标题：好花一定要得绿叶扶丨护法的重要性（宣化上人） 内容： 摘要这是直指人心、见性成佛、不立文字的顿教法门，所以认字不认字，都不要紧的。 好花一定要得绿叶扶◎ 宣化上人 【师自黄梅得法。 回至韶州曹侯村。 人无知者。 有儒士刘志略。 礼遇甚厚。 志略有姑为尼。 名无尽藏。 常诵大涅槃经。 师暂听。 即知妙义。 遂为解说。 尼乃执卷问字。 师曰。 字即不识。 义即请问。 尼曰。 字尚不识。 焉能会义。 师曰。 诸佛妙理。 非关文字。 尼惊异之。 遍告里中耆德云。 此是有道之士。 宜请供养。 有魏武侯玄孙曹叔良。 及居民。 竞来瞻礼。 时宝林古寺。 自隋末兵火。 已废。 遂于故基重建梵宇。 延师居之。 俄成宝坊。】 “师自黄梅得法”：六祖大师从五祖黄梅弘忍大师那儿，得到以心印心的法门。 “回至韶州”：他是广东人，所以回到广东韶州。 韶州，现在叫韶关，又叫曲江，曲江县。 “曹侯村”：曹侯村，是个村名，就是南华寺乡下，“人无知者”：到这个地方，没有人知道他是传承五祖衣钵的人。 “有儒士”：儒士，就是读书人，大约秀才、举人之类的。 曾经做过很大的官，退休在家里，也很有钱，所以一般人都说是儒士，是最有学问的人。 这个人叫“刘志略”：姓刘，名字叫志略。 “礼遇甚厚”：他很欢喜研究佛法，所以对六祖大师，特别恭敬供养、礼拜。 甚厚，就是特别护法六祖。 “志略有姑为尼，名无尽藏”：志略有一个姑姑，已经出家做比丘尼，名字叫无尽藏，没有穷尽的宝藏。 “常诵大涅槃经”：她常常念诵《大涅槃经》。 《涅槃经》，是佛将要入涅槃的时候说的，有十卷。 这个比丘尼，欢喜这一部经，所以常常念。 “师暂听”：六祖大师一听《涅槃经》，“即知妙义”：就知道《涅槃经》最妙的道理。 “遂为解说”：随着就给无尽藏比丘尼解说。 “尼乃执卷问字”：无尽藏比丘尼拿起《大涅槃经》，就问六祖大师：“这个字读什么？ ”因为这个比丘尼，大约也不认得多少字。 虽然她不认字，但是她真是不可思议的比丘尼。 她的修行，也是日中一食，长坐不卧。 因为以前由四祖道信大师提倡，人人都是坐单，长坐不卧。 凡是真正修行的人，就都日中一食，长坐不卧，这个比丘尼，也是这个样子。 她家里非常有钱，但是她也持银钱戒。 无尽藏比丘尼，认真用功，一天到晚，都是念经、研究佛法，总也不懈怠，是这样一位比丘尼。 所以她现在还是真身，她的肉身并没有坏。 临终的时候，也是坐着往生；往生后，过了几年，身体还一点都不坏，也没有臭，也没有烂。 为什么呢？ 就因为她有修行。 她尽用功修行，没有淫欲心；没有淫欲心，虽然是肉身，就变成金刚不坏身，所以坐着就往生了。 到现在，无尽藏比丘尼的真身，还在曲江一庙上，庙的名字我忘了；不过我见过无尽藏比丘尼的肉身，非常庄严，非常之好。 六祖大师在南华寺的时候，无尽藏比丘尼完全护持六祖大师，各处给六祖做宣传，说：“你知道这是谁啊？ 这就是五祖弘忍大师传法的，真正得到衣钵的传人哪！ ” 你们要知道，好花一定要得绿叶来扶。 好花，花是最好的，但是就这一朵花，你看着就不那么好看，一定要有一点绿的叶子陪衬着，啊！ 才显得这花特别美丽。 六祖大师，虽然是祖师，如果没有人护持他，他一定会被神秀那些人杀了。 因为神秀派了很多人来杀他，当时的外道，也派了很多人杀他，但是六祖大师座下一班弟子，和这所有的护法居士，都拥护他，所以没有机会给这些人杀了。 这是一方面。 六祖大师不能给自己宣传，说：“你们知道吗？ 我就是第六代的祖师啊！ 你们现在应该认识我。 ”他不会这样讲的。 因为印宗法师在光孝寺，知道他是第六代祖师，当时又有荆州通应律师，带着一些学人，有几百人，跟六祖学佛法。 这几百人里，每一个人都有同参道友，出家人有出家人的朋友，在家人有在家人的朋友。 这几百人，通知所有他们的朋友、亲戚，都来亲近六祖大师。 所以当时在南华寺，出家人有七、八百人，在家人也有几百人。 所以六祖在南华寺时，常常每一天都有一千五百人至两千人吃饭。 当时的法会，可以说是非常隆盛。 这样隆盛，就是无尽藏比丘尼、通应律师和刘志略他们来护法。 无尽藏比丘尼，拿着《大涅槃经》，有不认识的字，问六祖大师。 “师曰：字即不识”：六祖大师说：“你不认识这个字吗？ ”无尽藏比丘尼说：“是的，我不认识。 所以请问你，这个字是怎么样读法？ ”六祖大师说：“喔！ 我也不认识这个字啊！ ”，所以说“字即不识，义即请问”：说“字，我可不认识；但是经的意思，你问我，我可以讲给你听。 ” “尼曰”：无尽藏比丘尼就说了，“字尚不识”：你连字都不认识，“焉能会义”：意思你怎么会懂啊？ “师曰”：六祖大师说，喔！ “诸佛妙理，非关文字”：说诸佛心法的妙理，就是以心印心，顿教的法门，于文字上，没有什么关系。 因为这是直指人心、见性成佛、不立文字的顿教法门，所以认字不认字，都不要紧的。 “尼惊异之”：比丘尼一听很惊讶，认为这件事很不平凡。 “遍告里中”：所以她走遍了曹侯村，告诉每一个“耆德”：耆，就是老年人；德，就是有道德的。 就是乡村里最好的这一些老人。 “云”：就说了，“此是有道之士”：说这个和尚、这位法师，真是有道德的。 他虽然不认字，但是他是开悟的、有道的法师。 “宜请供养”：你们都应该发心供养。 “有魏武侯玄孙曹叔良”：魏，是曹魏，魏武侯就是曹操。 我以前不是跟你们讲过，说“曹公奸似鬼”，就是这个。 他非常聪明，但是有妒忌人的心。 武侯是他做官的封号。 玄孙就是孙子的孙子；他名字叫曹叔良。 “及居民”：和这个地方的老百姓，“竞来瞻礼”：就你也来看六祖，他也来看；瞻仰，来看他，来礼拜他。 “时宝林古寺，自隋末兵火，已废”：当时宝林山南华寺，在隋朝时，因为战争的关系，已经被兵火烧了，把房子什么都烧坏，就有也没有多少了。 “遂于故基”：就在故旧地基的地方，“重建梵宇”：大家就都发心，你捐出来几百万，他捐出来几百两银子。 那时候，讲银子的，或者几万两银子，几千两银子，几百两银子。 重新造庙，“延师居之”：就请六祖大师住到这个地方。 “俄成宝坊”：没有好久，就成了一个大丛林、大道场，住几千人都可以了。 【编注】恭录自 《六祖法寶壇經淺釋》（宣化上人講述）来自：法界佛教总会 发布时间：2023-03-04 19:33:09 更新时间：2024-02-04 18:52:43 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/38161.html