标题：观无量寿经直指疏 内容： 观无量寿经直指疏非佛作心。 不厌娑婆而造十恶。 非心作佛。 不欣极乐而行十善者。 凡夫也。 佛外有心。 知苦集而观察三界如牢。 心外有佛。 慕灭道而不信他方刹土者。 二乘也。 是佛作心。 度众生而不住涅槃。 是心作佛。 修万行而不住生死者。 菩萨也。 即佛即心导三乘而入一乘。 即心即佛。 摄九界而归佛界者。 如来也。 所以无量佛出净土而来秽土。 改浊还清。 二大士引恶人而到善人。 革凡成圣。 国王现逆顺之境有感有应。 世尊示折摄之门。 为避为趋。 是心作佛之教。 于是乎兴。 是心是佛之理。 于是乎显矣。 盖教能诠行。 理由观彰。 行开三种。 观分十六。 行行称真如之性。 观观宗法界之心。 日落悬鼓于西方。 水起琉璃于乐土。 树盖现十方之尘刹。 池水演三宝之玄音。 地内映宝珠之色。 界上总楼阁之观。 华座本是愿力所成。 圣像不离心想而变。 欲睹全体之金容。 先瞻眉毫之玉相。 观音上顶于佛果。 势至下动于含灵。 然后普观自身之能生。 杂想三圣之所现。 金刚台上之以上。 宝莲花中而又中。 化佛流光。 下品得往。 总之境不离心。 事依理显。 观心妙也。 时时住唯心之安养。 究理尽也。 念念见理具之阿弥。 由此国太夫人。 悟即心是佛。 忍证无生。 诸天侍女。 了作佛是心。 记发无上。 真所谓火内之莲花。 海中之舟楫。 病客之良医饥民之美膳。 未有甚于此经者也。 故得阿难受持于王宫。 耶舍传译于宋世。 天台智者。 解说于隋朝。 清凉国师。 备释于唐代。 讵知言近而旨远者。 宜若登天之不及。 文简而义周者。 奈何坠地以无闻。 因之一心投佛。 三复斯文。 遵贤首之宗承。 秉帝心之观道。 集成略疏。 名为直指。 若曰智辨无碍。 有惭往哲。 法门增广。 无愧今心。 将使诸佛心内之众生。 在在观即心之诸佛。 众生心内之诸佛。 常常迎作佛之众生。 生佛与心。 同归法界。 是则此疏之作。 宁不为西方之直指也欤。 欲往彼国而虑乎蹊径者。 请沉玩于斯焉。 时康熙癸亥年闰六月初八上弦日灌顶行者续法题于慈云观堂No。 413佛说观无量寿佛经直指疏卷上清　浙水慈云沙门　灌顶续法　集归命释尊诸圣贤　　西方无量佛菩萨愿承三宝大慈悲　　冥被疏之与经合传流无尽法界中　　见闻说者皆开豁回兹胜德利群生　　同证菩提安养乐△疏此经义。 文分为二。 先略标章门。 将释此经。 十门分别。 一教起因缘。 二藏乘分摄。 三辨定时会。 四教义分齐。 五所被机宜。 六能诠体性。 七宗趣通局。 八翻译传授。 九总释经题。 十别解文义。 △后详释义相（十）。 初教起因缘初教起因缘者。 华严云。 非以一缘一事。 而得成就如来出现。 今说观经。 亦多因缘。 一为拣娑婆苦。 多恶逆人。 当厌舍故。 二为显安养乐。 聚佛菩萨。 应欣取故。 三为宣扬三种净业。 前后有胜劣故。 四为开示十六观门。 事理有浅深故。 五为的明是心作佛。 成念佛三昧故。 六为直指是心是佛。 悟身中佛性故。 七为令信称佛名。 但十念。 顿饶益故。 八为令知带惑业。 亦往生。 渐断证故。 九为度七趣男女。 皆可到彼净土故。 十为引三乘权小。 尽得归于佛界故。 由兹十义。 说此经也。 △二藏乘分摄二藏乘分摄者。 藏有二。 一三藏。 经律论也。 此经明观。 经藏所摄。 二二藏。 声闻。 菩萨也。 此观三圣。 菩萨藏摄。 乘有四。 一小乘。 声闻四谛法也。 如羊车。 二中乘。 辟支因缘法也。 如鹿车。 三大乘。 菩萨六度法也。 如水牛车。 四一佛乘。 诸佛菩提涅槃法也。 如白牛车。 今教念佛。 疾成佛道。 一乘所摄。 分谓十二分教。 一契经。 二应颂。 三授记。 四讽颂。 五因缘。 六自说。 七本事。 八本生。 九方广。 十未曾有。 十一譬喻。 十二论议。 今此经者。 契经。 授记。 因缘。 方广。 未有。 譬喻六分所摄。 何者。 以是长行直说。 侍女悉记。 因请方施。 广陈观法。 台光现界。 冰类琉璃故也。 △三辨定时会三辨定时会者。 时有三。 一日出先照时。 为圆顿大根众生。 转无上根本法轮。 所谓初善。 日初分时入也。 二日升转照时。 为下中上三类众生。 转依本起末法轮。 所谓中善。 日中分时入也。 此一时内。 转开三照。 初转照时。 为下根转小乘法轮。 中转照时。 为中根转大乘法轮。 后转照时。 为上根转一乘法轮。 三日没还照时。 为上上根众生。 转摄末归本法轮。 所谓后善。 日后分时入也。 此当中转时说。 谈念佛门。 引摄凡小入大乘故。 会有五。 一华严会。 直显教也。 二阿含会。 隐实教也。 三深密会。 引摄教也。 四妙智会。 融通教也。 五法华会。 开会教也。 此当深密会摄。 以方广大教刹海之谈。 诸佛菩萨甚深行愿。 皆是引摄教会诸法相故。 应如法思之。 △四教义分齐四教义分齐者。 开二。 先约教诠法通局显分齐。 教相有五。 初小乘教。 但说我空。 不显法空故。 二大乘始教。 但说法空。 未能尽理故。 亦名分教。 但说法相。 有不成佛故。 三终教。 明如来藏。 方尽极说故。 亦名实教。 悉当成佛。 称真实理故。 四顿教。 唯辨真性。 不谈法相故。 五圆教。 法界性海。 缘起无尽故。 今此经者。 属后三教。 是心作佛。 终也。 是心是佛。 顿也。 佛法界身。 入一切众生心想中。 圆也。 次约法生起本末显分齐。 法义亦五。 初唯一心为本源。 所言法者。 谓众生心。 是心则摄一切世间出世间法。 即华严一真法界无障碍心。 圆教也。 二依一心开二门。 一者。 心真如门。 所谓心性不生不灭。 顿教分齐也。 始教中空义。 亦是密说此门。 以空宗人。 不知如来遣相处。 以为显真性。 故非彼分。 二者。 心生灭门。 依如来藏故。 有生灭心。 所谓不生不灭。 与生灭和合。 非一非异。 名为阿梨耶识。 终教分齐也。 分教中识义。 亦是密说此门。 以相宗人。 不知佛说如来藏。 以为阿赖耶。 故非彼分。 三依后生灭门明二义。 一者。 觉义。 谓心体离念。 等虚空界。 二者。 不觉义。 谓不如实知真如法一故。 破相宗齐此觉义。 以为清净本然之地。 以彼宗未明真空相。 即真如心性。 故说诸法无不是空。 纵有一法胜涅槃者。 我亦说为如幻如梦。 凡所有相。 皆是虚妄。 离念相者。 即是法身。 依此法身。 说名为觉。 故空宗诠法。 唯齐觉义。 四依后不觉义生三细。 一者。 业相。 二者。 转相。 三者。 现相。 唯识宗齐此业相。 以为诸法生起之本。 以彼宗未明此三细等与真如。 同以一心为源。 故说真如无知无觉。 凝然不变。 不许随缘。 但说八识生灭。 纵转成四智亦唯是有为。 不得即理。 故相宗诠法。 唯齐业识。 五依后现相生六粗。 一者。 智相。 法执俱生也。 二者。 相续相。 法执分别也。 三者。 执取相。 我执俱生也。 四者。 计名字相。 我执分别也。 上四。 皆惑道。 五者。 起业相。 业道也。 六者。 业系苦相。 苦道也。 小乘教唯齐第三。 但断我执。 未证法空故。 人天乘唯齐第五。 但知善恶业相。 不识二执惑故。 下文明法界无尽身佛。 圆演三心六念百千陀罗尼法。 即一心总相法也。 遍满虚空中大身佛。 纯说甚深第一义谛。 即真如也。 无量无边高出一切世界上身佛。 具说大乘实相因果。 即生灭也。 高六十万亿那由他真实身佛。 说大乘般若。 发无上道心。 即觉不觉义也。 高恒河沙由旬具足身佛。 说百法明门。 住欢喜等十地。 即三细义也。 丈六身佛。 说四谛门。 具足戒法。 即齐执名义也。 八尺身佛。 赞归戒孝养仁慈善法。 即齐业苦义也。 此经通诠本末。 义理深广。 明矣。 △五所被机宜五所被机宜者。 料拣有二。 一具三慧。 佛地论云。 菩萨履三妙慧。 得于净土往还。 一者闻。 佛法历于耳根识也。 二者思。 观道想于心意内也。 三者修。 净业行于身口外也。 下文夫人请云。 愿遣为说。 令我见闻。 教我思惟。 教我正受。 如来诫曰。 汝当谛听。 善思念之。 一心受持谛观彼佛。 后况显说。 但闻佛名。 除无量罪。 何况忆念。 若无三慧。 即非器矣。 华严云。 宁在诸恶趣。 恒得闻佛名。 不欲生善道。 暂时不闻佛。 二赀三粮。 一者信。 信有净土。 心不疑贰也。 二者愿。 愿求往生。 心常乐欲也。 三者行。 行念佛法。 心无间断也。 下云。 深信因果。 不谤大乘。 善根回向。 发愿往生。 修行六念。 具诸戒行。 是知信。 则地狱蒙光。 脱苦往生。 不信。 虽二乘不生。 如五百声闻。 不见舍那神力。 愿。 则饿鬼畜生等。 来生我刹中。 不愿。 虽积行菩萨难往。 出现品云。 菩萨于无量劫行六波罗蜜。 若此不思议大威德法门。 不顺不入。 不得名为真实菩萨。 以不能生如来家故。 行。 则五逆邪定。 亦能灭罪见佛。 不行。 虽禅戒人天亦被移他土。 又有愿行而无信。 则从胎生处于疑城。 有信行而无愿。 如悠悠念佛。 临终不得往生。 有信愿而无行。 如众多障碍牵缠。 不念佛者。 故具二缺一。 具一缺二。 皆非机也。 华严云。 虽住海水劫火中。 堪受此法必得闻。 其有生疑不信者。 永不得闻如是义。 若总收者。 无论闻与不闻。 信与不信。 或顺或违。 或赞或毁。 皆为所被。 毁如骂常不轻。 违如十仙外道。 不信者。 大本云。 疑城众生。 识其本罪。 深自悔责。 得离彼处。 往诣佛所。 不闻者。 大本云。 无量寿光照三途时。 解脱众苦。 即得往生。 故知成法破法。 皆名涅槃。 有性无性。 齐成佛道。 圆觉云。 一切众生。 皆证圆觉。 涅槃云。 有佛性者。 皆得成佛。 此之谓也。 △六能诠体性六能诠体性者。 略开四门。 一随相门。 又三。 初声名句文体。 此之四法。 皆属能诠。 体用假实。 二相赀故。 下云。 读诵大乘方等经典。 二通摄所诠体。 若不诠义。 文非教故。 下云。 善解义趣。 三六尘显法体。 光台树网。 同演妙音故。 下云。 水流光明。 宝树凫雁皆说妙法。 二唯识门。 前三教体。 皆自识所变故。 下云。 但当忆想。 令心眼见。 见此事者。 即见诸佛。 三归性门。 识性体空。 唯真如故。 下云。 普闻众声。 纯说甚深第一义谛。 四无碍门。 谓前理事交彻。 心境圆融故。 下云。 满虚空中水鸟树林及与诸佛所出音声。 皆演妙法。 与十二部经合。 是则此经。 四门通取为教体矣。 △七宗趣通局七宗趣通局者。 先通辨诸宗。 有六。 一随相法执宗。 阿含俱舍诸经论也。 二唯识法相宗。 深密瑜伽诸经论也。 三真空无相宗。 般若中观诸经论也。 四藏心缘起宗。 胜鬘起信诸经论也。 五真性寂灭宗。 楞伽佛性诸经论也。 六法界圆融宗。 华严十地诸经论也。 今此经宗。 当第四门。 经云。 是心作佛。 是心是佛故。 后唯明此经。 又有总别。 总以一心观想念佛为宗。 愿生西方见佛安乐为趣。 别者五对。 一教义对。 教修福作观为宗。 达三种业十六门义为趣。 二事理对。 举观行事相为宗。 显法界理性为趣。 