标题：南怀瑾：普示准提咒念诵方法 内容： 准提菩萨这个咒子感应是非常大的，但是要感应大，千万注意啊! 诸位，我们修佛法的人要有利他的心(利益他人的心 )，不要专求自利;以利他之心去唸，感应就很快。 某个人找你，这个人很自私自利，专为自己着想，到你家里客厅坐一下，微尘还要带一颗走的人，那你都不欢迎嘛，对不对? 所以，利他的人，诸佛菩萨自然会加庇。 如果自私自利人，不是不得感应，他得的小。 所以，大家默默唸去、默默修行，历代以来准提咒的感应是非常大、非常多。 这个唸诵的方法，正式修持是一口气、一口气唸。 你们诸位在家的道友们，在家里修持这个法门，散修，平常随时随地以恭敬心在心里默默地唸，乃至观想佛母的像。 大家说：“我观不起来”。 怎么观不起来? 那容易的很。 这个佛母的像大家都看过，你眼睛闭起来，就是这个影像，就有了;你先留这个影像，就叫做观想起来了，懂了吧，这很容易的嘛。 你真到了哪个境界，就不是这个像，那真的菩萨现身，就不是影像，是菩萨跟你来合一了。 所以，你初步观想就是这个影像留住，就好了。 念念之间有这个佛母的影像，你心境就不同，自己每天身心健康也不同了。 其次，我们这个唸诵，如果在家里专修，在家的道友们先要静坐调整呼吸，这有很多方法。 据我所知，修道家、修瑜珈(印度的瑜珈术 )、修密宗显教，真正练气功有两百多种方 法，故我常常觉得很好笑、很好玩，世界上的人就是这么一个鼻子，不要钱买的空气，人真会想花样，玩出两百多种方法来。 人啊，讲他了不起，智慧真高，人为万物之灵;可是也可以说人为万物中笨蛋的笨蛋，就是这个鼻子、这个空气，吸进来就是，还要玩几百种花样，这不是自找麻烦吗? 可是它有它的道理，每个方法有其道理。 常常有许多人身体不好，我就说：“你做气功”，“哎哟，做不来”。 我说：“你不是学过吗? ”，“我还没做过上路啊! ”我说：“你懒! 鼻子是妈妈给你的，空气不要用钱买的，这样马上就可以治好你身体的病，你都不干，活该! ”活该什么? 该死。 鼻子是妈妈给的，一毛钱不花，妈妈给的东西从来不要收回去的，所以，妈妈慈悲伟大。 空气不要钱的，你都不肯练。 其实，修气功并不是空气，而是调整自己生命内部的气。 有许多人搞错，拼命地“啊，空气对我的关系非常大。 ”我说：“道家修到某一阶段把房门封了，一点缝也不能有，绝对不通风，他就死了吗? ”不会的。 再说：“得了定的人呼吸停止了，没有空气进来，他死了吗? ”不会的。 这个练气是讲内部的。 有些人、有些同学前来问我，在山里住的夜里怎么练气功? 我说：“夜里你练什么气功? ”他说：“跑到山林外面。 ”我说：“你要死了。 ”他说：“怎么会? ”我说：“那个树木跟草木，它在夜里把废气呼出来了，我们叫它碳气……早晨那个树木、草木把氧气放出来，人需要的是氧气，故早晨吸山林中树木、草木那个气有清新之感，因为我们吸收的是氧气。 晚上草木、树木也要呼吸，它夜里就把屁放出来了，我们吸的是草木的屁，你不该生病吗? ”所以不能乱搞的。 而且讲气，我们生命本身就有气，故调整自己的气，然后一口气、一口气地唸，心气合一的唸。 当然，有许多人把它当成练气功，这也不错呀! 你的 身体至少越唸咒、越修行，精神越来越好。 千万不要在喉咙上面叫。 乱叫、干叫，把喉咙叫哑了。 我们这里很多同学过去唸经，干什么喉咙搞哑了? 后来才懂得一口气、一口气唸。 “嗡嘛呢叭咪吽”，一句连一句，中间不要呼吸，实际上你舌头、嘴巴在动，舌头在发音，无形中身体内部也在呼吸。 要知道，人的呼吸是全身毛孔都在呼吸。 只要活着的人，不仅鼻子在呼吸;不过鼻子的呼吸最明显而已。 所以你唸咒子“嗡嘛呢叭咪吽”这六字真言，唸的时候一句接一句，中间不要呼吸，这就叫一口气。 唸到这一口气晓得接不上，连小腹都瘪起来，到最后，你让它松下来，嘴巴闭着不要吸气，它自然在吸气。 我们身体像个皮带一样，你把皮带里头这一股气统统瘪出，把它瘪完了，把皮带一放松? 你们看过喂奶没有? 小孩子喂奶，那个尼龙奶瓶把水都捏出来，空气瘪完 了，不是扁了吗? 一放松，怎么样? 空气自然进来，就膨胀了，这是最自然的气功，身体就调整好了。 就这样唸，你等这一口气唸完了，嘴巴闭着不要特别呼吸(你加一点也 没有关系，不过有时候需要自然些)，你就静下来了，这个时候心里头一点杂想妄念都没有，至少很少。 为什么很少? 因为连呼吸都来不及，没有时间乱想了，快要断气了，哪有时间想呀! 所以这是最好的修行法门。 你这个时候没有杂念，呼吸充满了，再开始唸，又是一口气慢慢再来。 “嗡嘛呢叭咪吽”只能唸十句就没有气了，或者唸三句就没有气了，或者有些人唸二十句才没有气，慢慢越来越增强，练到以后“气满不思食”，不想吃饭了，并不是胃有毛病;元气充满的人，吃与不吃都一样的。 吃也可以，多吃、不吃也可以，好久不吃、个半月不吃也没有关系。 要吃，吃它一大堆也没有关系。 晓得一口气、一口气的唸，这是初步，将来再进步还有很多的方法，这是真正的修持。 所以，修密法是一切的“有”法，修“有”。 我现在讲了半天，元气都没有了，道家的术语“开口神气散”，气就比较不容易凝聚，但是给诸位来个共修，了解这个咒语的唸法，一口气、一口气的，尤其身体不好的人特别注意啊，你不一定跟到那么长，中间短一点，你就休息。 懂得这个原理，慢慢这样唸下去。 生命 --- 我们这个生命就是一个元气，元气完了就死亡。 元气不是空气，而是生命本能。 所以，一口气、一口气唸，自己本能的气来唸。 宏忍、聂程明，你们现在开始( 唸诵 )。 我们唸的时候都摄六根，眼睛开闭没有关系，但是眼神要收回来，收回到自己内在，乃至收回到后脑，收回到与虚空合一。 这是简单的讲，详细的有很多方法。 我们就唸“六字大明咒”，“嗡嘛呢叭咪吽 ? ”( 师领众唸诵 )。 头要正，不要低下来，耳朵不要听外面，回过来听自己身体内部的声音、听自己唸诵的声音。 (师领众唸诵约八分钟后，说：“静下”)就是这样，此心不动，越定久越好。 念头动了，就默唸“嗡嘛呢叭咪吽”，继续这样的唸。 我们因为时间的问题，只做这么一次的示范，由这一点深入进去就会有所成就、有所感应。 当咒语唸到这里，一口气停了，这个时候杂念妄想没有，心如止水这个境界，如果有，越定久越好。 所谓定得好，自性清净的境相，就是清净的现量境相有少分的现前，这个很好。 发布时间：2023-05-01 17:33:26 更新时间：2024-02-04 18:31:58 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/41817.html