标题：跟弥勒菩萨学“修忍辱的妙法”（宣化上人） 内容： 摘要有人骂我，我就说，再好听都没有了！ 这音乐奏得是不错的修忍辱的妙法◎节录自《大乘妙法莲华经浅释》宣化上人 讲述六度，就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。 这六种，不是单单我们念一念这个名字，这就算到彼岸了；也不是我们单单学学这个名词，就算明白了。 要实实在在去做！ 布施，或者财施、法施、无畏施，要去躬行实践。 持戒，就是“诸恶不作，众善奉行”，也要去实地做。 忍辱，这是最不容易的；布施也容易，持戒也不太困难，唯独这忍辱是最不容易的。 为什么？ 就因为我相没有空；我相不空，就不能忍辱。 忍辱，就是逆来顺受，对你不好的人，你要认为这是好的。 有人就说这太愚痴了吧！ 学佛法，就是不要学得太聪明了；你太过聪明，就又过去了。 若没有我相，没有我执，没有我见，就把“我”扔到一边去，不要它！ 你要想：“未生之时谁是我，生我之后我是谁；长大成人假名我，转眼朦胧又是谁？ ”没生的时候，哪一个是“我”呢？ “我”又是哪一个呢？ 在父母未生以前，“我”又是怎么一回事来着？ 生我之后我是谁，这个“我”又是谁来的呢？ 是怎么回事呢？ 长大成人假名我，假名字是有个“我”；等到死了之后，又是哪一个呢？ 你能常常把“我”看得空了、看得假了，这个时候就能逆来顺受了；虽然对我不好的人，我也觉得没有什么问题。 我们学佛法，不是听了之后，就算明白佛法了，必须要实实在在去做；实实在在去做，不是说一天到晚，左吃一块糖甜甜的，右吃一块糖甜甜的，这样子我就忍辱了。 说我吃糖，我很欢喜吃的，这忍辱了！ 不是的。 若遇到有逆境的来，就是你最不欢喜的事情来了，你要像没有那么回事似的，这个就是明白了，就是真会做了！ 这就叫逆来顺受。 忍辱，大大概概是这样子，不过不容易做得到；能以做得到，这就是得到《妙法莲华经》的妙处。 不要把“我”看得那么重，“我”将来都会死的，何必那么样子死心塌地的，就帮着这个“我”来争名夺利呢？ 所以，要把“我相”看空了！ 要没有我！ “那有人打我，那怎么办呢？ ”有人打你？ 你要这样想，“哦！ 我以前打过这个人，所以现在他打我啰！ ”“那今生我没打过他呢？ ”那么前生或者我打过他，或者我骂过他。 我没讲过吗？ 你今生骂人，来生就会被人打的；你今生若打人，或者来生就会被人杀了；你今生若给人家麻烦，来生人家也给你麻烦的。 所以这前因后果很厉害！ 说：“我不信！ ”你不信？ 你有没有烦恼？ 有烦恼，那就是这么一回事：你不能忍辱，不能把一切都放下。 你不信，也是这么回事；你信，也是这么回事。 因为我们前生若骂人，今生被人打；前生若打人，今生就或者被人杀了；前生若杀人，今生或者这个人就把你一家大小都全杀了！ “有这么严重啊？ ”你知道，这就像钱存到银行里，你若不拿钱，就会生利息；这个因缘果报，是很厉害的！ 因为这个，我们修道的人，时时刻刻不要给人家添麻烦；要管着自己，不要无缘无故就生出一种的烦恼来，这是忍辱。 方才讲忍辱，我还有一点意思，把它再补充一下。 譬如有人打你，或者有人骂你，你要做“无我”的观想，没有“我”。 但是你办不到这“无我”，我在这个地方，有身体，也有知觉，这怎么能就说“无我”呢？ 怎么放不下呢？ 这也有一个妙法，我告诉你！ 有人打你的时候，你就这么想：“啊！ 我走路没小心，撞到门框上了，或者撞到墙上了，或者绊到砖头上了。 ”他踢你一脚，你当自己是绊到砖头上，或者旁边有一根木头倒了，碰上你，碰得痛了。 砖头把你绊了一下子，你不能说再打这个砖头几拳；你若打这砖头几拳，越打你手越痛了！ 本来只碰到你脚上，现在你手也痛了。 这就是什么呢？ 你若和他一打架，痛得更多一点；你若像没有事似的，像碰到砖头上、墙上，或者走路没有小心，碰到门框上，那就没有事了。 他骂你，骂人的话是不好听的，你就认为不懂、不明白，当他在讲英文或讲日语，再不，就当他讲西班牙话或者讲法文、德文。 总而言之，你就当他说的外国话，不是你自己本国的语言；这是一种想法。 再有一种想法，你就认为：“他骂我，正是赞叹我，就给我唱歌、奏音乐呢！ ”你能反面来想，用这种对治的方法一想，自然就没有脾气，烦恼也没有了。 有烦恼的人，就是有业障；若没有业障的人，就没有烦恼。 你既然有业障，自己就要想法子把业障消了才可以。 这世界上，你要是真修忍辱行，没有什么事情是不可忍的。 你听弥勒菩萨这一首偈颂，我相信，你们大家又都不要弥勒菩萨这一首偈颂，认为这个讲得太笨了！ 虽然你们不欢喜要，我现在再送给你们，再讲它一遍。 老拙穿衲袄，淡饭腹中饱；补破好遮寒，万事随缘了。 有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒。 唾在我面上，凭它自干了；我也省力气，你也无烦恼。 