标题：印光大师：世少贤人，由于世少贤母、与贤妻也

内容：
人生世间，善恶各须辅助，方克[1]有成。

虽天纵[2]之圣，尚须贤母贤妻，以辅助其道德，况其下焉者乎。

以故太任[3]有胎教，致文王[4]生有圣德。

故诗赞其刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦[5]。

然此但约文王边说。

若论太姒[6]之德，固亦可以辅助文王之道。

如两灯互照，愈见光明。

两手互洗，方得清净。

由是言之，世少贤人，由于世少贤母、与贤妻也。

良以妻能阴相其夫，母能胎教子女。

况初生数年，日在母侧。

亲炙懿范[7]，常承训诲，其性情不知不觉为之转变，有不期然而然者。

余常谓：教女为齐家治国之本，又常谓治国平天下之权，女人家操得一大半，盖谓此也。

[(正)冯宜人往生事实发隐](《印光大师文钞菁华录》，线装书局，2014年版)注：[1]克：能够。

[2]天纵：天所放任，意谓上天赋予。

后常用以谀美帝王。

[3]太任：生卒年不详，任姓，又称大任，汝南平舆(今河南平舆县北)人。

商朝时期西伯侯季历之正妃。

周文王姬昌之母，历史上有记载的胎教先驱。

[4]文王：姬昌(前1152年―前1056年)，姬姓，名昌，周太王之孙，季历之子，周朝奠基者，岐周(今陕西岐山)人。

其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌。

西伯昌四十二年，姬昌称王，史称周文王。

在位50年，是中国历史上的一代明君。

[5]“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”出自《诗·大雅·思齐》。

“刑”，通“型”。

法式，典范，榜样。

“寡妻”，正室。

《诗经.

大雅.

思齐》：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。

”“御”，统治，治理。

[6]太姒：亦作“大姒”。

有莘氏之女，周文王妻，武王母。

[7]懿范：专用以赞美妇女的好品德。

发布时间：2023-05-02 17:43:21
更新时间：2024-02-04 18:29:48
来源：学佛网
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