标题：为什么要供养一尊地藏王菩萨？ 内容： 《地藏菩萨本愿经》上说供养地藏菩萨功德很大，永不坠恶道。 “普广，若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁、作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。 假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。 ”《地藏菩萨本愿经》上说供养地藏菩萨 即得十种利益世尊. 我观未来及现在众生. 于所住处. 于南方清洁之地. 以土石竹木作其龛室. 是中能塑画. 乃至金银铜铁. 作地藏形像. 烧香供养. 瞻礼赞叹。 是人居处. 即得十种利益。 何等为十. 一者、土地丰壤. 二者、家宅永安. 三者、先亡生天. 四者、现存益寿. 五者、所求遂意. 六者、无水火灾. 七者、虚耗辟除. 八者、杜绝恶梦. 九者、出入神护. 十者、多遇圣因。 实拍地藏王菩萨圣像所以如果您家中有供奉地藏王菩萨的圣像或金身，并且常虔诚的礼拜供养，则无量的土地善神、龙天护法、天神、门神、灶神都会护持您的居家环境的，并且能获以下之大功德利益：土地丰饶。 家宅永安。 已亡的祖先可超升天界。 现今活着的人可延寿。 所求如意。 无水灾火灾的侵害。 一切惊恐损耗的事都能灭除。 不做恶梦。 出入有护法神保佑。 常遇到佛法、诵经、布施、造佛像等一切善事。 每个月农历的初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四以及最后三天(即十斋日)，天地间都有善神来到人间巡护，并且往返天界与人间，这时如能供佛、拜佛，或诵佛菩萨圣号，或作早晚课，或诵地藏经等，则福报甚大，并且居家方圆百里内都没有灾难等事，自己及家人在现今及未来世百千辈子中，都能脱离恶道之苦。 四面地藏王菩萨圣像如何瞻礼供养地藏菩萨，才能得到经中所讲的利益文殊師利拜佛言【唯愿世尊。 广说地藏菩萨摩诃萨。 因地作何行。 立何愿。 而能成就不思议事。】【佛告文殊师利。 譬如三千大千世界。 所有草木丛林。 稻麻竹苇。 山石微尘。 一物一数。 作一恒河。 一恒河沙。 一沙一界。 一界之内。 一尘一劫。 一劫之内。 所积尘数。 尽充为劫。】这一段经文是世尊为文殊师利菩萨，说出地藏菩萨往昔度化众生的因缘事迹。 告文殊师利就是告诉我们，文殊师利在此地做为我们大家的代表人。 这一段先比喻数量不可思议;这个比喻我们不必一句一句解释，圣一法师在讲记里有说明。 这个数字没有法子计算，世间，人不能计算，现在科技发达最高级的电脑也算不出来。 【地藏菩萨证十地果位以来。 千倍多於上喻。】像前面比喻这个数字，这是讲地藏菩萨证十地果位，从证初地到十地;换句话说，十地之前那都不算，要算的话就更多了，数不清。 【何况地藏菩萨。 在声闻。 辟支佛地。】这是讲以前的不算，从证得地上菩萨算起，到现在这个数量，恒河沙劫哪里能说得上? 这个比喻实在讲，也只有佛能说得出来，我们要用言语文字来形容这个数字，形容不出来。 【文殊师利。 此菩萨威神誓愿。 不可思议。】这是赞叹地藏菩萨，他的威德神通、他的弘誓都不可思议。 可是大家必须要记住，地藏菩萨的本愿就是我们自性的本愿;换句话说，没有地藏菩萨的本愿，我们决定不能证得圆满的佛果。 你要问为什麽? 性德里头有欠缺，你怎麽能圆满! 地藏法门是大乘佛法的第一课，要按照这个顺序来讲，这是入门的课程、基础的课程、必修的课程。 地藏王菩萨坐像认捐实拍「地狱不空誓不成佛」，为什麽发这个愿? 地狱是我们自性变现的，不是外头来的，十法界依正庄严都是心地变现出来的。 你心里面还现地狱的现象，还现六道轮回的现象，你怎麽能证得圆满菩提! 这个是一定的道理。 佛法是跟你讲理，真实之理，真实之事，不发这个愿行吗? 地狱苦难的众生都要无条件去度脱，我们现前一些苦难的人，能够不帮忙、能够不伸援手吗? 人跟事有的时候我们看到不如意、会生气，这要懂得，不是外面境界的过失，是我们自己的过失。 他为什麽造恶事、造作一切不如法? 我自己没有修好，没有给人做一个好样子，是我的罪业，要从这里修。 你还要给别人拍桌子、瞪眼睛，你是罪上加罪，你不知道众生从哪里来? 众生造罪业从哪里来? 佛菩萨晓得，佛菩萨对於一切众生一片慈悲。 我们学佛从哪里学? 要从这个地方觉悟，真正觉悟! 恶人对於我们，我们要以善意帮助他，他不接受没有关系。 《地藏经》上讲得很清楚，众生根机有四种，不能接受，就愈显得我们自己罪业深重，我们要从这里修忏悔，自度而后才能度人，这是一定的道理。 佛菩萨接引众生也没有定法，有时候也发脾气、也瞪眼睛，但是你要晓得，他那一发脾气众生觉悟、改过、回头向善;我们这一发脾气众生生怨恨心、生报复心，那你就错了。 我们愚痴，菩萨有智慧，我们要懂得怎样处事待人接物。 发布时间：2023-05-01 01:12:34 更新时间：2024-02-04 18:32:23 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/41721.html