标题：“盲、聋、喑、哑”是何因？| 打大妄语的果报很可怕（宣化上人） 内容： 摘要打大妄语欺骗世人的人，这是他把自己的佛种都消灭了。 打大妄语的果报很可怕◎宣化上人【 所谓未得谓得，未证言证。 或求世间尊胜第一，谓前人言：我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘、十地、地前诸位菩萨。 求彼礼忏，贪其供养。】 怎么样打大妄语法呢？ 普通的打妄语，那还不算。 所谓：就是所说的未得谓得：没有得道，根本他对于修行上一点都不懂，也不知道怎样念佛，也不知道怎样修道，也不知道怎样坐禅，也不知道怎样持戒，就道听途说的，似是而非；说得好像对，但是实际不对的。 听着人家讲这个道理，他说：“我也明白了，我早就明白了！ ”或者：“嘿，我已经得道了！ 我开悟了！ 我成佛了！ ”这叫“未得谓得”。 未证言证：没有证果，他也不知道什么是初果阿罗汉、二果阿罗汉、三果阿罗汉、四果阿罗汉，他什么都不知道，就说：“你知道我是谁啊？ 我就是罗汉哪！ 我就是佛啊！ 我就是菩萨！ ”也就像前边讲的那个差不多。 或求世间尊胜第一：或者想办法宣称自己是世间最高、最第一的。 好像白文天说的，某某人问我们是哪一帮哪一派的。 这种人说：“我们是曹溪的！ 我们这一班人都应该站到一起！ 我是第一，我是最最高的了，最高的领袖！ 我是美国佛教的开辟者，我是一个美国的佛教始祖，第一代的祖师！ ”就这么样讲。 谓前人言：对他前边的人说，就是好像我现在骗你们：“你知道我是谁啊？ 我就是佛啊！ ”这个对他前边的人言，我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道：“我现在证得初果阿罗汉了，我就是须陀洹哪！ ”又想一想，须陀洹还不够高，等一等，他说：“啊，我现在证了二果了！ ”过了五分钟：“嘿，我真快，又证了三果了！ ”再过了一秒钟，他说证了四果了。 证四果，一想，这还是阿罗汉，还不够是最高的，于是你说他怎么样子哪？ 辟支佛乘：四果阿罗汉他还不知足，喔，他是辟支佛，还比阿罗汉又高一层了！ 他见着人，又说我是辟支佛了。 十地：他又是十地菩萨，或者地前诸位菩萨：地前的菩萨。 求彼礼忏，贪其供养：他为什么又说自己是佛、又说他是阿罗汉、又说他是菩萨？ 他这个意思，就是在骗人；打大妄语，就是欺骗人。 欺骗人，为的什么呢？ 就是叫人信仰他。 你不信仰，他就没有钱收；你一信了，喔，这供养就来了！ 就因为贪供养，所以他也就不怕打妄语，堕落到拔舌地狱。 人打妄语，等堕地狱的时候，那地狱有一个铁钩子，这铁钩子把你舌头这么一勾，拿一把剪子就给剪下来，这叫“拔舌地狱”。 入拔舌地狱，你还讲大话？ 你还打不打大妄语？ 还说不说假话？ 现在不用说什么，就在世界上的哑巴，为什么他是哑巴？ 就因为打妄语打得太多了！ 所以再做人，也不会说话了。 根本就不会讲话了，你想再骗人，看你骗谁？ 骗得自己不会说话了，就哑巴了！ 为什么他哑巴？ 就因为舌头被人割去了──那个舌头，你看他是有舌头，但是没有性了，所以他不会讲话的。 那个瞎子为什么他瞎了？ 就因为过去生他看不起人，他觉着他比谁都高，比谁都聪明，一切人都不如他；所以这回让你看不见人，看你还如人不如人了？ 聋子也是，你知道他怎么样子做聋子的？ 就过去生专门欢喜偷听人家讲话的。 人家讲话，他就到墙那儿，耳朵趴到墙上来偷着听：“喔，这人说什么呢？ 那人说什么呢？ ”好像现在这一些个做特务偷听的，将来恐怕都要做聋子的。 不过你要知道错了，若改，以后再也不听了，就不会聋；再也不说大话了，就不会哑巴；你再也不看不起人，就不会瞎了。 所以盲、聋、喑、哑，这都是毁谤三宝而得的果报。 【 是一颠迦，消灭佛种，如人以刀断多罗木。 佛记是人，永殒善根，无复知见，沉三苦海，不成三昧。】 是一颠迦：这一种尽打大妄语的人，他自己未证言证，未得言得；自己不懂的事情，他就说懂了，这是一等的阐提。 “一颠迦”，也就是“一阐提”，翻译到中文就叫“断善根”，就把善根断了。 你善根断了，恶根当然就是增长了。 消灭佛种：这种打大妄语欺骗世人的人，这是他把自己的佛种都消灭了。 如人以刀断多罗木：印度有种多罗木，长得很高的，如果用刀一砍的话，它再怎么样就永远都不生了。 把佛种断了，也就像用刀砍多罗木一样，以后再也不会生长了。 佛记是人，永殒善根，无复知见：“殒”，就是断了。 佛给这种人授记，是永远都殒落，他把善根都断了，也没有所知，也没有所见，也没有智慧了。 沉三苦海，不成三昧：堕落到三途里边去，永远都不会出升了，他不能得定力。 三苦海，就是刀途、血途、火途这三途。 刀途，有这刀山地狱；有血途地狱，周身总流血；有火烧地狱。 【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）来自：法界佛教总会 发布时间：2023-03-10 19:00:01 更新时间：2024-02-04 18:52:42 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/38370.html