三境智对。 所缘依正佛生境为宗。 能观心眼分明智为趣。 四行位对。 三心六念行为宗。 四果十地位为趣。 五因果对。 不退道心。 直至等觉因为宗。 生方见佛。 圆成妙觉果为趣。 此之五对展转相由生起者也。 △八翻译传授（二）先总明部类差别。 八翻译传授者有二。 一部类部。 谓此观无量寿佛经也。 类又二。 一大本。 一名无量清净平等觉经。 后汉支娄迦谶译。 二名无量寿经。 曹魏康僧铠译。 三名阿弥陀经。 吴支谦译。 四名无量寿庄严经。 宋法贤译。 二小本。 一名阿弥陀经。 姚秦鸠摩罗什译。 二名称赞净土佛摄受经。 唐玄奘译。 又亦部亦类者。 鼓音声王经也。 非部非类者。 宝积第五。 无量寿如来会。 楞严二十四。 势至念佛圆通章。 华严行愿品末。 以十愿王。 导归乐土。 法华药王品终。 读诵斯经。 得见阿弥。 是也。 △次别出译人名代。 二译人者。 刘宋。 西域三藏法师。 疆良耶舍译也。 刘宋。 标代。 姓刘。 国号宋。 南北朝时也。 西域。 约处。 三藏。 显德。 通经律论故。 佛法诲众。 名为法师。 疆良耶舍。 此云时称。 出名。 译者。 翻梵成华也。 表行。 名义集云。 耶舍。 西域人。 性刚直。 寡嗜欲。 深善三藏。 多所谙知。 尤工禅思。 宋文帝元嘉元年。 钟山翻译。 僧含笔受。 天台疏云。 此本是宋元嘉时疆良于杨州译也。 △九总释经题九总释经题者。 题名佛说观无量寿佛经。 佛者。 觉也。 觉了真妄性相故。 佛地云。 具二智。 断二障。 觉二谛。 得自他二利。 如梦觉花开二喻。 故名为佛。 即本师释迦牟尼佛也。 说者悦也。 八音远被。 畅悦佛口及机心故。 既云佛说。 拣非菩萨天仙化人说也。 观。 能观智也。 梵语阿弥陀。 此云无量寿。 亦云无量光。 所缘境也。 无量者。 如来功德。 无尽量故。 寿光。 略举恒沙性德中一。 应化随缘现为寿命。 有始有终。 权智事法界观。 报身以智慧为寿命。 有始无终。 实智理法界观。 法身真如性为寿命。 无始无终。 中道智理事无碍法界观。 法界身法界心为寿命。 有无俱泯。 法界无尽智事事无碍法界观。 若以两佛料拣。 一化身寿。 有量之有量。 如释尊八十唱灭。 大论云。 此间阎浮恶故。 释迦寿应短。 阿弥陀佛。 亦有不严净国。 如释迦佛身土。 此则缘促同促也。 二应身寿。 有量之无量。 如阿弥无量无边阿僧祇劫。 大本云。 声闻缘觉。 智力共算。 计其寿命长远之数。 不能穷尽知其限极。 法藏愿云。 设我寿有限量。 下至百千亿那由他劫者。 不取正觉。 涅槃云。 西方去此三十二恒河沙。 有无胜国。 其中庄严。 如安乐世界。 我于彼土。 出现于世。 大论云。 释迦文佛。 更有清净国土。 如阿弥陀佛国。 余处众生好故。 佛寿应长。 楞严三昧经云。 坚首菩萨问。 佛寿几何。 佛令往东方。 过三万二千佛土。 于庄严国。 问照明庄严自在王佛。 彼佛答云。 如释迦寿。 我亦如是。 汝欲知者。 我寿七百阿僧祇劫。 坚首回此白佛。 阿难云。 彼佛乃是释迦异名。 虽有齐限。 人天莫数。 此则缘长同长也。 三报身寿。 无量之有量。 金光明经。 四佛为信相菩萨说云。 海滴山斤。 地尘空界。 可知其数。 无有能知如来寿者。 法华云。 我成佛已来。 甚大久远。 无量无边百千万亿那由他阿僧祇劫。 四法身寿。 无量之无量。 涅槃经云。 唯佛与佛。 其寿无量。 五法界身寿。 有量无量。 俱泯不立。 华严云。 法界非有量。 亦复非无量。 牟尼已超越。 有量及无量。 光明有二。 一者智光。 二者身光。 大本明阿弥陀。 具足五智。 一佛菩提智。 二大乘广智。 三不可称智。 四不思议智。 五无等无伦最上胜智。 由此故有五种慧光。 缘照五教众生法界也。 身光又二。 一常光。 无放不放。 如圆光百亿三千界等。 二放光。 即眉间顶上口齿脐足之类。 行者当以真实智观智光。 方便智观身光。 佛亦三。 一本觉佛。 涅槃云。 一切众生即是佛。 如贫女舍宝。 力士额珠。 此则全觉全迷。 起信云。 依此平等法身。 说名本觉。 下云。 是心是佛。 二始觉佛。 依本觉内熏之力。 发心观行修证。 此则觉而未尽者也。 故起信云。 不觉心源故。 非究竟觉。 下云。 是心作佛。 诸佛正遍知海。 从心想生。 于中又三。 一名字觉佛。 大悲经云。 一称佛名。 以是善根。 入涅槃界。 法华云。 一称南无佛。 皆已成佛道。 如须达闻名。 身毛皆竖。 下云。 但闻佛名。 除无量劫生死之罪。 称佛名故。 除八十亿劫生死之罪。 起信云。 凡夫人觉知前念起恶故。 能灭后念。 令其不起。 称为名字觉也。 二相似觉佛。 楞严云。 若众生心。 忆佛念佛。 现前当来。 必定见佛。 去佛不远。 二忆念深。 如是乃至从生至生。 同于形影。 不相乖异。 下云。 汝等心想佛时。 是心即是三十二相。 八十随形。 起信云。 二乘观智。 初发意菩萨等。 觉于念异。 以舍粗分别。 执著相故。 名相似觉也。 三随分觉佛。 楞严云。 心佛二同。 善得中道。 于大菩提。 已得通达。 觉通诸佛如来境界。 如是菩萨顺行而至。 觉际入交。 下云。 见无量寿佛者。 即见十方无量诸佛。 现前授记。 起信云。 法身菩萨。 觉于念住。 以离分别粗念相故。 名随分觉也。 三究竟觉佛。 历超十二位。 方尽妙觉道。 如十五夜月。 圆满具足。 此则无所不觉者也。 起信云。 菩萨地尽。 满足方便。 一念相应。 觉心生起。 以觉心源故名究竟觉。 下云。 佛法界身。 入一切众生心想中。 今于三中。 究竟佛也。 经中详十六观。 独举第九者。 举主该伴。 举正摄依。 举果彻因故。 经者。 梵语修多罗。 此云契经。 契有二义。 一上契诸佛之理。 二下契众生之机。 经复多义。 佛地开二。 一贯穿。 贯穿所说法也。 二摄持。 摄持所化生也。 此方四义。 一常。 三世不易也。 二法。 十方同轨也。 三径。 古今共由也。 四典。 远近尊守也。 若作对释。 共有六义。 一能所对。 经字。 能诠也。 佛等。 所诠也。 亦名为教义对。 又名通别对。 经则总通诸部。 佛说等别局此本。 二自他对。 就所诠义中。 佛说。 自国本师也。 观佛。 他土教主也。 亦名彼此对。 东西对。 三心境对。 亦名因果对。 就观彼西土佛中。 观字。 因也。 能缘心智也。 寿佛。 果也。 所缘理境也。 四名德对。 亦名同异对。 就果境中。 无量寿。 果德也。 独自别有之号。 异乎余佛者。 佛字。 果名也。 十号非唯自有。 同共余佛者。 五一多对。 亦名拣显对。 就异德中。 无量。 多也。 显也。 显功德多无量也。 寿字。 一也。 拣也。 单明寿命无量。 拣非光明。 音声。 身相。 智慧。 方便。 教门无量也。 六智辨对。 亦名传习对。 就说此东土佛中。 佛是能传授人。 二智畅本怀故。 说是所受习法。 四辨说无碍故。 又以四法配之。 佛说。 教也。 观。 行也。 无量寿。 理也。 佛。 果也。 则知此一题内。 人法双标。 因果齐列。 下云。 为说经首题名。 除却千劫重恶。 若不义尽理圆。 岂得通为一部之总称哉。 △十别解文义（二）先略叙大意。 十别解文义者。 先略叙大意。 后详解经文。 叙意中。 初明科判。 次释疏式。 科判者。 一卷三分。 弥天高判。 第一序分。 先序此经通别之由致也。 第二正宗分。 由致既彰。 当根受法。 故次演一经所宗之正义也。 第三流通分。 正宗既陈。 务于利济。 使现在当来。 弘传不绝也。 又正宗中。 开为四分。 远遵清凉。 近禀云栖。 则信解行证。 是此经之宗归。 为念佛三昧之终始也。 疏式者。 准贤家疏经。 式有四门。 初约教。 五教也。 二观心。 三观也。 三出果。 果证也。 四称理。 谛理也。 始从如是我闻。 终至礼佛而退。 悉作四例。 而今偶一及者。 令人得意。 不俟繁文。 智者自能一一比知。 直指之名。 为此设耳。 上叙意竟。 次当详解也。 △后详解经文（三）。 初序分（二）。 先证信序。 如是我闻（至）文殊师利法王子而为上首。 如是。 指法辞。 如所说者。 皆是真实故。 我闻。 明授本。 我昔阿难。 亲从佛闻故。 一时。 犹言当时。 说听时多。 举一该别也。 梵语佛陀。 秦言觉知。 自觉觉他。 先知知后义。 即本土化主释迦佛也。 在。 住也。 梵语罗阅祇伽罗。 此云王舍城。 驳足王与千王。 共立舍城。 都五山中。 为大国故。 亦云摩竭提。 此云不害。 无刑杀法故。 耆阇崛。 翻名鹫头。 从形称也。 亦云灵鹫。 佛昔为鹫鸟。 于此山中。 孝养父母故。 山中者。 山有五峰。 东名象头。 南名马头。 西名羊头。 北名师子头。 中名鹫头。 山有五精舍。 一者。 天主穴山精舍。 二七叶穴山精舍。 三蛇神穴山精舍。 四少独力山精舍。 五耆阇崛山精舍。 故云阇崛山中。 此举法主时处以证信也。 与者。 共义。 大者。 拣小。 道知用三。 大多胜故。 比丘者。 论释有三。 一乞士。 乞食赀身。 乞法赀心也。 二怖魔。 出家离欲。 众魔怖畏也。 三破恶。 见思恶业。 悉皆破灭也。 四人已上。 名和合众。 事理无违。 如水乳耳。 千二百五十人者。 佛初成道。 度陈如五人。 次度三迦叶兄弟。 一优楼于火龙窟教徒五百。 二伽耶于象头山教徒三百。 三那提于希连河教徒二百。 次度舍利目连。 各兼徒一百。 次度耶舍长者子等五十人。 经举大数。 故减五人。 同时一处曰俱。 菩萨。 具云菩提萨埵。 此云觉有情。 广觉一切有情故。 三万二千。 数也。 文殊师利。 此云妙德。 亦云妙首。 又云妙吉祥。 入法正位。 名法王子。 智德独尊。 故为上首。 此列大小听众以证信也。 此六成就。 诸经通有。 亦名通序。 △次发起序（四）。 初阇王幽父。 尔时王舍大城有一太子（至）制诸群臣一不得往。 尔时。 显佛正在王城说法。 拣非游化诸国时也。 阿阇世者。 此云未生怨。 胎时已于父王。 起怨害故。 或婆罗留支。 此云折指。 生时王令扑之不死。 折一指故。 调达。 具云提婆达多。 此云天热。 生时人天热恼故。 亦云天授。 从天乞授故。 自造三逆。 一推山压佛。 石伤足指。 二莲华色尼呵之。 拳打眼出。 三别构五法。 以诱五百新学。 谓断肉。 断盐。 不受五味。 不受割截衣。 不居聚落边寺。 破和合众。 教他二逆。 一教王杀父。 二教王害母。 故称为恶友。 随顺教者。 调达教言。 我杀牟尼以作新佛。 汝杀频娑以作新王。 阇王见其五通。 取天花食。 遂信其说。 行杀逆也。 频婆娑罗。 此翻颜貌端正。 或云色像殊妙。 亦曰模实。 影坚。 阿阇未生有怨。 幽因也。 随顺恶教。 幽缘也。 重室制往。 幽法也。 收执闭置。 幽业也。 经初以幽父为发起者。 有二意。 一者。 频婆昔于毗富罗山。 游行猎鹿。 周遍无得。 唯见一仙。 生瞋恶心。 怒其逐去。 来左右杀之。 其仙临终。 誓言为子。 还以心口而害于汝。 若不报怨。 