标题：南怀瑾：持咒念诵如何做到心气合一03

内容：
南怀瑾 ：持咒念诵如何做到心气合一03很多学佛的人都躲在色壳子里搞，口口声声四大皆空，全是妄语。

你哪里空得掉、冲得出来？

等于黄龙禅师骂吕纯阳祖师，原来是个守尸鬼!

所以教你修白骨观、死观，两腿一盘坐在这里，这个尸体几十斤臭肉一摆，身心内外皆空，我与虚空合一，还管你这一堆死肉干吗?

这个气魄都没有，如何学佛?

假使有这个气魄，你们的念诵就很容易到达昨天讲《楞严经》上，文殊菩萨说到普贤菩萨的那个修法。

那四句怎么说?

【心闻洞十方，生于大因力。

初心不能入，云何获圆通?】这样一口气一口气念，同你练九节佛风一样。

念到后来连肚皮都瘪进去了，没有了，还在念；最后放松，自然吸气，充满了再开始念，比你练九节佛风，什么气功都有效。

身体、精神越来越健旺，乃至两腿坐不住，气脉念好了，一直念到下面气通了，自然经过屁股那里，一路一路都会自己震开了，到了大腿、膝盖、足底心，连十个足趾头都在发乐。

气通了，一身都暖和了，甚至想脱衣服才好哩！

而最后连所穿衣服都没有感觉，也没有身体的感觉，完全在一片音声海中，音声海是什么?

——空的。

念念皆空，念念皆有。

然后法界同声，此身同空，投入本尊佛母与我合一的心海中。

然而为什么现在改变方式，教你们可以瑜伽念呢？

因为看你们不行。

即使声音停了，键槌(木鱼引盘)一下停了，全堂静了下来，心中还是要此声此音继续瑜伽念诵，还是“南无萨哆喃……”一路下去，不过一个是正常发音，一个是声自内发，声自内发是什么法门?

知不知道?

昨天正好讲过《楞严经》。

哪四句?

【心闻洞十方，生于大因力。

初心不能入，云何获圆通?】“心闻洞十方”，非得“生于大因力”不可。

为什么你们不能入，这不就明明白白了吗?

!因为你们不能入，所以“云何获圆通”?

假使能入那个“心闻洞十方”的境界，你早已进入普贤菩萨的行愿海去了，所以要“生于大因力”，发起真正学佛的大愿心啊!

发布时间：2023-05-02 22:59:00
更新时间：2024-02-04 18:28:48
来源：学佛网
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