标题：在佛教里不可以随便离婚的（宣化上人） 内容： 摘要这不二法门，你来者就有份，去者也不追。 在佛教里不可以随便离婚的◎ 宣化上人在今天是释迦牟尼佛的生日，我们现在的人，认为是佛的生日。 其实佛没有生日，也没有死日。 因为我们众生有执着，所以就执著有一个生日，又有个死日。 生日就是佛诞；死的日就说佛入涅槃了。 这都是众生的执着相，才有这样的分别；要无所执着呢，每一天都是佛的生日，每一天都是佛入涅槃的日子。 你这一天信佛，这一天就是佛的生日；你这一天不信佛了，这就是佛入涅槃的那一日。 所以，佛生日和入涅槃的日子是在众生的份上来说的，不是在佛的份上来说的。 在今天呢，我们这个道场也是生日，这个道场，今天是道场的生日。 为什么呢？ 我们今天这个门，是第一趟这个法门大开，这不二的法门大开。 你看是三个门，但是只可以走一个门。 这不二法门。 这不二法门，你来者就有分，去者也不追。 谁来谁有份，谁去谁就没有份。 所以，你来，我也不挡着，说不要进来；走，我也不留，说你不要走：没有这个道理。 因为这个国家是自由的，所以我们这个门也是自由，来者不拒，往者不追，这是不二法门。 那么，以后，那一边那个门永远都不开。 就是我们里边的人、外边的人都是走这个门，不走那一边那个门。 那一边那个门，我们除非有什么特别事情才用；没有什么特别事情也根本就不用了。 就是外边的人、里边的人都不用那一个门了，这各位都应该记得。 那么到我们这个不二法门，开这个门呢，在外边，向里要推一推，用十分之一的力量，或者百分之一也可以，看你力量大力量小。 要是果容这个小姐（安安），她开呢，就要用百分之百的力量或者可以开。 我们这个大人呢，只用百分之一的力量就可以开了。 这就看你这个人大小来说。 那么你们现在都记得开这边这个门，不要开那一边那个门。 那么晚间讲经也是用这个门，白天也是用这个门。 我们这个门，晚间十点钟在里边就关上了。 外边的人也不能进来；里边的人也不能出去了：这个门，这个法门就紧闭。 那早起呢，五点半钟开这个门，或者五点钟开这个门。 他有人愿意来拜佛也可以的。 那么现在这个佛堂，这个佛殿一切也都就绪了：拜垫也有了，座凳也有了：什么应用的都有了。 再有人多，我们这有那个小凳子，一个人可以坐一个。 那么我想这个拜凳还不够，等过这个佛诞之后，果梦还发发心再做多一点。 的确现在不够的；你今天就不够用了嘛！ 那么再者，你们每逢有法会，每一个人都要记得，我们每一行一定要站四个人的。 甚至于人多的时候要站五个人，挤着一点，把人挤瘦一点没有关系。 人挤瘦一点，我们这个佛堂就变成肥一点，就可以多吃一个人，这个多装一个人。 那么一定要四个人，不能站三个人，也不能站两个人。 在后边那个人，看前边那儿有空位，一定要到前边去，不要等着人家让，再到前边去。 那每一行先站位置的人，必须要站到里边那个第一个位，不要站到外边的第一个位。 因为从外边那儿往里边这儿数，所以这个规矩，大家都应该知道的。 还有，我们以后在这儿吃斋菜的时候，这个厨房现在还没有正式做好；做好的时候，在这个管理厨房的人，要就多做一点工，用这个或者是碗，或者是纸碟啊分出来一份一份的。 那么一份不要太多了；你太多或者他吃不了了。 那么吃不了，他剩下，再倒在一起；固然说修行不管这个，但是也要讲一点卫生。 人这个口水流到那个碟子里，完了再倒在一起给其他人吃；修道的人是没有关系，那有的那个修行还刚一修行，他一看见这个，哎呀！ 修道的人吃这么邋遢的东西，这不要！ 不可以修行的，他连道心都退了。 所以，你拨只可以拨少一点，拨可以差不多少。 那么吃得少的人一定会吃得饱；吃得多的人不够呢，可以再去拿第二次。 他吃完了，觉得自己吃得多，那么吃完了，他可以再去拿去。 那么，要在以前数一数有多少个人。 有一百个人，你就照一百零五份预备；有一百一十个人，你照一百一十五：多预备出来五份。 那么有的人吃多的，他可以再拿两份。 这么样子就省事了。 不要像今天这么样子，有人吃饱了，还有人没吃呢！ 吃饱的就想要睡觉；没吃饱的呢，就在肚子里打起架来了。 肚子里头就打起来了，说：“为什么你不叫我吃？ 啊？ 你真是对我这么不好！ ”就闹（骂）这个人了；闹他，自己闹自己了。 所以分出来多少份，我们那儿做出来那么一个方子。 