不能禁人无辜加害故。 楞严谓怨害轮回。 食父母想。 如土枭破獍等类。 正此义也。 二者。 子若不逆。 必贪富贵。 终不能令闻法得果。 厌此娑婆苦故。 如此杀无明父。 利也大矣。 △次夫人往济。 国太夫人名韦提希（至）得闻法故颜色和悦。 先往济饭食也。 频娑称妻曰夫人。 阇王称母曰太夫人。 韦提希。 此云思惟。 闻佛正受。 善思惟故。 敬者。 频娑常于佛所。 种诸善根故。 澡下。 外以净妙浆麨密供。 表敬意也。 尔下。 次请求法食也。 初请应。 漱口。 求法须净三业故。 遥礼。 佛有天眼通故。 目犍连。 此云采菽氏。 名拘律陀。 无节树也。 祷此树神生故。 以友辅仁。 名为亲友。 拣上恶友也。 慈则与法乐。 悲则［托－七＋友］怨苦。 经云。 受此轮回。 由随杀盗淫故。 欲得菩提。 要除三惑。 故求授戒。 时下。 二赴感。 如鹰疾至。 神足通也。 八戒。 谓不杀。 不盗。 不淫。 不妄语。 不饮酒。 不着华香。 不观伎乐。 不坐高床。 戒也。 及不过中食。 斋也。 名为八关戒斋。 富楼那。 翻满慈。 或满愿。 诸弟子中。 说法第一。 故称尊者。 知有妙辩。 令人法喜。 故遣为说。 法者。 善恶因果。 真妄断证法也。 如下后。 快得充餐也。 饭食外赀色身。 法食内赀慧命。 故和悦。 次以往济为发起者。 孝敬夫主。 是净土因。 王命不济。 净业何从。 如提胃献佛麨蜜。 佛与密成果记。 又维摩言。 法喜为妻者。 净心以澡浴。 甘露法之食。 解脱味为浆。 既悦可其意。 乃发以道心。 莫非韦提希乎。 △三阇王幽母。 时阿阇世问守门者（至）闭置深宫不令复出。 初探父事实也。 先阇王探问。 次门人实答。 不可禁者。 太后位尊。 非如臣可禁约。 罗汉神通。 非重门能制止也。 沙门。 华言勤息。 勤修众善。 息灭诸恶故。 时阿下。 二怒母欲害也。 向彼异谋谓之贼。 窃与饮食名贼伴。 违背我心称为恶。 剑欲害母不害父者。 瞋其通信。 母亡父不存故。 不杀守门人者。 先未来禁妇女沙门故。 时有下。 三听臣舍剑也。 初谏劝。 月光。 智谋如月故。 耆婆。 此云能活。 昔精医道能活他命故。 是阇王庶兄。 奈女所生子也。 初诣得叉尸罗国。 师于阿提梨。 学医经七年。 其师与一笼。 及掘草之具。 令遍觅药草。 后于货柴人所。 一大束中。 见有一木。 光明彻照。 名为药王。 对诸病人。 照出身心一切症候。 悉令除愈。 毗陀论。 此云智论。 即四韦陀典也。 杀君父名恶王。 不忠孝名无道。 刹利。 秦言田主。 王种也。 旃陀罗。 此云屠者。 或云杀者。 魁脍也。 不忍闻者。 但令臣见。 莫使人闻。 秽名一传。 辅相何颜。 晋有司言。 有子杀母者。 阮籍曰。 嘻。 杀父乃可。 至杀母乎。 文帝曰。 杀父。 天下之极恶。 而以为可乎。 籍曰。 禽兽知母而不知父。 杀父。 禽兽之类也。 杀母。 禽兽之不若。 故此贬曰。 不忍闻世传名是旃陀也。 不住有二。 一罪及女人。 二刑加生母。 按剑却退者。 国有诤臣。 不得不用忠言以逆耳。 示威德以止怒也。 时下。 二畏从。 听其言也厉。 则惊怖。 观其威也猛。 则惶惧。 贤臣去而国亡。 名不为。 耆下。 三重诫。 慎。 诫也。 直谏以诫警也。 王下。 四止害。 忏是梵语。 具云忏摩。 此翻请忍。 或云请恕。 容恕我罪。 愿忍勿瞋责也。 悔是华言。 百法中恶作也。 厌先过失故。 合之。 身则忏谢。 意则悔责。 向白法名忏。 舍黑法名悔。 忏是求来。 悔是改往。 忏则惭天而兴善。 悔则愧人而罚恶。 求救者。 国唯以善人为宝。 岂可不哀留而受怨敌害也。 来下。 后来官幽闭也。 三以此为发起者。 亦二意。 一者。 普超经云。 阿阇世从文殊忏悔。 得柔顺忍。 命终入宾吒罗地狱。 即入即出。 生上方佛土。 得无生忍。 弥勒出时。 复来此界。 名不动菩萨。 后当作佛。 号净界如来。 其迹既尔。 本岂可量。 权现害生母者。 如我逆罪。 尚通忏悔。 况余人轻重垢乎。 若不容忏。 佛道无从。 二者。 若不行逆。 母于子女。 起诸贪爱。 何能求见佛僧。 欣彼净土乐乎。 楞伽云。 贪爱名为母。 断即证实法。 维摩言。 行于非道。 通达佛道。 阇王之谓欤。 设非权现。 坠堕三途永无出期。 岂能得忍而成正觉哉。 △四夫人求救。 时韦提希被幽闭已（至）普雨天华持用供养。 先因禁求佛也。 初语诚求。 心意悲苦曰愁忧。 形容枯槁曰憔悴。 安心名慰。 探身名问。 应摄受者而摄受之。 故恒遣教诫。 阿难。 此云庆喜。 又云无染。 佛成道日生。 白饭王子。 如来堂弟也。 多闻第一。 故称尊者。 佛乃人天师。 不为一人。 故威重无见。 内居深宫。 外避嫌疑。 故求见二师。 目连是佛上首。 阿难是佛侍者。 请之则无患焉。 佛昔偏遣阿难来见。 频娑王敬信三宝。 韦提夫人亦无故。 而今非昔比也。 作下。 二意哀求。 不能离生死怨。 故悲泪。 不能得佛法乐。 故向礼。 未举下。 次随请来赴也。 初遣徒来。 感应道交。 难思议故。 云未举顷。 佛之三智。 无不知故。 云知心念。 道不虚行。 遇缘应故。 云来空来。 佛下。 二佛亲降。 山宫出没者。 十佛中随乐佛。 十身中意生身也。 问。 王与夫人。 皆请弟子。 何故王则遣徒。 夫人自去耶。 答。 有三意。 一频娑愿受戒闻法。 可遣人传授。 韦提愿求生净土。 非佛难开示。 二于王若自往者。 阿阇谓朋父谋政。 怨嫌必重。 致灭法僧。 罪不可解。 于夫人自往者。 阿阇谓母无谋理。 嫌恨尚轻。 纵幽二亲。 罪犹可忏。 三王乃丈夫。 可遣弟子教诫。 则无余嫌憎。 夫人是女。 必须师弟同来。 自度诸疑谤。 时韦下。 后礼见主伴也。 初句能礼。 举下所见。 有五。 一佛身。 释迦。 翻能仁。 姓也。 从慈悲利物。 故不住涅槃。 牟尼。 翻寂默。 字也。 取智慧冥理。 故不住生死。 悲智并运。 立此嘉称。 紫金色者。 清净德性熏成。 非是欲爱生故。 二莲座。 表念佛三昧。 绝百非。 具百法故。 三二圣。 先度目连。 故侍左。 后度阿难。 故侍右。 四诸天。 释。 具云释提桓因。 此云能天主。 能作三十三天主故。 梵是西音。 此云离欲。 或云净行。 高净。 大梵天王也。 护世。 四大天王也。 护持世界故。 诸天。 尽于三界天也。 五华供。 天华有二。 一曼陀罗。 此云适意。 白花也。 二曼殊沙。 此云柔软。 赤花也。 或雨或供。 皆表因趣果义。 四以求救为发起者。 令知负债含怨。 虽夫父最亲。 萦华已极。 一旦对至。 无可代受。 毗奈耶偈云。 假使百千劫。 所作业不亡。 因缘会遇时。 果报还自受。 唯除诸佛菩萨罗汉。 堪令出离。 楞伽云。 若有实造五逆罪者。 唯除觉了自心。 遇善知识。 方证解脱。 楞严云。 杀彼命者。 除奢摩他。 及佛出世。 不可停？ ？。 是以念佛求生。 为解怨释结之要诀。 超生脱死之良方也。 统上四种发起事缘。 独此经有。 余所无者。 亦名别序。 △二正宗分（四）。 初广现十方佛土。 令生信乐分。 二先夫人三问。 详三世事以请。 时韦提希见佛世尊（至）教我观于清净业处。 先追察过去业因也。 初归诚三业。 自绝。 去意地贪欲以求佛心。 举身。 舍身中淫杀以投佛身。 号泣。 断口内妄语以依佛口。 若不尽命归罪。 苦何由脱。 白下。 二求示二因。 何罪。 过去因。 恶子。 现在果。 问自身眷属因也。 缘如前释。 世下。 问如来眷属因。 缘者。 昔于定光佛时。 耶若达欲嫁女。 有年老梵志须摩提。 求为女婿。 聪明而貌丑。 时释迦为摩纳童子。 颜貌姝好。 就珍宝仙人。 学习既成。 从远方来。 遇见摩提论议。 摩提言屈。 耶若欢喜。 以女妻之。 摩提忿极。 誓愿当来生生恼害。 摩提。 调达是。 女者。 瞿夷是。 如出生经。 共为眷属者。 调达。 是佛从兄。 阿难亲兄也。 释氏谱及经律异相云。 净饭王生二子。 长名悉达。 次名难陀。 白饭王二子。 长调达。 次阿难。 斛饭王二子。 长摩诃男拘利。 次阿那律。 甘露饭王二子。 长娑婆。 次？ 提。 一女名甘露味。 又涅槃报恩法句经云。 调达教阇王。 放五百醉象。 蹋杀如来。 佛入慈定。 舒手五指。 出五师子。 象见怖畏。 后调达复以毒药着指爪中。 意因礼拜。 中伤佛足。 往而未到。 地自裂开。 生入地狱。 故此问言。 佛有何缘。 与达多共眷属也。 应知阇王达多。 皆是逆行。 一令恶人不起逆罪。 二现逆行为摄恶类。 故大云称不思议。 法华与天王记。 若果实造。 轮转恶道不休。 岂得世世同佛为伴哉。 唯愿下。 次逆求未来生处也。 初正求请。 阎浮提。 此云胜金。 树名。 浊谓五浊。 劫见烦恼众生命也。 恶谓十恶。 身三。 杀盗淫。 口四。 妄言绮语两舌恶口。 意三。 贪瞋痴也。 此浊下。 二出所以。 有四。 一地狱。 梵语捺洛迦。 此云苦具。 或翻恶处。 恶者生处。 遍满苦器故。 二饿鬼。 梵语阇黎哆。 此云祖父。 或翻饿鬼。 长受饥饿故。 三畜生。 梵语底栗车。 此云畜生。 为人畜养故。 亦云旁行。 身行不正故。 四不善。 五逆十重等。 三途因也。 愿我下。 三结欣厌。 邪教离。 耳清净。 恶友离。 眼清净。 今向下。 后启请现在教观也。 两肘两膝头顶为五体。 要知过去因。 今生受者是。 恐偿未尽。 故求忏。 要知后世果。 今生作者是。 观法不谙。 故愿教。 灭除众生暗。 称为佛日也。 清业。 拣恶声。 则无忧。 净处。 拣恶人。 则无恼。 △次如来一光。 现十方土为答。 尔时世尊放眉间光（至）严显可观令韦提希见。 初总示能现也。 眉。 表中道。 光。 表智。 观佛海三昧经云。 眉间毫相。 长一丈五尺。 如琉璃筒。 从中发光。 金色者。 表金刚观察。 遍照世界者。 表智缘法界。 此则一入一切也。 佛顶。 无见顶相。 表第一义谛。 金台。 表实相体。 须弥。 唐言妙高。 山王也。 东黄金。 南琉璃。 西白银。 北颇梨。 随方现色。 佛土皆现者。 表从体起用。 此则一切入一也。 或下。 二别举所现也。 七宝合成者。 如南方宝生佛土等。 因示七菩提行。 拣不善聚也。 纯莲华者。 如西方莲华世界等。 因开一乘佛教。 拣恶业声也。 自在。 他化天。 如北方自在称王世界等。 因入大涅槃果。 拣三途也。 玻璃镜者。 如东方琉璃佛土等。 因悟如来藏心大圆镜智。 拣恶人也。 十方者。 上则别列四方。 此则别尽余方也。 有如下。 三结成教观也。 庄饰曰严。 焕丽曰显。 可观。 答观。 令见。 答教。 音声。 名有相教。 光现。 名无相教。 今乃后一也。 又问三答一者。 现土自生欣乐。 欣乐自信教观。 观教自厌宿业。 故举中以该前后耳。 △二略示三种净业。 令发知解分。 二先韦提的求往生乐土。 时韦提希白佛言世尊（至）教我思惟教我正受。 是下。 总拣去也。 清净。 断德成就。 光明。 智德庄严。 诸土共有者。 我下。 别择取也。 极乐者。 梵语须摩提。 