标题：净土法门法师：怎样理解活在当下

内容：
你看对于时间跟空间，叁千年前，用现在的话，它是抽象概念产生的，它不是真的。

它不是心法，不是心所法，也不是色法，但是它从这叁种法裡头抽象变现出来有这么个东西。

现代科学家肯定了。

所以，给你说真的是什么?

真的就是在当下，没有先后，先后是时间;没有此界他方，此界他方是空间。

大乘教裡面所讲，活在当下，就在当下，这个话说得太亲切!

我们如果没有读到世尊跟弥勒菩萨对话，这个话我们听不懂，什么叫就在当下?

我们对当下这个概念非常模煳。

看到世尊跟弥勒菩萨的对话，我们这才搞清楚，才恍然大悟。

当下，当下我们概略的计算，算是一秒鐘弹指五次，那个当下是什么?

一秒鐘的一千六百兆分之一。

一秒鐘的一千六百兆分之一，那叫当下，那叫一念。

这一念能不能得到?

不能得到，得不到，我们动个念头不知道多少念了。

释迦牟尼佛问，问得很好，他问弥勒菩萨，也就是问我们凡夫，「心有所念」，我们动了个念头，心有所念。

佛问这一念裡头有几念、有几相、有几识?

弥勒菩萨回答，一弹指有「叁十二亿百千念」。

百千是单位，一百个千是十万，叁十二亿乘十万，叁百二十兆，一弹指叁百二十兆个念头。

所以佛给我们讲事实真相，事实真相是什么?

一切法无所有、毕竟空、不可得。

这一切法裡面包括佛法，包括极乐世界，包括华藏世界，包括十方叁世一切诸佛如来、一切众生，依正庄严统统不可得。

它怎么发生的?

就是那一念发生的，一念发生，念念相续。

所以我们在前面读过，这个相续是相似相续，经上讲得好。

为什么?

它每个念不一样，这个我们现在很容易体会，我们每一秒鐘，整个宇宙的变化会一样吗?

不一样。

所以实实在在讲，我们看到这个身体存在，前一秒不是后头一秒，前一秒跟后头一秒有变化，不是相同的。

相貌在改变，体质也在改变，为什么?

念头不一样，念头在变化。

念头没有了，不起心不动念了，就不改变，这个相，那可以说是相续相，不是相似相续相。

十法界裡面是相似相续相，一真法界是相续相，那每个相是相同的。

所以人叁大阿僧祇劫不老，永远不老，树木花草，千万年、万万年它永远不凋谢，它老是那个样子。

这是一真法界，极乐世界是一真法界。

十法界裡面看到是变化，一真法界没有变化，因为他们已经转识成智，转八识成四智。

所以，无量光明遍照一切，这是佛自性的光明，让你看到一切法的真相。

在这个光照明之下，极乐、娑婆同一个法界，一点分别都没有，同是那一念变现的，极乐跟娑婆同时一念变现的。

这一念就是一弹指的叁百二十兆分之一，时间就那么短。

把一弹指分做叁百二十兆，那一念是叁百二十兆分之一。

同一法界，本无彼此，彼此是你看错了，你迷了，所以才有什么东方西方，才有十万亿佛国土的距离。

发布时间：2023-05-03 00:50:46
更新时间：2024-02-04 18:28:34
来源：学佛网
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