标题：大乘入楞伽经断食肉品 内容： 大乘入楞伽经断食肉品尔时，大慧菩萨摩诃萨复白佛言：世尊！ 愿为我说食不食肉功德过失，我及诸菩萨摩诃萨知其义已，为未来现在报习所熏食肉众生而演说之，令舍肉味，求于法味，于一切众生起大慈心，更相亲爱，如一子想，住菩萨地，得阿耨多罗三藐三菩提。 或二乘地暂时止息，究竟当成无上正觉。 世尊！ 路伽耶等诸外道辈，起有无见，执著断常，尚有遮禁不听食肉，何况如来应正等觉，大悲含育，世所依怙，而许自他俱食肉耶？ 善哉世尊！ 具大慈悲，哀愍世间，等观众生犹如一子，愿为解说食肉过恶，不食功德，令我及与诸菩萨等，闻已奉行，广为他说。 尔时，大慧菩萨重说颂言：菩萨摩诃萨，志求无上觉，酒肉及与葱，为食为不食？ 愚夫贪嗜肉，臭秽无名称，与彼恶兽同，云何而可食？ 食者有何过，不食有何德，唯愿最胜尊，为我具开演。 尔时，佛告大慧菩萨摩诃萨言：大慧！ 谛听谛听，善思念之，吾当为汝分别解说。 大慧！ 一切诸肉有无量缘，菩萨于中当生悲愍，不应啖食，我今为汝说其少分。 大慧！ 一切众生从无始来，在生死中轮回不息，靡不曾作父母、兄弟、男女眷属，乃至朋友、亲爱、侍使。 易生而受鸟兽等身，云何于中取之而食？ 大慧！ 菩萨摩诃萨观诸众生同于己身，念肉皆从有命中来，云何而食？ 大慧！ 诸罗刹等闻我此说，尚应断肉，况乐法人。 大慧！ 菩萨摩诃萨在在生处，观诸众生皆是亲属，乃至慈念如一子想，是故不应食一切肉。 大慧！ 衢路市肆诸卖肉人，或将犬马人牛等肉，为求利故而贩鬻之，如是杂秽，云何可食？ 大慧！ 一切诸肉皆是精血污秽所成，求清净人云何取食？ 大慧！ 食肉之人，众生见之，悉皆惊怖，修慈心者云何食肉？ 大慧！ 譬如猎师及旃陀罗、捕鱼网鸟诸恶人等，狗见惊吠，兽见奔走，空飞水陆一切众生若有见之，咸作是念：此人气息犹如罗刹，今来至此，必当杀我！ 为护命故，悉皆走避。 食肉之人亦复如是，是故菩萨为修慈行，不应食肉。 大慧！ 夫食肉者，身体臭秽，恶名流布，贤圣善人不用亲狎，是故菩萨不应食肉。 大慧！ 夫血肉者，众仙所弃，群圣不食，是故菩萨不应食肉。 大慧！ 菩萨为护众生信心，令于佛法不生讥谤，以慈愍故，不应食肉。 大慧！ 若我弟子食啖于肉，令诸世人悉怀讥谤，而作是言：云何沙门修净行人，弃舍天仙所食之味，犹如恶兽食肉满腹，游行世间，令诸众生悉怀惊怖，坏清净行，失沙门道？ 是故当知佛法之中无调伏行。 菩萨慈愍，为护众生，不令生于如是之心，不应食肉。 大慧！ 如烧人肉，其气臭秽，与烧余肉等无差别，云何于中有食不食？ 是故一切乐清净者不应食肉。 大慧！ 诸善男女，冢间树下，阿兰若处寂静修行，或住慈心，或持咒术，或求解脱，或趣大乘，以食肉故，一切障碍，不得成就，是故菩萨欲利自他，不应食肉。 大慧！ 夫食肉者，见其形色已，则生于贪滋味心，菩萨慈念一切众生犹如己身，云何见之而作食想？ 是故菩萨不应食肉。 大慧！ 夫食肉者，诸天远离，口气常臭，睡梦不安，觉已忧悚，夜叉恶鬼夺其精气，心多惊怖，食不知足，增长疾病，易生疮癣，恒被诸虫之所唼食，不能于食深生厌离。 大慧！ 我常说言：凡所食啖，作子肉想。 余食尚然，云何而听弟子食肉？ 大慧！ 肉非美好，肉不清净，生诸罪恶，败诸功德，诸仙圣人之所弃舍，云何而许弟子食耶？ 若言许食，此人谤我！ 大慧！ 净美食者，应知则是粗米、粟米、大小麦、豆酥油、石蜜如是等类，此是过去诸佛所许，我所称说。 