此云安乐。 安养。 清泰。 妙意。 依报土名。 阿弥陀。 此云无量寿。 亦云无量光。 正报佛号。 散心度量名思惟。 约慧言。 一心系念名正受。 约定言。 △次如来直指西方净业（二）。 先且令频娑成果。 尔时世尊即便微笑（至）自然增进成阿那含。 初微笑。 意有二。 一答夫人乐因。 故欢笑。 二成大王乐果。 故欢笑。 初见不笑者。 夫人欲自绝。 佛又何笑言。 有下。 二光照。 不待答而先光照王者。 令相见佛僧。 断疑释结。 一令相悟世法。 尽如幻梦（二）。 令相信善恶因果不忒（三）。 令相知各得修证利益（四）故也。 五色。 表破五阴苦而成五分法身乐。 超五浊而得五清。 从口。 表法王子。 皆从佛口法化生故。 光照王顶。 表一切智果。 出人天上。 最为尊胜。 尔下。 三成果。 心眼无障者。 即凡心而见佛心。 依肉眼而见佛眼也。 阿那含。 此云不还。 不来欲界受生死故。 三果也。 增进成者。 佛知见光。 增道损生。 故令转凡为圣。 从初至三也。 此犹约近成言。 终归大乘佛果。 如蒙光天子。 高超十地。 足可征矣。 △次正示韦提净业（二）。 先举无量佛土果以教正受。 尔时世尊告韦提希（至）谛观彼国净业成者。 初教知佛果。 乐国去十万亿土外而云不远者。 一约机缘心行。 心则迷佛在心外。 则远。 悟佛土唯心。 则近。 行则善力微无缘。 则远。 善根熟有缘。 则近。 二约佛力加被。 初则佛顶台中。 现出佛土。 令可观见。 次则佛出声光。 彻彼佛土。 欲见即见。 皆名为近。 除此尽远也。 忆佛念佛。 现前当来。 必定见佛。 故教其解知。 下云。 是心是佛。 真谛智知法身佛也。 是心作佛。 俗谛智知报化佛也。 汝当下。 二教观国土。 彼国净业成者。 极乐国中。 无量庄严。 皆是无漏性德熏成。 清净福业修成者也。 事一心名系念。 念报化土。 理一心名谛观。 观法性土。 不可以少善根福德因缘。 得生彼国。 故教其念观也。 此二详下前十三观。 △次明三种净业因以教思惟。 我今为汝广说众譬（至）三世诸佛净业正因。 先举益也。 众譬。 指下后十四五六观。 现在益。 亦令下。 当来益。 欲生下。 次明修中。 初标列。 恶业谓之祸。 善业谓之福。 一下。 二释义。 一共凡夫业。 孝奉。 尊亲也。 慈善。 爱物也。 供职不怠名孝养。 服劳无违。 名奉事。 不杀。 略举止善。 十善。 详列行善。 释之。 不杀盗淫。 妄言绮语两舌恶口。 不贪瞋痴。 十止善也。 放生。 布施。 梵行。 诚实。 质直。 和诤。 柔软。 不净。 慈悲。 因缘。 十行善也。 二共小乘业。 三归。 佛法僧也。 众戒。 比丘等戒。 威仪。 初中后际。 行住坐卧内。 各具二百五十戒律。 共三千焉。 三共大乘业。 菩提心。 成等正觉心也。 信诵。 自觉心行。 劝进。 觉他心行也。 此则兼利他。 名世出世间上上福。 为上辈。 次则唯自利。 名出世福。 为中辈。 初则人天。 名世间福。 为下辈。 如此下。 三结成。 以此三福德。 向彼佛土修。 皆共成佛道。 故同名净业。 佛告下。 后叹显。 诸佛从心想生。 是业从性起修。 故是佛业正因。 心佛众生。 三无差别。 修不明心。 便同有作。 故问知不。 △三别明十六观法。 令成因行分（四）。 初如来诫劝（三）。 先总诫谛听。 佛告阿难及韦提希（至）善哉韦提希快问此事。 佛下。 诫今听。 真实曰谛。 无邪曰善。 听。 闻慧。 有心耳异。 须重诫。 思慧可知。 念。 修慧。 如来下。 明当说。 贼者。 劫法财。 戕慧命故。 善哉下。 赞前问。 利益现未。 宜称善快。 △次别劝阿难。 阿难汝当受持广为多众（至）应时即得无生法忍。 初劝持说。 领纳法义曰受。 捧执文句曰持。 自利也。 宣说。 利他也。 如来下。 二出所以中。 先示观法。 观兼事理。 土通性相。 然上净业。 是求生乐土因。 此乐土。 是净业所感果。 法也。 执譬修持。 镜譬观心。 像譬土境。 喻也。 见彼下。 后明忍益。 得。 证也。 忍。 智也。 无生法。 理也。 慧心安此无生法性理故。 名得无生法忍。 华严云。 无生忍者。 不见有少法生。 不见有少法灭。 大弥陀经云。 有三法忍。 一音响忍。 二柔顺忍。 三无生忍。 钝根者。 成就二忍。 利根者。 得无生忍。 三十四。 四十八愿云。 闻我名字。 不得菩萨无生法忍。 第一第二至第三者。 不取正觉。 信力入印度经云。 无生忍法。 则能清净初欢喜地。 仁王云。 无生忍菩萨。 所谓远不动观慧。 远即七远行地。 不动即第八地。 观慧即九善慧地也。 应时者。 圆顿入也。 见土。 是境妙。 心欢。 是因纯。 即得。 是果熟。 楞严云。 身心快然。 如来净妙。 皆现其中。 是人即获无生法忍。 此之谓也。 △后重示韦提。 佛告韦提希汝是凡夫（至）有异方便令汝得见。 凡夫肉眼不见障外。 想心不得正受。 菩萨天眼洞彻他土。 观心入正定聚。 此拣凡圣心眼不同也。 诸佛如来。 指弥陀及余佛三身。 上约依报果。 此约正报果也。 方便有二。 谓十六观门及佛加持力。 观则兼见法身。 如解脱长者。 随意即见。 持则见报化身。 如城东老母。 背手皆见。 异者。 胜捷奇妙也。 起信云。 如来有胜方便。 谓以念佛因缘。 常见于佛。 △二韦提启请。 时韦提希白佛言世尊（至）阿弥陀佛极乐世界。 先为现在自他请。 佛力。 楞伽明二。 一入三昧。 二现身手。 为二持故。 即见诸佛。 般舟见佛论三力。 一佛威摄取力。 二念佛三昧力。 三本性功德力。 初仗佛。 次二约自。 今乏自力。 故请方便门也。 若下。 次为灭后众生请。 无仁义礼智信。 名浊恶。 杀盗淫妄饮酒。 破五戒善。 名不善。 因也。 五阴炽盛。 生老病死。 爱别离。 怨憎会。 求不得。 名五苦。 果也。 众生因果如浊水。 如来依正如月影。 感应因缘。 两不相逗。 故须请。 心水若净。 佛月自现矣。 △三如来详示（二）。 先总以标征。 佛告韦提希汝及众生（至）想于西方云何作想。 汝下。 标。 汝生。 人也。 应下。 法也。 观住于理名专心。 想注于事名系念。 一处。 文殊般若经谓一行三昧。 知法界一相也。 约能缘言。 西方。 境也。 前六观。 依报功德。 中七观。 正报相好。 后三观。 三辈业行。 约所想言。 云何句。 征。 △次别为解释（十六）。 初目想观。 凡作想者一切众生（至）是为日想名曰初观。 初标境。 生盲。 拣非机。 小本弥陀经。 持名念佛一门已摄。 有目。 显当机。 昔有目而今盲者。 亦为所被。 见日没者。 既见日从西没。 定知乐土。 居西方矣。 立日为境。 成事法界。 当起下。 次明观。 想念西向。 定能缘心。 日欲没相。 定所缘境。 未没欲没。 似有如无。 日相从西没时。 日性亦从西没。 真空绝相观也。 心缘理。 想缘事。 坚住不移。 深胜初起。 日欲没。 事即理。 状如鼓。 理即事。 理事无碍观也。 已皆明了。 超前中住。 开目明日无心外之日。 日日遍心。 闭目了心无日外之心。 心心含日。 开闭普融。 日心无碍。 周遍含容观也。 日作法界观既尔。 余十五门例知之。 是为下。 后结成。 △二水想观。 次作水想见水澄清（至）是为水想名第二观。 初句。 标事境。 见下。 明观门二。 先正作水观。 明了无分能缘也。 水。 所缘。 澄则不浑。 清则不浊。 真空观也。 既见水性。 起冰相想。 前句以理夺事。 次句事能隐理。 无碍观也。 见映。 能作。 琉璃。 所作。 不外琉璃之水冰。 全体相在乎琉璃。 不外冰水之琉璃。 全体摄入乎冰水。 周遍观也。 此想下。 后兼想地境。 水因地而权设。 是地前方便观道。 地乃水之实法。 为水后正修行处。 故可合明。 意显教观。 前后无不圆融者也。 于中分三。 先明地内外映彻。 下有下。 次明地上下庄严。 又二。 初地下。 初句。 金刚为基。 七宝下。 七宝为幢。 幢楞有八。 擎八方地。 放光如日也。 琉璃下。 二地上。 先金绳为间。 谓以黄金绳。 间厕界道傍也。 以七下。 次七宝为界。 界。 阶道也。 琉璃地上。 有八交道。 俱以七宝成也。 小本云。 四边阶道。 四宝合成。 于中连有四严。 一出妙华光。 又似下。 二光成楼台。 于台下。 三台边幢乐。 八种下。 四乐宣法音。 八风者。 东明庶。 东南清明。 南景。 西南凉。 西阊阖。 西北不周。 北广莫。 东北条也。 又魏译大本。 出八风相。 文云。 自然得风。 徐微。 （一）调和。 （二）不寒。 （三）不暑。 （四）温凉。 （五）柔软。 （六）不迟。 （七）不疾。 （八）吹诸网树。 演布无量法音德香。 乐器。 谓金石丝竹匏土革木。 苦空。 举一小乘法。 以摄大乘常乐我净等也。 是为下。 结成想。 △三地想观。 此想成时一一观之（至）若他观者名为邪观。 先标境。 蹑前地想。 以为今门所依事体也。 一下。 二明观二。 先行布观。 想冰作琉璃地。 地性本空。 真空观也。 性空琉璃地上。 想出无量严相。 理事观也。 地之内外上下。 交相遍容。 周遍观也。 前后次第作法界观。 故云一一。 观道深细。 修须纯一。 故除衣食分散心时也。 渐入假想。 未得精妙。 名曰粗见。 若下。 次圆融观。 地性严无量相。 亦空亦即亦遍。 同时具足。 不外一心。 故得此三昧。 知见不可说矣。 是为下。 三结成。 佛告下。 四显益。 先劝传持。 若观下。 次出利益。 有二。 一灭罪益。 地是如实观。 能除断。 非日水假想。 不明灭。 又结地以例余前后观。 皆有此益也。 舍身下。 二生方益。 无疑者。 证信净土唯心也。 作是下。 三拣邪正。 观境合经。 见则断惑证真。 便称净业。 名正观。 相与经异。 见则生诸爱慢。 即为魔事。 名邪观也。 △四树想观。 佛告阿难及韦提希（至）是为树想名第四观。 佛下。 标境。 地句结前。 次句起后。 观宝下。 起观三。 初总观体性。 行树。 立体。 从心观树体。 树树皆心性。 真空观也。 一下。 二别观用相。 高叶华果。 相也。 童子幡盖。 用也。 于中六。 一高大。 其下。 二枝叶。 一下。 三光色。 琉璃。 此云青色宝。 或云绿色宝。 梵语苏伐罗。 此云金。 玻璃。 此云水玉。 又云白珠。 红色者。 梵语钵摩罗伽。 此云赤光珠。 玛瑙。 梵语摩罗伽隶。 具赤白二色。 砗磲。 此云大贝。 青白色宝。 绿珍珠。 梵语摩罗伽陀。 大论云。 此珠金翅鸟口边出。 绿色。 能辟一切毒。 珊瑚。 梵语钵攞娑福罗。 此云珊瑚树。 生海底。 碧色。 应法师云。 初年青色。 次年黄色琥珀。 梵语阿隰摩揭婆。 其色红莹。 妙真下。 四罗网又三。 一明体相。 妙真珠。 梵语因陀尼罗。 大论云。 天赤珠。 一下。 二出重数。 一下。 三详德用中开二。 一宫殿。 诸天下。 二童子。 又四。 一住处。 一下。 二身衣。 释迦毗楞伽。 此云能胜。 摩尼。 此云离垢。 净离垢秽故。 