远天晴是不可能的，这是比量，比较性的。

佛经对众生而言是比量。

在经典上有另外一个名称，这个比量叫做圣教量。

圣人教化的范围属于圣教量。

而非量则是错误的思想、幻想、精神病，乃至人在受了麻醉后所起的境界，都属于非量境。

人在吸食强力胶或上了麻药以后好玩得很，如果是信佛的马上看到一条亮光，嘿!

阿弥陀佛来了，如果是信上帝，那么上帝穿了白衣，圣母抱个娃娃就来了。

自己要看什么都有，蛮好玩的，或者自己飞起来……，等等什么都有，喜、怒、哀、乐所有的帐都来找你算。

所以麻醉医师在手术房里，看病人被麻醉了蛮好玩的。

啊!

现在看到上帝了，过耶诞节嘛，当然看得到上帝。

那个病人受了麻醉说，是啊，因为我信仰虔诚啊!

因为要准备开刀，所以麻醉师陪在病人旁边跟他玩，这是非量境。

实际上，不但梦境、神经病、受麻醉是非量境，就是现在我们坐在这里也是非量境。

你现在听我讲课这个境界，你觉得蛮有趣，等一下时间到了，大家挤进电梯下去，一切如梦如幻，同样是非量的境界。

人世间一切都是非量境界。

你不要以为在打坐、持咒、念佛念得好，啊!

我看到菩萨，对不住，这是非量境界。

那个非量哪里来!

是从比量来的，因为你心里头有个佛啊菩萨的，有个光明的境界，不是你真的见到佛，真佛是无相。

你非达到真现量，就是《楞严经》上所说的‘当知虚空生汝心内，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶!

’一切山河大地、物质、星星都是真如本性中的一点，如浮、如尘、如梦、如幻，那个境界才是明心见性。

所以，大家要学佛修持，无论是禅宗、净土、密宗等等，教理不通不能学佛，不然，通通走入心理变态去了。

猴子也很聪明!

‘离心缘相’，我们现在的心理思想在佛学名词叫攀缘心。

我们现在的思想由这个念头想到那个，由那个念头又想到别的。

有些人攀缘心快，思想灵敏得很，功作也快，就是攀缘心大。

这个道理，我经常讲比方给大家听，也表演给你们看。

因为我在山上看到过，很好玩嘛!

猴子偷包谷，猴子来偷包谷的时候，四面一看没有人就右手摘一个挟在左腋下，它以为放得很妥当，再四面看看深怕有人来，然后再摘一个也放在左腋下。

看它摘了很多，结果地上却沿路洒了一堆，我们在后面一叫，猴子就被吓跑了，摘了半天结果一个也没有拿到。

我们做人一辈子就像猴子偷包谷一样地在攀缘，不断地攀这个缘或攀那个缘，都以为自己抓到了。

愈是聪明、学问愈好、本事愈高的人愈想抓住某个东西。

抓住这个人、抓住这个钱，都想抓来，然后一跑，什么都没有。

唉!

看到这个境界觉得很妙，所以人生的确是在攀缘中过日子。

发布时间：2023-05-04 00:02:41
更新时间：2024-02-04 18:26:21
来源：学佛网
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