我种姓中，诸善男女，心怀净信，久植善根，于身命财不生贪著，慈愍一切犹如己身，如是之人之所应食，非诸恶习虎狼性者心所爱重。 大慧！ 过去有王，名师子生，耽著肉味，食种种肉，如是不已，遂至食人。 臣民不堪，悉皆离叛，亡失国位，受大苦恼。 大慧！ 释提桓因处天王位，以于过去食肉余习，变身为鹰而逐于鸽。 我时作王，名曰尸毗，愍念其鸽，自割身肉以代其命。 大慧！ 帝释余习，尚恼众生，况余无惭常食肉者，当知食肉自恼恼他，是故菩萨不应食肉。 大慧！ 昔有一王乘马游猎，马惊奔逸，入于山险，既无归路，又绝人居。 有牝狮子与同游处，遂行丑行，生诸子息。 其最长者，名曰斑足，后得作王，领七亿家。 食肉余习，非肉不食，初食禽兽，后乃至人，所生男女，悉是罗刹。 转此身已，复生狮子豺狼、虎豹雕鹫等中，欲求人身终不可得，况出生死涅？ 之道。 大慧！ 夫食肉者，有如是等无量过失，断而不食，获大功德。 凡愚不知如是损益，是故我今为汝开演，凡是肉者，悉不应食。 大慧！ 凡杀生者，多为人食，人若不食，亦无杀事，是故食肉与杀同罪。 奇哉！ 世间贪著肉味，于人身肉尚取食之，况于鸟兽有不食者？ 以贪味故，广设方便，置罗网罟，处处安施，水陆飞行皆被杀害。 设自不食，为贪价值而作是事。 大慧！ 世复有人，心无慈愍，专行惨暴，犹如罗刹，若见众生其身充盛，便生肉想，言此可食。 大慧！ 世无有肉，非是自杀、亦非他杀、心不疑杀而可食者，以是义故，我许声闻食如是肉。 大慧！ 未来之世，有愚痴人于我法中而为出家，妄说毗尼，坏乱正法，诽谤于我，言听食肉，亦自曾食。 大慧！ 我若听许声闻食肉，我则非是住慈心者、修观行者、行头陀者、趣大乘者，云何而劝诸善男子及善女人，于诸众生生一子想，断一切肉？ 大慧！ 我于诸处，说遮十种、许三种者，是渐禁断，令其修学。 今此经中，自死他杀，凡是肉者，一切悉断。 大慧！ 我不曾许弟子食肉，亦不现许，亦不当许。 大慧！ 凡是肉食，于出家人悉是不净。 大慧！ 若有痴人，谤言如来听许食肉，亦自食者，当知是人恶业所缠，必当永堕不饶益处。 大慧！ 我之所有诸圣弟子，尚不食于凡夫段食，况食血肉不净之食。 大慧！ 声闻缘觉及诸菩萨，尚唯法食，岂况如来？ 大慧！ 如来法身，非杂食身。 大慧！ 我已断除一切烦恼，我已洗涤一切习气，我已善择诸心智慧，大悲平等，普观众生犹如一子，云何而许声闻弟子食于子肉？ 何况自食！ 作是说者，无有是处。 尔时，世尊重说颂言：悉曾为亲属，众秽所成长，恐怖诸含生，是故不应食。 一切肉与葱，韭蒜及诸酒，如是不净物，修行者远离。 亦常离麻油，及诸穿孔床，以彼诸细虫，于中大惊怖。 饮食生放逸，放逸生邪觉，从觉生于贪，是故不应食。 邪觉生贪故，心为贪所醉，心醉长爱欲，生死不解脱。 为利杀众生，以财取诸肉，二俱是恶业，死堕叫唤狱。 不想不教求，此三种名净，世无如是肉，食者我呵责。 更互相食啖，死堕恶兽中，臭秽而颠狂，是故不应食。 猎师旃荼罗，屠儿罗刹娑，此等种中生，斯皆食肉报。 食已无惭愧，生生常颠狂，诸佛及菩萨，声闻所嫌恶。 象胁与大云，涅槃央掘摩，及此楞伽经，我皆制断肉。 先说见闻疑，已断一切肉，以其恶习故，愚者妄分别。 发布时间：2023-04-24 18:31:20 更新时间：2024-02-04 18:40:01 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/40321.html