又云增长。 增长威德故。 楞严三昧云。 帝释于善法堂中。 着释迦毗楞伽摩尼璎珞。 其下。 三光明。 不可下。 四宝色。 初句总贯。 次二句别显。 谓众宝物不可具说。 间错状不可具引。 色形相不可具言也。 此下。 五次第。 大本云。 行行相值。 茎茎相望。 枝枝相准。 叶叶相向。 华华相顺。 实实相当。 皆明行伍相也。 于下。 六花果。 中又二。 先总。 一下。 次别。 分四。 一叶形量大色多可知。 画线条也。 有众下。 二花色。 阎浮檀。 此云胜金。 阎浮树果水汁。 点物成金。 因流入河。 染石为金。 其色赤黄。 兼带紫？ ？。 涌生下。 三果实。 帝释天有一器。 名功德瓶。 随所须物。 皆从瓶出。 花涌众果亦尔。 有下。 四光明又二。 先化成幡盖。 是宝下。 次映现国事。 三千。 极乐本土也。 十方。 余外邻［邱－丘＋（看－目）］也。 以上六门相用。 事非理性外有。 一真体性。 理非事相外显。 无碍观成矣。 见此下。 三遍观性相。 初句见树性相。 结前也。 亦下。 起后也。 一一观。 指七重行树。 七七相重。 重重无尽矣。 树茎等。 指六门相用。 彼此遍容。 一多即入也皆令明者。 周遍观成也。 是为下。 结成。 △五池水观。 次当想水欲想水者（至）是为八功德水想名第五观。 次句境也。 欲下。 观也。 先总体。 想八池水性。 唯无相心成。 真空观也。 一下。 次别相五。 初池水。 又二。 先能造体。 柔软者。 称心适意故。 如意珠者。 梵语摩尼。 自在曰王。 珠中最胜故。 圆觉云。 摩尼宝珠。 映于五色。 随方各现。 分下。 次所流相。 支派也。 黄金下。 二渠流杂色者。 许慎云。 金有五色故。 一下。 三莲花。 其下。 四泉声。 先明灌注随意。 其声下。 次明音声演法。 苦空。 小乘法也。 波罗密。 大乘始终法也。 相好。 一乘圆顿法也。 如下。 五鸟音。 哀雅赞者。 哀则赞佛大悲拔苦。 赞法解脱二死。 赞僧悲增化他。 雅则赞佛大慈与乐。 赞法证得二果。 赞僧智增自行。 通上五门。 具二观法。 事相即理性。 理性即事相。 无碍观也。 此一即彼多。 彼多即此一。 周遍观也。 至此观胜根利。 故得合辙。 不须次第偏历。 是为下。 结也。 八功德者。 唐译云。 一澄净。 澄渟洁净。 离污浊故。 二清冷。 清湛凉冷。 无烦热故。 三甘美。 甘甜美妙具上味故。 四轻软。 轻巧柔软。 可上下故。 五润泽。 津润滑泽。 不枯涩故。 六安和。 安静和缓。 绝迅泛故。 七。 除饥。 除饥渴病。 有胜力故。 八长养。 诸根长养。 调身心故。 △六总相观。 众宝国土一一界上（至）若他观者名为邪观。 初明观二。 先别观宝楼阁。 界上。 谓界道内地面上也。 五百亿。 重数也。 其下。 楼中诸天作乐也。 又下。 空里乐器自鸣也。 此下。 乐内演出三宝声也。 众音。 指天乐空乐二种音。 楼阁天乐。 事法界。 为所缘境。 一一唯心性成。 理法界。 真空观事相遍于理。 理性遍于事。 事理法界。 无碍观。 理如事相无尽。 事如理性圆遍。 事事法界。 周遍观。 皆能修观。 此既总门。 故能所不分。 境观圆融也。 此下。 后总结池地树。 望后诸观。 此犹约略见依土事。 未及详悉正报。 名粗。 树地池楼一齐见者。 境观后后胜前前故。 较前第三见地。 前是粗中粗。 此则粗中细矣。 是为下。 二结成。 望前次第别相观者。 今则四事同时具足。 名总。 若见下。 三显益。 先灭罪。 命下。 次生方。 作下。 后拣取正则取。 邪则拣也。 △七华座观（二）。 初示现正报果发起信解。 佛告阿难及韦提希（至）观无量寿佛及二菩萨。 先如来许示。 谛听善念。 诫也。 为汝别说。 许也。 苦。 三苦八苦等。 果也。 恼十使烦恼等。 因也。 除苦。 转生死得涅槃。 除恼。 转惑业成菩提。 汝等下。 劝也。 上自行。 此利他。 说是下。 次三圣现前。 悲华经云。 过去劫中。 世界名删提岚。 劫名善持。 轮王名无诤念。 生有千子。 臣名宝海。 唯生一子。 号曰宝藏。 出家成道。 还号宝藏如来。 为王说法。 其王千子。 各各供养。 经三月已。 佛欲为记。 先入三昧。 光中现界。 或有浊恶或有净妙。 王问其因。 佛言。 皆以愿力度众生故。 王言。 我愿成佛。 不取不净佛土。 愿世界净妙。 无四恶道。 亦无女人。 等一化生。 寿命无量。 宫殿庄严。 如第六天。 闻我名者。 必生我界。 唯除五逆。 诽谤圣人。 破坏正法等。 王发愿已。 佛即告曰。 大王。 汝见西方。 过百千万亿佛土。 有尊音王如来。 世界严净。 悉如汝愿。 四佛灭后。 过二恒河沙阿僧祇劫中。 世界转名安乐汝当作佛。 号无量寿如来。 次授轮王千子中。 第一不眴太子记曰。 汝观六道。 生大悲心。 断诸苦恼。 令安乐故。 今当字汝为观世音。 无量寿佛般涅槃后。 二恒河沙阿僧祇劫。 于夜初分。 正法灭已。 于夜后分。 土其转名一切珍宝之所成就。 种种庄严。 胜安乐界。 于一念顷。 便成正觉。 号遍出一切光明功德山王如来。 寿九十六亿那由它百千万亿劫。 又告第二尼摩太子。 由汝愿取大千界故。 今当字汝为大势至。 功德山王佛灭度后。 汝当成道。 号善住珍宝山王如来。 如是次第授千子中。 有愿取五浊成佛者。 即我释迦文是。 以大悲故。 土名娑婆。 生佛忍于三毒诸烦恼恶。 故名忍土。 今佛将说三圣诸观。 故现身相以证信也。 阎浮金不得比者。 阎浮檀金。 展转比至迦叶身金。 犹如聚墨。 况佛光耶。 智论云。 阎浮提金。 比七金山须弥山金则不现。 须弥山金。 比忉利天璎珞金。 乃至？ ？摩他化自在金则不现。 诸天身金。 比声闻辟支菩萨身色则不现。 在佛光边。 譬如焦炷。 比阎浮金。 时下。 后韦提礼请。 接足。 顶礼三圣足也。 白佛。 仰白释迦尊也。 因佛者。 目睹观则易自可缓。 未来者。 未见观则难。 他须示。 故须代请。 然云观佛菩萨。 拣前兼请观极乐界。 △次正说华座观令成修证（二）。 初正明观境。 佛告韦提希欲观彼佛者（至）是为华座想名第七观。 先标境。 初三句牒所请。 次二句。 示未问。 佛所坐者。 莲台为座。 故当想莲花也。 令下次。 明观二。 初观花叶。 开五。 初颜色。 有八下。 二脉络。 中又二。 先画路。 脉有下。 次光明。 花叶下。 三形量。 直浅曰纵。 横阔曰广。 如是下。 四瓣数。 一下。 五珠须。 三先映影。 一下。 次放光。 其下。 三现盖。 释下。 二观莲台。 有九。 初台即房也。 此下。 次网。 内含四相。 一房面金刚为孔。 二透出赤色肉尖。 甄叔迦。 此云赤色。 西域有叔迦树。 其花色赤。 形大如手。 此宝似之。 要解云。 翻鹦鹉宝。 赤如其嘴故。 三内以摩尼为肉。 梵者。 白净之谓。 四真珠为肉衣网。 校饰于外也。 于其下。 三幢。 前观宝树。 止高八千由旬。 今宝幢高百千万亿山王。 观境展转深胜可知。 幢上下。 四幔。 夜摩。 此云妙善时分。 时时唱快乐故。 幔中受乐。 如彼天也。 复下。 五珠。 幢幔周围。 皆有如意珠璎珞垂也。 一下。 六光。 一下。 七色。 一下。 八瑞。 谓变台网云种种异瑞相也。 于下。 九益。 见台。 则悟如来妙觉果见网。 则解心地众法门。 见云。 则知菩萨万行因。 故随现佛事。 机无不被其泽也。 上想花叶莲台。 一一本无自性。 真空观焉。 依此空无自性。 想成花台相用。 理事观焉。 花台幢幔珠光。 一一皆遍法界。 周遍观焉。 是为下。 后结成。 △二重出所由。 佛告阿难如此妙华（至）若他观者名为邪观。 先华座因也。 华台不可思议。 名为妙华。 亦事亦理。 亦因亦果。 亦依亦正。 亦多亦一故。 法藏愿力者。 魏译大本云。 过去锭光佛出。 至五十三佛。 名世自在王。 时有国王。 发心出家。 号曰法藏。 佛为广说二百一十亿诸佛刹土。 天人之善恶。 国土之粗妙。 法藏闻已。 即说四十八愿。 今已成佛。 现在西方安乐世界。 众宝莲华。 周满世界。 故依正二报。 皆佛行愿功德成也。 若欲下。 二修观法也。 佛坐莲台。 如诸天随身宫殿。 故当前观。 不得杂观应一一者。 谓华叶中色脉量数珠光。 莲台内房网幢幔光色。 皆应一一作三法界观也。 此为初机钝根者说。 一下。 叶珠台幢一一皆分明者。 作圆融法界观。 拣上行布观。 故如镜中。 顿现面上眼耳鼻口眉须发顶像也。 此为后心利根者说。 此想下。 三成利益先。 现在灭罪。 前地观除八十亿劫者。 初见彼国地故。 次总观除无量亿劫者。 通见彼国依报诸境故。 今观除五万亿劫者。 始见彼佛一华座故。 较前则胜。 于次则劣。 然是佛智如量说耳。 非余者所可道也。 必下。 次当来生方。 作是下。 四拣邪正也。 △八圣像观。 佛告阿难及韦提希（至）于现身中得念佛三昧。 初标境也。 见句结前。 次句起后。 所下。 次明观二。 初征也。 诸下。 二释二先修观想。 又四。 一佛身二。 初真佛。 又二。 先总明诸佛二。 初直标佛身遍入生心。 亦明佛即是心也。 法界身者。 即是无障碍法界身也。 以无障碍法界为体。 含四法界。 理法界法身。 事法界化身。 理事无碍法界报身。 事事无碍法界十身。 华严疏云。 此法界无尽身云。 真应相融。 一多无碍。 即理即事。 即人即法。 即此即彼。 即因即果。 即有情即非情。 即三身即十身。 究竟觉也。 心。 本觉。 想。 始觉。 起信云。 所谓觉义者。 谓心体离念。 离念相者。 等虚空界。 无所不遍。 法界一相。 即是如来平等法身。 入者。 华严云。 普见一切众生诸烦恼中。 有如来身智。 常无染污。 德相备足。 无一众生而不具有如来智慧。 是知心佛众生三无差别矣。 是故下。 次转释心想佛即全彰。 亦明心即是佛也。 心想四句。 明心即是佛化身。 想佛。 从性起修也。 即是。 全修即性也。 众生念佛。 佛在众生心内矣。 是心四句。 明心即是佛报身。 修成曰作。 性有曰是。 生通二义。 新熏而后造就名出生。 本具于今得显名现生。 心不想而佛不作。 故云是心作佛。 佛遍知海从生。 华严云。 诸佛如来。 不离此心成正觉故。 无有心外佛为佛证心。 故云是心是佛。 佛正知海从生。 圆觉云。 始知众生。 本来成佛。 是故下。 次别明弥陀。 念观。 能缘智。 系念不断名事一心。 谛观不二。 名理一心。 多下。 所缘境。 多陀阿伽度。 秦翻为如来。 金刚云。 无所从来。 亦无所去。 故名如来。 法身也。 即真如门体大理法界。 阿罗诃。 秦翻应供。 应受一切魔梵人天诸供养故。 化身也。 即生灭门中用大。 事法界。 三藐三佛陀。 秦翻正遍知。 如理智名正知。 如量智名遍知。 报身也。 即生灭门中相大理事无碍法界。 开虽有三名义。 合实唯一法体。 即成法界身。 是大总相门一真法界心。 事事无碍法界。 故华严云。 十方诸如来。 同共一法身。 一心一智慧。 力无畏亦然。 斯之谓矣。 想彼下。 二应佛。 