标题：南怀瑾：从辟谷揭开修行的真相08

内容：
你如何让心理上没欲望呢?

首先要让生理的能量充足了以后，转到上面来。

如何能转到上面来?

我教你们的那套动功就是转变生理能量的!

你生理没能量，它可以激活你生理的能量，使你生理上变得年青、精力充沛;你精力充沛了以后，它可以使你生理的能量往上送，不留在下部往下走。

尤其是第三节(河住江翻)，为什么叫“河住江翻”呢?

这是禅宗里的术语，河里的水停止了、不流了!

我们一般的人都有生理周期，不仅仅是女同志每个月有周期，男同志也有。

男同志每个月会有几天生理的欲望特别强。

人为什么会有生理的欲望呢?

正是因为有了后天的欲望，“神”就转变成气、气转变成精，有“精”就要漏，就变成了后天的精子和卵子，它就必须发泄，就要漏掉。

如果你没有欲望的话，它就保持先天的精、气、神。

“河住江翻”，就是说生理上再也不会漏了。

河里的水一年四季都在流。

不会住(都在漏)，现在河里的水都住了、停止了、不流了!

“江翻”，江里的水是在下面，现在江里的水都翻上来了，不在下边，在空中了!

“河住江翻”就是指生理的能量不漏了，由下而翻上来了。

在禅宗里面，道友彼此见了面：“厅前‘柏树子’降伏了没有呢?

”“惭愧、惭愧，还没有降伏!

”又譬如说“竹根通了没有啊?

”这个竹根指的就是我们的脊柱。

你问我竹根通了没有?

我说：哎呀，惭愧、惭愧，竹根还没有通，还没有长足!

”外边的人一听,搞不清我们两个在说什么,这叫做说“行话”。

外人听不懂，他也不会诽谤;如果听得懂，他会说：哎呀，佩服佩服!

你的竹根已经通了!

你的厅前柏树子已经降伏了!

这都是生理上的一种境界。

“境界”是什么?

是一种心理和生理的现象。

这个跟理论、佛理丝毫没有关系!

佛教由两大块形成，一个是功夫，一个是理论。

“学院派”出来的都是搞理论的，功夫他连做梦都没有梦到是什么意思!

而禅堂里出来的全部是走功夫这条路线。

所以法师遇到禅师，只要是一讲功夫，法师听都听不懂，不知道在说什么。

只有禅师之间，彼此才听得懂。

“禅师”是实证过来的，“法师”是捡禅师讲出来的话去研究，他不去实证。

“佛学”是怎么来的?

是释迦牟尼佛悟道以后，讲自己的修行体验，后人把它记录整理出来，流传下来就成了佛经，就像大家看我的《开示录》，是怎么来的?

是我讲自己的修行体验和对佛法的认识，弟子们把它记录整理流传下来的。

但是它不能代表你们的体验和认识,你即使把我的《开示录》、我的《闭关纪实》都背会，与你自己也毫无关系。

这叫做“拾人牙慧”!

我们现在都是在拾释迦牟尼佛的“牙慧”。

我们天天只是读经、诵经，如果我们能够按照释迦牟尼佛所说的走一遍，能走进去，再走出来，我们讲出来的话，就是经、就是论!

但是为了尊重老祖宗，只有佛讲的话才叫“经”，过去祖师大德讲的都叫“论”，有的甚至连“论”也不敢称，而称作“语录”。

都是为了尊重佛陀，为了尊重祖师爷!

造化为什么要给我们造六根呢?

因为你不修道的话，能量足了，你就没办法，它就让你从六根漏掉。

就是说造化造人的时候，让你有积蓄能量的地方，还得让你有漏掉的渠道。

如果你光能凝聚，不能够漏掉，你又不修道，必死无疑!

发布时间：2023-04-27 19:29:11
更新时间：2024-02-04 18:35:48
来源：学佛网
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