标题：南怀瑾：什么是真正的修行人06

内容：
什么是瞋心?

怨天尤人就是瞋，这是瞋的根。

对环境，对一切不满意，有一点感觉不满意维持着，就是瞋心的开始。

至于痴，那就更不用谈了，引用袁老师的诗：业识奔如许乡关到几时五蕴明明幻诸缘处处痴你看学佛的人，个个都晓得谈空，可是每一个人都有心理上，感情上的痴、利害上的痴、生命上的痴等等，无一而不痴。

没有智慧嘛!

这些根会在哪里发现呢?

行为上没发现,梦中都会发现的。

梦中会有这样的行为，就是因为自己永远在贪瞋痴中。

行为如果转变不了，要想转变气脉，那是不可能的。

但是如果认为气脉转变就是得了道，那也是荒唐。

听了多少人气脉通了，可是现在都到黑茫茫的那个地方去了。

所以，如果大家在心行、行愿方面没有动摇，不要谈四禅八定，更不要想谈证果。

老实说，一个人真做了一件善行，这一天盘个腿打坐看看，马上就不同，气脉马上就不一样，心境马上就扩大了，这个是绝对不能欺骗自己的事。

不要说真正善的行为，或内在的善心，今天如果真把贪瞋痴慢疑这些毛病解决了一点，那个境界就不同一点。

所以我们坐起来不能空，心境空了，就得找找看，看今天自己的病根在什么地方，为什么今天上座不能空?

你的心念在贪瞋痴慢疑当中，一定有个东西挂在那个地方。

这是阿赖耶识的问题，不是第六意识的事情。

如果没有检查这个，光是打打坐求一点空，求一点功夫，没有用的，奉劝你不要学道，你会把自己给害了的。

所以心行方面要特别注意，这也只是说行，还没有讲愿。

至于发起救人救世之愿，能有一点行为为别人着想，处处能牺牲自己的人，在我看来，没有一个做得到，一点也做不到，所以要想证果，决无此事。

讲义上，八十八结使与三界的关系，明白地摆在面前。

能解开了多少个结，你就得了那个果位，这些考验都摆在眼前。

别以为腿能盘一个钟头就能升上什么天;一个半钟头又能升上什么天，没这回事。

腿是靠不住的，修“行”，修的是心理行为，不是修腿。

发布时间：2023-04-26 01:50:05
更新时间：2024-02-04 18:38:31
来源：学佛网
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