法界身。 无尽难思。 法性身。 离相莫测。 故当取应身。 先为观想。 宝像。 如下所说庄严八万相好。 法报化身。 并依之显现故。 出观入观。 开目闭目。 无不知见。 故云心眼明也。 见极下。 二依土正觉业报佛。 眼尚能观。 况前想池树幔网。 法界本性佛。 心犹能见。 况前想乐土总境。 此又倍前无数。 故重表云。 见如此事弥覆满空如指掌也。 见此下。 三二土。 先想二莲华座。 座想已说。 故云如前。 想下。 次想二大士像。 像想已说。 故云如前。 此想下。 四三圣。 上皆偏观。 此则普观。 境观增明。 主伴无尽。 故云一一遍满。 从前想像。 至此四门。 事法界也。 一一皆有三法界观。 像唯想生。 性本空寂。 真空也。 性虽空寂。 随想像遍。 理事也。 想像如性。 遍容无碍。 周遍也。 清凉国师。 疏观经至此。 开五种念佛门。 一缘想境界念佛门。 上从一心念观彼佛至此文也。 二摄境唯心念佛门。 文云。 是心作佛。 诸佛遍知从想生也。 三心境无碍念佛门。 文云。 心想佛时。 是心即是三十二相。 八十随形好也。 四心境俱泯念佛门。 文云。 是心是佛。 诸佛正知从心生也。 是心。 则佛相泯绝无寄。 是佛。 则心相当体全空。 二相不存。 二性显矣。 五重重无尽念佛门。 文云。 诸佛如来。 是法界身。 入一切众生心想中。 以此观观宗乎法界。 事事归乎自心也。 此想下。 后闻法益。 初出利益。 今人偶一随喜见闻。 尚于梦中。 见诸如来。 坐师子座。 围绕说法。 况此想像观耶。 楞严云。 忆佛念佛。 现前当来。 必定见佛。 华严云。 若有众生。 专心忆念。 则佛现其前等。 因果感应。 法尔然也。 行者下。 二令拣别。 像禅观中。 佛威光力。 佛本愿力。 谅无魔事。 然有宿障深厚。 或不善用心。 容有魔起。 未可定也。 须令拣别。 自无患耳。 辨之有二。 一见佛闻法。 不与经教相合者。 是为魔事。 二不与本所修观相符者。 亦属魔事。 楞严云。 十方遍作阎浮檀色。 一切种类。 化为如来。 忽于空中。 闻说法声。 或闻十方。 同敷密义。 斯但功用。 暂得如是。 非为圣证。 不作圣心。 名善境界。 若作圣解。 即受群邪。 总见彼界佛菩萨像。 犹未精纯深细。 名曰粗也。 是为下。 三。 结成。 作是下。 四显益。 先灭罪。 例前第六观。 于现下。 次成定。 念佛三昧。 亦名一行三昧。 文殊般若经云。 佛告文殊。 欲入一行三昧者。 应处空闲。 系心一佛。 随彼方所。 端身正向。 能于一佛念念相续。 即见过现未来诸佛。 若得是三昧者。 诸经法门。 皆悉了知。 如威光太子。 于波罗密善眼庄严王佛所。 得念佛三昧。 十千法门。 皆得通达。 是也。 佛说观无量寿佛经直指疏卷上卍续藏　第　22　册　No。 0413　观无量寿经直指疏佛说观无量寿佛经直指疏卷下清　浙水慈云沙门　灌顶续法　集△九佛身观。 佛告阿难及韦提希（至）若他观者名为邪观。 初标境。 此句结前。 次句起后。 佛身。 即佛地论说。 生身非法身。 为物生成故。 形有高广量故。 亦光明经谓。 应身非化身。 应正等觉故。 寿有始终数故。 此乃应生净化土也。 法身清净如虚空。 居法性土。 无始无终。 自报相好无边量。 居自受用土中。 他报随地见胜劣。 居他受用土中。 皆有始无终。 化身随类变大小。 居通净秽二变化土。 有始有终。 法界身普融无尽。 居无障碍法界土。 亦无始终。 故此遍观三圣应真具足身相。 余法报等并不谈也。 其实祇此一应身上。 亦化亦报。 亦法亦法界。 但随五教机宜所见成异。 经云。 吾今此身。 即是常身法身。 须如理思之。 阿难下。 二明观。 二初直令中上根总以身心观。 二。 先观佛身三初别明身相七初身色。 夜摩天金。 超过日月而倍万亿。 辉艳叵思矣。 佛身下。 二形量。 那由他。 垓数。 此云万亿。 由旬。 此云限量。 大者八十里。 中者。 六十里。 下者。 四十里。 较二大士。 少二十万亿那由他而多恒河沙矣。 眉间下。 三眉毫。 须弥山广八万四千由旬。 三百三十六万里远。 其高亦尔。 白毫旋转。 五倍于此。 佛眼下。 四绀目。 须弥东面一海。 阔八万四千由旬。 合南西北。 共三十三万六千由旬。 须弥山外。 七海环列。 一海如此。 余六例然。 共二百三十五万二千由旬。 会玄引百法钞云。 娑竭罗海。 阔三亿二万二千由旬量。 彼一咸海尚尔。 况此四面七香海耶。 青白者。 山南海水。 同琉璃色。 青也。 山北海水。 同颇梨色。 白也。 身诸下。 五毛孔。 光如须弥者。 具众宝色故。 彼佛下。 六圆光中。 先形量。 大千世界。 复有百亿。 圆遍量大可知。 于圆下。 次化佛。 一下。 三化众。 无量下七相好四。 一相。 一下。 二好。 一下。 三光。 皆八万者。 转尘劳成智德故。 一下。 四益。 佛念众生。 如母忆子。 故相好中光明一一照摄念佛人也。 其光下。 次总判难思。 化佛相好光明。 离言说相。 真空观也。 从于一心想中。 观佛无量相好。 理事观也。 由旬身眼。 广狭自在。 八万相好。 隐显俱成。 周遍观也。 此唯根熟大乘智眼知见。 非是初机凡小心力能及。 见此下。 三结显观益。 先显益。 昔普广问佛。 十方俱有佛土。 何以独赞西方。 佛言。 阎浮提人。 心多杂乱。 令其专心一境。 乃得见佛往生。 念一佛功德。 与念无量佛功德无二。 即是念一佛中。 能见过去未来现在诸佛。 作是下。 次结观。 以观下。 次观佛心。 先举观。 身全悲心应现。 故云观身见心。 亲爱欢念曰慈。 与乐德也。 怜愍恻怛曰悲。 拔苦德也。 各有三相。 一生缘慈。 缘一切众生。 如父母六亲。 二法缘慈。 缘一切诸法。 皆从因缘生。 三无缘慈。 不住法相及众生相。 悲三例知。 佛心无形。 依性德显。 故云大慈悲是。 运同体慈。 度诸众生。 而亦不取众生相。 亦不限劫数。 故云无缘慈摄众生。 三昧经言。 诸佛心者。 大慈悲是。 慈悲所缘。 缘苦众生。 若见众生受苦恼时。 如箭入心。 欲拔其苦。 既诸佛以众生为身心。 则如来外身内心。 众生皆可随顺而观矣。 观心亦三。 谓如来藏心。 性本空寂。 离心缘相。 真空观也。 具恒沙性德。 摄诸众生。 无碍观也。 一一德性。 遍满法界。 无坏无杂。 含容观也。 作此下。 二明益。 诸。 助语辞。 佛慈悲心。 即与真如。 平等无二。 遍一切处。 一切众生。 不念彼此。 究竟寂灭。 众生依于三昧观之。 现前尚能见佛得忍。 况他世耶。 如势至云。 我本因地。 以念佛心。 入无生忍。 是故下。 二转为下钝根从一相好入二。 初即一明多。 从一入者。 多则境繁心散。 难成三昧故。 眉间白毫者。 指前白毫宛转五须弥相。 自然现者。 一光中现八万。 相好。 二一毫相现。 一切相好皆现。 见无下。 二即此见彼。 益有二。 一见佛。 楞伽明。 诸佛有四平等。 谓字。 语身。 法故见一佛身。 即见诸佛身也。 二得记。 见佛闻法。 自得心开而受莂矣。 身上明现益心中明后益者。 交互言耳。 是为下。 三结成。 作是下。 四拣显。 △十观音观。 佛告阿难及韦提希（至）若他观者名为邪观。 先标境也。 见句结前。 次句生后。 观听十方圆妙明音。 自行号。 令彼十方苦恼众生。 观其音声。 即得解脱。 利他号。 此下。 次明观二。 初别显十。 一身形。 初量较佛身短少恒河沙者。 例如东方净光庄严界中。 净华宿王智佛。 身长六百八十万由旬。 妙音菩萨。 四万二千由旬。 此土释尊丈六。 人身八尺。 身紫下。 二色。 顶下。 二顶髻。 项下。 三光明中二。 先项光又三。 初形量。 十方面各十万由旬量也。 其下。 二化佛。 皆如释尊丈六金身。 具三十二相。 一下。 三侍者。 举下。 次身光。 合修罗在人天中名五道。 开之名六道。 色相通二。 一五道身色。 二青等五色。 又正法念经云。 心如？ ？师。 ？？ 出五彩。 黑即地狱。 痴情纯厚。 黑黑业报故。 青即饿鬼。 多悭贪故。 赤即畜生。 多瞋害故。 人天白者。 多造白业。 报感善故。 修罗黄者。 居人畜间。 虽行施善。 好胜妒他故。 今于光中现者。 令知五道非他。 唯自一身心造。 弗以大悲光照。 不能离苦得乐也。 顶下。 四天冠三。 初明宝体。 其下。 二显化佛。 观音三昧经云。 昔已成佛。 号正法明。 今作菩萨。 为行净业。 冠有佛者。 表带果行因也。 高句。 三出形量。 观下。 五面色。 眉下。 六眉毫二。 初根本光色。 流下。 二眷属光相四。 先种数也。 一下。 次化佛。 一下。 三侍者。 变下。 四神变。 臂下。 七臂色。 有下。 八璎珞。 初道数。 其下。 二现境。 庄严依正妙宝相也。 手下。 九掌指三。 先掌色。 手十下。 次指相四。 一画。 一下。 二色。 一下。 三光。 其下。 四益。 敬爱不舍。 谓之柔软。 以下。 三手用。 举下。 十足相。 初举足。 二先轮相。 自下。 次台光。 下足下。 二下足。 其下。 二总例二。 初余相同。 指八万相好。 唯下。 二顶髻异。 肉髻。 相也。 无见项。 好也。 宝积经明。 应持菩萨用神力。 上观三十二恒沙世界。 不能见佛顶。 故云无见顶。 此大小相。 极果所得。 示居因位。 故劣于佛。 以上总别相观。 根境圆融。 无对所对。 真空观也。 从真起应。 空不异色。 无碍观也。 一一相好。 微妙含容。 周遍法界。 遍容观也。 是为下。 三结成。 亦是应真身色。 非化相也。 佛下。 四拣显。 三一。 显利益。 祸。 现在灾横。 一也。 业障。 过去恶因。 二也。 罪。 未来苦报。 三也。 获福。 遍周三际。 四也。 楞严云。 能令众生。 持我名号与彼共持六十二恒河沙诸法王子。 二人福德。 正等无异。 悲华云。 众生受苦。 称我名。 闻我号。 为我天耳天眼所闻见。 不得免苦者。 不取正觉。 闻名福尔。 观身可知。 若有下。 次明观法。 八万相好中。 为一耶。 为多耶。 众内。 为总耶。 为别耶。 故此释云十。 门中。 先肉髻不及佛。 表现行因。 当成佛果。 令知是心作佛义也。 次天冠立一佛。 表本成佛。 迹居补处。 令知是心是佛义也。 其余如经次第。 作法界观观之。 作是下。 三拣邪正▽十一势至观。 次观大势至菩萨（至）常游诸佛净妙国土。 次句境也。 梵语摩诃那钵。 此云大势至。 思益云。 投足之处。 震动三千大千世界。 及魔宫殿故。 此下。 观也于中二。 初举所观相三。 先别列五种五。 一身形。 长大。 八十万亿。 短小。 缺恒河沙。 例前观音。 圆下。 二项光。 初形量。 十方共有一千二百五十由旬大也。 二照量。 十方共之亦有二千五百由旬远也。 举下。 三身光。 初光色。 有下。 二见益。 有缘见者。 拣无缘众生。 虽近而不见也。 灭三障曰净。 证三德曰妙。 是下。 三成名。 真实智光照理。 令一切证真。 方便慧光照事。 令一切断惑。 故号无边光也。 