标题：蕅益大师：如此而福不增，寿不永，蕅益舌当堕落

内容：
示灵奕寿者。

福之本也。

福者慧之基也。

念念思警策者慧之萌。

而福与寿之源也。

故曰常想病时。

则尘心渐灭。

常想死时。

则道念自生。

夫病死正现前时。

有何我相可恃。

五欲可贪。

有何名可恋。

古董之可携去。

不恃我相。

我见伏矣。

不贪五欲。

烦恼降矣。

不恋虚名。

体面可放下矣。

知古董之不可携去。

则不越分以求之。

纵先有者。

亦可舍之以作福矣。

苟能离我我所。

见执烦恼。

则视缁素灵蠢无一非未来佛。

既所见无非未来佛。

则凡可以供养恭敬未来佛者。

无弗为也。

凡可以损恼忤触未来佛者。

无弗止也。

如此而福不增。

寿不永。

蕅益舌当堕落。

傥不能一切时念未来佛。

则不能一切时积集福慧。

福慧不积。

虽侥幸活至百年。

亦终与草木同腐而已。

示范得先惟得天下之最后者。

能得天下之最先。

惟知天下之最先者。

能得天下之最后。

故曰乾知大始。

坤作成物。

岂自强载物有二体哉。

颜子没。

圣学亡。

知行分张。

朱陆竞异。

参以功利之心。

杂以人我之见。

饰以掠虚捕影之禅。

而天下无真儒矣。

颜氏有不善。

未尝不知。

可谓知其最先。

知之未尝复行。

可谓得其最后。

然孔子极力发明。

惟不迁怒不贰过六字而已。

无怒无过心之体。

有怒有过意之动。

知怒知过是良知。

不迁不贰是格物。

向此荐得。

真得先矣。

发布时间：2023-04-28 17:35:49
更新时间：2024-02-04 18:34:57
来源：学佛网
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