这个吃的东西，那么一个地方有一百个人做一百份，有两百个人做两百份。 这么样子。 所以我们念佛，还是这么一个跟着一个走。 第一个，放到那地方，就拿第一个；第二个人拿第二份；第三个人拿第三份。 你这么挨着拿；挨着拿，绝对就不会乱了。 那么拿到那地方，也就大家一起同吃了。 我们要想圆满的方法，不会有前后等着，有差了有一个钟头这么多的时间，这是这个我们将来的办法。 那么今天这头一次，我们开这个法门，来了这么多人。 将来我相信这个地方，又过了一年之后，又不够用了；又不够用，我们可以想法子把这个拆了，造一个一百层的building（建筑物），那么多少人都够了。 那时候有一百万也够了。 是不是啊？ 这个等机会，将来或者有可能的希望。 你们各位，我相信也会有这种希望。 你们要都有这种希望，我就不希望了。 为什么呢？ 你们大家已经可以够了。 那么你们要不希望，我再来希望。 总而言之，你们希望，我就不希望；你们不希望，我就希望！ 你再对他们讲一讲，今天晚间还有lecture（讲经），看他们谁愿意参加。 那么还参加两次，我们一样欢迎的。 还告诉他们，我们每天晚间都有讲经，在这个礼拜天，日头也有讲经。 然后，在暑假班是什么时候开始，那么谁他们要是愿意参加的；我们这个暑假班的宗旨，是就叫人改恶向善，去他这个不好的恶劣的习气，要改变他做这个世界上一个最好的人，不要做世界上一个最坏的人。 那么谁他们哪一个愿意做世界最好的人，就或者希望将来做世界最高的有道德啊，有名誉啊，或者有地位的人，都可以来参加我们这个改造社会，改变人心的这一个暑假班。 我们这是改造人心的一个暑假班。 在我们这儿，还有一些工作还没做完呢，谁要欢喜来做工的，那么也是特别欢迎。 那么还有，他们的亲戚朋友，谁愿意参加这个暑假班，他们也可以介绍。 还有我们这个《金刚菩提海》这个杂志，他们谁愿意欢喜看，我们这儿也特别欢迎他们看。 不过看呢，要恭恭敬敬地看；不要拿着当一般的杂志那么样看。 因为这是教人，也就是教人改变他的思想，改变他从邪路，走到这个正当的路途上。 这个是真正的想（弟子：……）。 现在这十方诸佛，我都请他给他们证明这件事，不是单单我。 那么我请十方诸佛给他们来作证，来certify（证明）这个仪式。 他们每一个人，都要自己好好地去做自己应做的事情。 在佛教里头不可以随便离婚的，他们以后要永远的，这一生永远都不能变更的。 （……）嗯！ 不可以这样的。 因为这个世界怎么会坏的？ 就是人都不守规矩，所以这个世界就坏了。 那么我希望他们两个人呢，是以后都要特别守规矩，不要像那个一般人一样的，要做这个世界上一个最好的领导这个世界的人。 你们现在蛮好的，将来生小孩子一定会孝顺的，一定会做一个伟大的人。 那么我们不是就单单你们这一代的问题，这要栽培下一代的，对于国家也好，对于人也好，一定要做世界上最好的一个模范，一个榜样。 ……他们欢喜这样做吗？ ……以后不要吵架了，不要fighting, fighting （吵架）的，自己都要有一种忍，不要有fighting，不要给我多添麻烦。 我不愿意我的弟子，那么结婚之后常常fighting。 他们有没有那个戒指？ 这是谁的？ 你的……OK! 以后自己要好好的做世间的一个最好的榜样。 要做一个……做我一个最好的徒弟，来孝顺师父。 （弟子问：……）啊？ OK！ 他说什么？ （弟子：他要孝顺师父。）喔！ 他说？ （弟子：Yeh! 同意了。）OK! 那就这样子就圆满了。 那么下去的时候拜佛，谢谢佛了，也不多讲话。 （弟子：拜佛之后，要开始……）就先念那个赞，念完了那歌之后呢，那不“南无增福寿菩萨摩诃萨”？ 拜三拜就得了。 （弟子：好。 然后这个讲演是……）啊？ 怎么？ 什么讲演？ （弟子：师父是不是给讲演，之后？）今天哪？ 今天完了之后还可以讲一讲，讲一点《大乘起信论》。 （弟子：OK! 就这个，也没有什么仪式，然后才开始《大乘起信论》。）嗯？ 不不，没有什么。 拜佛。 （弟子：……）【编注】恭录自《大乘起信论浅释》（宣化上人讲述）来自：法界佛教总会 发布时间：2023-02-01 19:34:20 更新时间：2024-02-04 18:57:57 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/37087.html