求上势。 令他得佛十力。 化下势。 令他永离三涂。 故号大势至也。 此下。 四天冠。 初华。 莲华也。 一下。 二台。 一下。 三相佛。 正报。 土。 依报。 顶下。 五顶髻。 二先髻色。 钵头摩。 此云红莲花。 于下。 次瓶光佛事。 谓诸佛化度众生事。 如八相等。 余下。 次总例观音。 指面臂眉毫掌指璎珞也。 前则是心是观音。 今则是心作势至。 知佛菩萨。 皆唯心造矣。 此下。 后重明行坐二。 先行相中。 初地动也。 当下。 二华严也。 他方动处莲花庄高如乐土者。 大本云。 风吹散花。 遍满乐土。 随色次第而不杂乱。 柔软光泽。 馨香芬烈。 足履其上。 蹈下四寸。 随举足已。 还复如故。 华用已讫。 地辄开裂。 以次花没。 清净无遗随其时节。 风吹散花。 如是六反。 此下。 次坐相三。 初地动。 从下。 二佛集。 金光佛者。 表金刚般若智。 能断众生诸烦恼故。 光明王者。 表二无碍智。 遍照法界。 拔苦与乐。 得自在故。 畟塞。 遍满也。 此则释迦三变净土。 安置分身。 彼则畟塞其空。 多也可知。 坐下。 三法演。 宣说苦空。 深达实相。 名为妙法。 三辈九品。 未尽变易。 名为度苦。 统上本末身相。 以色性即智故。 色体无形。 说名智身。 真空观也。 以智性即色故。 现色无齐。 说名法身。 理事观也。 以色心不二故。 随心能示菩萨身色。 无量庄严。 各各差别。 皆无分齐而不相妨。 非心识分别能知。 名法界身遍一切时处。 含容观也。 作下二拣能观心。 若得观见。 始信是心作势至矣。 我与菩萨。 宁有间耶。 是为下。 结也。 三圣皆云色身相者。 显非法身。 以法身无有彼此色相迭相见故。 报化色相。 皆从法身之所现。 故起信云。 诸佛法身。 唯是第一义谛。 无有世谛境界。 除下。 益也。 初灭罪。 阿僧祇。 此云无央数。 作下。 二游土。 菩萨具神足力。 观则自然莲花化生。 游诸佛土。 楞严势至云。 今于此界。 摄念佛人。 归于净土。 行者为观。 不亦宜乎。 △十二普想观。 此观成已名为具足（至）常来至此行人之所。 此下。 先明观。 二初结前。 谓上二观成时。 则于二大士身。 名为具足观色相也。 见下。 二正示。 二先约入观位以明观想初后五。 一生方想。 谓于自心中。 当起观想三圣来迎。 或持金刚台。 或执紫金台。 自身趺坐莲花台上。 生于乐界也。 作下。 二开合想。 合如托胎。 开如出胎。 上品莲花为父母。 身化生矣。 问此与上中上下二品何别。 答。 此就心行因言。 彼约辈品果判。 又合如弹指顷。 到彼即开。 不待经宿。 谁谓其非上品上生耶。 莲下。 三光照想。 照身。 法身顿尔成就也。 目开慧眼应时清明也。 见下四。 见佛想。 满空中者。 即前所观三圣具足色身相也。 水下。 五闻法想。 法界真如藏心。 真空第一义谛。 闻已即悟无生忍者。 名曰妙法。 三藏十二部。 一切修多罗。 盖诠此也。 故云与合。 前明是心作佛。 是心是佛。 岂非演妙法乎。 与经合乎。 若下。 次就出定境以判功德浅深。 忆持。 谓圣相法音。 然此了了得见非前观想可比。 故名此为真实知见。 是为下。 二成结三圣正报。 乐国依报。 与自身往见。 同时具想。 故名为普观。 真如界内。 无佛无生。 绝相观也。 缘起法中。 有凡有圣。 无碍观也。 依正遍含。 自他摄入。 含容观也。 无下。 三显益佛法界身。 入一切众生心想中。 是故心想佛成就时。 三圣化身。 常来至此所也。 △十三杂想观。 佛告阿难及韦提希（至）是为杂想观名第十三观。 先观二。 初佛身二。 先丈六像。 又二。 初教观丈六。 若有志心求生乐土者。 当于一处。 绳床西向。 跏趺端坐。 项脊相对。 不昂不伛。 调和气息。 定住其心。 直想弥陀丈六金躯。 坐于花台。 在水池上。 专系眉间白毫一相。 犹如珂雪。 长一丈五尺。 外有八楞。 周围五寸。 其毫中空。 右旋宛转。 如琉璃筒。 从此发光。 莹静明彻。 显映金颜。 坚久其观。 白毫一见弥陀相好。 自然当现。 斯是释尊别示初心。 从易观佛入门之要术也。 如下。 二拣前具相。 指前第九观也。 非是凡夫心力及者。 起信云。 一者。 依分别事识。 凡夫二乘心所见者。 名为应身以不知转识现故。 见从外来。 取色分齐。 不能尽知故。 二者。 依于业识。 谓诸菩萨。 从初发意至究竟地。 心所见者。 名为报身。 身有无量色。 色有无量相。 相有无量好。 所住依果。 亦有无量种种庄严。 随所示现。 即无有边。 不可穷尽。 离分齐相。 若离业识。 则无见相。 以诸佛法身。 无有彼此色相迭相见故。 诸佛如来。 唯是法身第一义谛。 离于施作。 释曰。 论应身。 即化身。 亦名劣应身。 是今经丈六像也。 论报身。 即他受用身。 亦名胜应身。 是今经由旬身也。 唯识云。 随菩萨所宜。 变为净土。 或小或大。 或劣或胜。 前后改转。 他受用身。 依之而住。 能依身量。 亦无定限。 故胜应佛。 非凡小心所能及也。 但想下。 三总显观福。 佛像。 丈六也。 具足由旬也。 阿弥下。 次大小化二。 一能化本。 或下。 二所化迹四。 一大化。 或下。 二小化约教判之。 八尺。 凡小见也。 丈六。 始教三乘见也。 恒沙由旬。 终教见也。 满虚空中。 顿教见也。 是法界身。 神通如意。 于十方国。 变现自在圆教见也。 所下。 三形色。 圆下。 四莲花。 佛花大小不定。 随本身现起故。 观下。 二二圣。 此亦明池水上及树下者。 故云身相同生。 观首相者。 顶上天冠中有一立化佛者。 观音也。 顶上天冠中有一座宝瓶者。 势至也助化一切者。 佛身既随众生心。 菩萨亦应所知量故。 是为下。 后结。 杂想者。 有二意。 根钝观佛菩萨胜相不成者。 令舍前大观今丈六等像。 一也。 根利观前胜相已就。 令其更观大小化用。 使德位增进。 胜劣无殊。 二也。 九。 十。 十一。 偏观三大像。 第八。 总观三大像。 此则杂观三圣大小像。 十二中。 加行人往生。 故前后观境。 各不相滥。 若以法界观之。 性空即是佛菩萨。 真空观也。 随心现起不定形。 理事观也。 主伴同时遍无尽。 含容观也。 △十四上生观（三）初标。 佛告阿难及韦提希。 一者。 令胜根上求下化。 中修万行。 求生净土。 下钝信不可以少善根福德因缘。 得生彼国。 二者。 令知上辈善品内。 复有上中下三类不同故告之也。 △二释（三）。 初上品上生。 上品上生者若有众生（至）是名上品上生者。 初句标境。 若下。 明观二。 先因三。 初发心。 三心标。 何句征。 一下。 释专心上求于佛道。 名为至诚。 起信云。 一者。 直心。 正念真如法故坚久中修于万行。 名为深心。 论云。 二者。 深心。 乐集一切诸善行故。 回向者。 回因向果也。 发愿者。 愿度自他也。 回愿下利于我人。 名回向发愿心。 论云。 三者。 大悲心。 欲［托－七＋友］一切众生苦故。 具下结。 论云。 菩萨发是心故。 则得少分见于法身。 随其愿力。 能现八相。 利益众生。 故云必生。 复下。 二根行。 三种标。 何句征。 一下释。 一中。 不杀。 是大小乘戒之根本。 求生乐土之首业。 深心开出。 二中。 博究大经。 解无量义。 诚心开出。 三中。 佛法僧天施戒。 名六念。 前四念他。 三宝诸天恩也。 后二念自。 行止二善德也。 此通诚深二心。 向愿同前悲心。 生彼者。 愿自他同生彼乐国也。 具下。 三日期。 功德指上心行二种。 再加专心念佛一七。 当命终时即得生也。 生彼下。 次果三。 初临终报。 一圣境详现。 楞严云。 若飞心中。 兼福兼慧。 及与净愿。 自然心开。 见十方佛。 一切净土随愿往生。 今乐土业成。 故终时现圣境也。 观世下。 二执台迎接。 三心六念。 勇猛精进。 故金刚台以表之。 观世下。 三赞叹劝进。 谓赞其已修因。 进其当证果也。 行者下。 二得生报。 生彼下。 三生后报三。 初闻法悟忍。 起信云。 若观弥陀真如法身。 常勤修习。 毕竟得生。 住正定故。 经下。 二遍界受记。 还下。 三得大总持。 陀罗尼。 此云总持。 总一切善。 持无量行。 亦云遮持。 遮一切恶持无量戒。 亦可总持一切净善法义。 遮持无量染恶法义也。 是名句结成。 △二上品中生。 上品中生者不必受持读诵（至）是名上品中生者。 先境也。 不下。 次观二。 初因。 持诵。 方等。 上生修者。 善解一义。 当中生行。 起信云。 或有众生广闻经论而得解者。 或有众生。 文多为烦。 少闻而取解者。 前则文义双持。 次则唯义持矣。 第一义心者。 本如来藏法界心也。 唯识颂云。 此诸法胜义。 亦即是真如。 常如其性故。 即唯识实性。 信得是心是佛。 故不惊动。 了知十界因果。 皆唯心造。 名为深信。 绝不犹豫是心作佛之理。 故不诽谤。 兼显上生中且能赞念三宝诸天也。 深信。 是信。 功德。 是行。 愿生。 是愿。 净土三赀粮备矣。 行此下。 二果三。 一临终报。 紫金台者。 起居注云。 金刚宝。 生于金中。 百炼不销。 尼干经云。 帝释金刚宝能灭阿修罗。 则金刚。 天上所宝重。 紫金。 人间为尊贵。 由解世间道中第一义性。 较前虽劣。 望后则胜。 故以此表之。 传持净业。 故赞法子。 直指人心是佛。 念必成佛。 名行大乘。 行者下。 二得生报。 十指齐对。 名为义手。 一合掌不义手。 二义手不合掌。 三掌亦合。 手亦义。 四不义手。 不合掌。 今是第三双亦也。 佛以众生为心。 令九界归佛界。 故叹诸佛。 此紫下。 三生后报四。 一华开光照。 经宿开者。 拣上生中随到随开也。 紫金色者。 弥陀佛身。 夜摩天阎浮檀金色。 观音面虽阎浮檀金。 而身是紫金色。 则行者同菩萨身矣。 光照目开者。 行人与佛。 气分交接。 即凡夫身眼。 成佛身眼也。 因前下。 二闻法赞佛。 众声。 指水光林鸟。 非佛愿行。 宁充法喜。 故赞叹。 经下。 三进觉修定。 不退。 进觉也。 起信云。 若人专念阿弥陀佛。 所修善根。 回向愿求生彼世界。 即得往生。 常见佛故。 终无有退。 小本云。 众生生者。 皆是阿［鞥－合＋（白－日＋田）］？ 致法藏愿云。 我作佛时。 闻我名号。 归依精进。 于诸佛法。 永不退转。 阿耨至菩提。 此翻无上正等正觉。 菩提觉。 拣三途不觉。 摄人天乘果。 三正。 拣凡外不正。 摄声闻辟支乘果。 三藐正等。 拣二乘定性不等。 摄始终顿圆菩萨乘果。 阿耨多罗无上。 拣大乘等觉已还菩萨有上。 摄妙觉一佛乘果。 此于二佛果中。 属智果。 转烦恼而成者。 应时下。 修定也。 楞严等百千三昧。 无不历具。 故云修诸。 经下。 四得忍受记。 诸佛现前。 与受果记。 名现前记也。 是名句。 后结也。 △三上品下生。 上品下生者亦信因果（至）是名上品下生者。 初标境。 亦下。 二明观二。 先因即心即佛。 故信而不谤。 即佛即心。 故发无上心。 愿与法界众生同生西方。 