这样波罗蜜，便是妙中宝；若知这消息，何愁道不了？ “老拙穿衲袄”，老拙，就是我又老又愚痴；拙，是拙笨。 拙笨，也就是“愚痴”的一个别名。 穿衲袄，我穿的衣服，是补很多补丁的。 “淡饭腹中饱”，我吃的饭，是很淡而无味的，可是我肚里一样饱。 “补破好遮寒”，我的衣服破了，我就补上它，它就可以遮寒，就不冻了！ “万事随缘了”，什么事情随缘随分，就都了了、过去了，就都没有了。 “有人骂老拙，老拙只说好”，有人骂我，我就说，再好听都没有了！ 这音乐奏得是不错的，听得我越听越欢喜听。 “有人打老拙，老拙自睡倒”，有人打我这一个愚笨的人，我就睡到地下。 你说这是妙不妙？ “唾在我面上”，唾，就是吐口水，他往我的面上吐唾沫黏痰。 这是中国人一种污辱人的行为，要是对你看不起，就一口唾沫吐到你脸上了。 “凭它自干了”，我也不擦，叫它自己干了！ “我也省力气，你也无烦恼”，我自己也省得费力气，你也没有烦恼了。 为什么？ 你吐在我脸上，我连擦都不擦；你一看，“这个人大约是个木雕泥塑的，所以我对他这么样不客气，他都没有反应。 ”所以也就不生烦恼了！ 本来这个人是很怒气冲冲的，才往他脸上吐唾沫；可是他也无动于衷，这样就没有事了。 我既省擦这个面的力气，你看我没有反应，所谓“一个巴掌拍不响”，那么也都无烦恼了。 “这样波罗蜜，便是妙中宝”，这样的波罗蜜，就是忍辱波罗蜜，这是妙中的宝贝。 “若知这消息，何愁道不了”，你若真能这样去实行，道业怎么不能了？ 你不能，就因为你放不下你那个“我”！ 你那个“我”比须弥山都大，什么地方都摆不了，往什么地方放，都满了！ 所以你要把这个“我”放下。 没有“我”，那是真正明白佛法；明白佛法的人，所以要修忍辱。 方才我“有人打你”这个意思没有讲完，所以现在再补充。 我们是学佛法的人，对这个忍辱，都应该特别地注意一点；如果不注意，遇着境界来了，你不认识，无明火发起来三千丈，那就把什么功德都烧没有了。 我常说“千日打柴一火焚”，你斩了一千天的柴，一根火柴就可以把它都烧毁，也就是这个道理。 我们要看看自己有没有烦恼？ 回光返照一下，如果没有烦恼了，那就得着这佛法；若还有烦恼，那还要往前认真去学。 这烦恼就是八风吹不动，前几天讲苏东坡，你看！ 要八风吹不动才可以，不容易的。 不要说八风，吹一口气，就发脾气了，这样子你还要往前去学，往前去研究佛法。 这什么时候没有烦恼，那你就是得到佛法的好处了。 这是最要紧的！ 所以我们修忍辱，这是最要紧的。 你不要说旁人，你骂我，就随便你骂；你打我，随便你打。 就是我们现在有一个中国人来，你们常常看见他的；他把我治得没有办法，我向他来叩头。 你看！ 本来他是弟子，我向弟子来叩头，这个从古以来到现在，没有这样的；但是没有法子，他把我这个做师父的，弄得都无法可使。 这个人的名字，我不要讲；讲出来，你们大家都要向他叩头了！ 我不希望你们大家向他叩头。 我想起来，到美国来，还有一件事情很好笑的。 在我头一次来那一年，有个大同教到亚利桑那州（Arizona）那地方，去对印地安人宣传他们这种的宗教；于是他们也请我去了。 我到那个地方，看见那些人很苦的，所住的地方也没有卫生设备，也没有床、蚊帐，什么都没有！ 他们那里边，就有一个做领袖的，见着我──因为那时候是在夏天，那地方天气也很热，我穿的衣服也很少；他们看见我胸前这个“卍”字，那个做领袖的就哭起来了，他说和我是一家人，这回才见着了！ 于是他就哭起来，说：“我们以前就盼望你来，你来好救我们！ ”我说：“谁告诉你们这么样子的呢？ ”他说因为我胸前有这个“卍”字。 我说：“这个随便可以做出来的嘛！ 你也可以做一个。 ”虽然这样讲，但是我觉得他们生活很苦，对他们心里就非常不忍──不忍，就是忍不住；忍不住他们这种的痛苦，那么就回来了。 又听说，当时伊朗有地震，那年死了很多很多人。 还有香港沙田就打飓风，死了一百六十多个人。 还有一件事情，就是古巴那地方，苏联放了很多火箭，美国和古巴要开战。 我说，我也没有什么大的力量，那我祈祷给这个世界和平，到处不要有这么多灾难，于是就不吃东西。 不吃东西，经过有三四个礼拜的时候，就有新闻记者来访，又有电视台也来拍照；很多人来了，当时也就有一个中国人，就是方才我说的这个皈依弟子，也来了。 人家来访问我，他就不叫这些人和我讲话，只和他讲话。 他讲什么？ 他说我不吃饭，但是我吃着面包！ 不要说面包，连茶我都不喝，一天只饮一杯水；到五个礼拜之后，我才吃东西。 你想一想，不吃东西，都受人嫉妒；他不单不来拥护，而且还来破坏。 你说！ 你修道，这不容易的，不是像吃糖那么甜的，所以很苦很苦的。 来自：法界佛教总会 发布时间：2023-04-04 19:35:43 更新时间：2024-02-04 18:45:16 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/39260.html