成等正觉。 名之曰道。 对前上中。 缺于持经解义二种。 功德。 发心念佛。 持戒行施等。 行者下。 次果三。 初终报但发真正菩提道心。 故以金莲为表然不能持经解义。 安了达实相果理。 岂如前之花中有台也。 眼等五根。 不缘五尘。 破灭五百烦恼。 信等五根。 出生五力。 成证五百佛法。 故五百佛为表。 然不能得六根中千二百功德。 如来藏中恒沙性德。 岂如前之千佛无数佛耶。 化佛赞发心者。 由依四谛境。 发四弘誓愿。 此菩提愿。 即佛心故。 见此下。 二生报。 一日下。 三后报二。 初花开见佛。 上则到时即见。 中则经宿乃见。 此则七日中见。 至三七后见之究竟者。 盖心愿虽发。 未能称真修八万行。 转尘劳成。 相好故。 闻众下。 二闻法得果。 供佛闻法者。 生前不能广修福慧。 故于极乐游后。 历事诸佛。 满足三严也。 百法明门者。 大乘家五位百法也。 名数如百法论。 总显三界所有。 唯识所现欢喜。 初地名。 初得超凡夫地。 入菩萨位。 离世间趣。 入出世道。 如来种中。 决定当得。 成多欣庆。 故名欢喜。 华严明初地菩萨于一念顷。 得百三昧。 见百如来。 百神力。 动百界。 照教百刹众生。 住寿百劫。 知前后际各百劫事。 入百法门。 现百身。 示百菩萨。 住此地位。 安有不喜者耶。 是句三结成。 △三结。 是名上辈生想名第十四观。 发大道心具二利行。 故名上辈。 复开三者。 胜劣殊故。 相对拣显之。 上上品则七日七夜。 赞想于佛。 三心六念。 读经解义。 深信因果。 持戒利生发大心愿。 回向求生（因胜也）。 真佛与无数化佛来迎。 乘金刚台。 到即花开。 见佛闻法。 悟无生忍。 受诸佛记。 得陀罗尼（果胜也）。 上中品则五日五夜。 一心想佛。 不谤三宝。 解第一义。 深信因果。 持戒弘法。 发菩提愿。 回向求生（因中也）。 真佛与一千化佛来迎。 乘紫金台。 经宿花开。 见佛闻法。 七日后菩提不退。 一小劫得忍受记。 （果中也）上下品则七日或但五夜。 专意想佛。 不谤法。 信因果。 持戒益物。 发心发愿。 回向求生（因劣也）。 真佛与五百化佛来迎。 坐金莲花。 一日一夜花开。 七日见佛。 三七闻法。 三小劫住初地（果劣也）。 因果品位。 虽有胜劣。 望后中下。 皆名上辈。 大本上辈往生文云。 若发无上道心。 深信因果。 不谤三宝。 舍家弃欲。 行沙门法。 大修利益众生功德。 专念弥陀。 愿生彼国。 真佛与诸圣众来迎。 坐七宝莲。 住不退转。 智慧勇猛。 神通自在。 故此与彼义相同也。 亦即前三福中第三净业。 想者。 无相寂灭心中。 本无上辈三品。 真空观也。 不妨依无相心。 造出上生行相。 虽成诸有为相。 一一入无生性。 无碍观也有为无为。 相即自在。 上品下品。 主伴圆明。 周遍观也。 深思之令现前。 心佛众生。 尽归法界性矣。 △十五中生观（三）。 初标。 佛告阿难及韦提希。 告亦二意。 一令中人已上者。 见贤励己。 舍中以取上也。 又令中人已下者。 改恶迁善。 欣中以厌下也。 二。 使了中辈不善不恶类内。 又有上中下三品之不同。 △二释（三）。 初中品上生。 中品上生者若有众生（至）是名中品上生者。 先境。 若下。 次观中。 初因。 五戒者。 不杀盗淫妄言饮酒也。 八戒如前。 诸戒。 即十戒。 二百五十戒。 三学之首。 四谛中道也。 无众过者。 一切恶不作故。 四谛中集谛断也。 善根指修道灭集言。 临命下。 二果三。 初终报。 与比丘者。 持声闻戒故。 金色光者。 坚修不犯故。 说苦空者。 常观苦谛故谓观身不净。 受苦空。 心无常。 法无我也。 出家离苦者。 出见烦恼家。 离分别惑苦。 初果也。 出思烦恼家。 离俱生惑苦。 四果也。 又出三界火宅家。 离分段生死苦。 二乘果也。 行者下。 二生报。 莲花台者。 梵语毗尼。 此翻为灭。 得灭果故。 或名尸罗。 此云清凉。 离热恼因。 得清凉果故。 亦名波罗提木义。 翻为随顺解脱。 随顺有为（即有余涅槃）无为（即无余涅槃）二种解脱果故。 今则终身持具足戒。 成五分法身。 得涅槃解脱经云。 戒净有智慧。 便得第一道。 故华中有台也。 莲华下。 三后报。 四谛者。 苦以业果逼迫为义。 二种生死等。 集以增长无明为事。 五住烦恼等。 道以除患为功。 正助道品等。 灭以累尽为名。 二种涅槃等。 阿罗汉。 有三义。 一应供。 应受人天供养。 乞士果也。 二杀贼杀尽诸烦恼贼。 破恶果也。 三无生。 永无三界生缘。 怖魔果也。 三明者。 过去宿命明。 现在漏尽明。 未来天眼明也。 六通者。 天眼天耳。 他心。 宿命。 神境。 漏尽。 悉皆无壅故也。 问。 通明何别。 答。 智论云。 直知过去等名通。 委悉过去等因缘行业名明。 婆沙云。 天耳但是闻声。 他心缘他别想。 神境即神足通。 亦即身如意通。 此但工巧而已。 故但名通。 宿命。 知过去苦生厌。 天眼。 知未来苦令离。 漏尽。 现观惑智断证。 由此三兼称为明也。 八解脱者。 一内有色外观色解脱。 位在初禅。 能脱自地及下欲界。 二内无色外观色解脱。 位在二禅。 二禅内净故。 三净胜解身作证解脱。 位在三禅。 定中炼八色光（地水火风青黄赤白）。 极令明净。 与乐俱生故。 此三于微妙五欲。 无染着也。 四空处解脱。 灭根本四禅及前三解脱等色。 入空处定。 具足而住。 五识处解脱。 舍空缘识入定。 六无所有处解脱。 舍识缘无所有定。 七非非想处解脱。 舍无有入非想定。 从空处来。 并修八圣种观。 如痈疮无常等。 一一定中。 背舍不着。 此四位在四空。 于下地法。 得舍离也。 八灭尽解脱。 灭受想诸心数法。 以寂灭涅槃。 安着身中。 此一位过三界。 能脱一切有缘心虑也。 亦名为八背舍。 背彼净洁五欲。 舍离此着心也。 背舍据因。 解脱约果说。 问。 往生论二乘不生。 此文明小种得生。 成罗汉果。 如何分别。 答。 有四意。 一小乘不信有他方佛色者。 不生。 信者生矣。 随其善根。 证三四果。 经云修行诸戒。 回向愿求。 二定性趣寂者。 不生。 不定性。 或临终回心大者。 得生。 是故到彼。 先成小果。 后成佛果。 则彼土声闻。 皆以佛道声。 令一切闻者也。 三实行声闻。 不生。 退菩提心二乘。 则生。 无漏道熟。 一闻苦空四谛法音。 便成罗汉。 不须经久得大菩提。 四经显始终教中大心声闻。 引摄实行。 入于佛种也。 论拣小教中愚法二乘。 欲令定性。 背小向大也。 是名下。 后结。 △次中品中生。 中品中生者（至）是名中品中生者。 中句标境。 若下。 明观。 先因。 沙弥。 此翻息慈。 息恶行慈也。 戒有十。 即前八戒后。 更加九不过中食。 十不捉金银生像也。 具足戒。 即比丘戒。 及比丘尼戒也。 威仪。 三千威仪也。 一日一夜。 拣前终身持也。 戒香。 五分法身香之首也。 如此下。 二果。 初。 终报。 七宝莲者。 月择几日。 宝持斋戒。 非尽生故。 见佛。 弥陀色身也。 闻声。 弥陀智身也。 迦叶佛云。 一切恶不作。 能奉行诸善。 自净其志意。 是则诸佛教。 故赞言善人。 诸佛教者。 戒经云。 过现诸世尊。 能胜一切忧。 皆共尊敬戒。 此是诸佛法。 今能受持无犯。 岂不随顺。 行者下。 二生报。 在下。 三后报。 闻法。 指四谛。 须陀洹。 此云预流。 预入圣人流也。 或云逆流。 逆彼六尘流也。 初果名。 断八十八使。 离凡夫无量生死之苦。 罗汉。 四果名。 断八十一品。 离圣人七返生死之苦。 是名句结成。 △后中品下生。 中品下生者若有善男子（至）是名中品下生者。 先标。 若下。 次释二。 初因。 先生时修世间善。 孝养。 三纲中一。 仁慈。 五常之首。 三纲立。 人伦之道尽矣。 五常即五戒。 仁则不杀。 义则不盗。 礼则不淫。 信则不妄言。 智则不饮酒五常行。 佛教之戒传矣。 此二。 三种净业内。 第一福德也。 此下。 次临终值出世法。 佛土。 增其外缘。 令显缘因佛性也。 说愿。 发其内因。 令显正因佛性也。 起信云。 因缘具足者。 所谓自有熏习之力。 又为佛菩萨等慈悲愿护。 能起厌苦之心。 信有涅槃。 修习善根。 乃能进趣。 问。 云何不说回向。 愿求。 答。 既闻称性四十八愿。 唯心佛土乐事。 信向愿往可知。 闻下。 二果二。 初生报。 闻者。 闻慧。 了因佛性开显也。 此事。 指正缘二性三因性显。 一佛乘彰。 近则生方证小。 远则成佛利生。 经下。 二后报。 法谓苦空无常等。 问。 孝养仁慈。 为世出世之善基。 大小乘之法本。 况闻佛愿。 何但成小。 答。 厌苦心切故。 速求无漏故。 愿先度自故。 佛顺本习故。 法随机解故。 从小渐大故。 是名句。 后结。 △三结。 是名中辈生想名第十五观。 回向愿生。 成自利行。 故名中辈。 亦分三者。 高卑亦别故。 若对显之。 中上品则三日三夜。 想念于佛。 长持诸戒。 无恶逆过。 发信愿心。 回向求生者（因高也）。 真佛与比丘眷属来迎。 乘莲花台。 即生彼土。 莲花寻开。 闻四谛法。 得罗汉道（果高也）。 中中品则一日一夜。 观想弥陀。 及持八戒十戒或具足戒。 发回向心。 愿生西方者（因中也）。 真佛来迎。 坐七宝莲。 经七日开。 得须陀洹。 至半劫后。 成罗汉果（果中也）。 中下品则一日或一夜。 孝养仁慈。 临终得遇知识。 指示佛土愿者。 （因？ ？也）命终即乘莲花往生。 经七日已。 遇观音势至闻法得初果。 过一小劫。 成阿罗汉（果？ ？也）。 因果品位虽有高卑。 望彼上下。 皆名中辈。 大本中辈往生文云。 若不作沙门行。 但发菩提心。 深信因果。 不谤正法。 为自业苦。 专念于佛。 多少修善。 造像持戒饭僧然灯。 回向愿生。 化佛与大众来迎。 坐莲花中。 往生其国。 住不退转。 功德智慧。 故此与彼。 义旨无殊。 亦即前三福内。 第二净业也。 想者。 中辈三品行相。 当体寂灭真空。 绝相观也。 理实三类中生。 并唯自心显现。 事理观也。 人法交涉。 依正相在。 含容观也。 若常观此中生法界。 时时往彼乐土见佛。 △十六下生观（三）。 初标。 佛告阿难及韦提希。 说中生竟。 又标告语者。 一令上智善根。 当坚心念佛。 见不贤而内自省。 决定往生。 又令愚钝恶逆。 亦回心念佛。 闻弥陀十念之愿。 带业可往。 二审下辈。 恶品内。 更有上中下不同。 又此对后二之别。 亦是总告也。 问。 小本云。 众生生者。 皆是阿［鞥－合＋（白－日＋田）］？ 致。 其中多有一生补处。 五逆十恶。 云何得生。 答。 彼约果言。 故唯善人。 此约因论。 故通恶逆。 盖由佛性是同故不坏信种故。 称名灭业故。 愿生乐土故。 弥陀愿力故。 圆实教中。 并许无性阐提。 悉当成佛。 亦此意也。 △二释（三）。 初下品上生。 下品上生者（至）是名下品上生者。 下句标境。 或下。 明观中。 一因。 又二。 先生时作恶。 恶业。 杀盗淫妄等。 恶法。 刀剑穿窬等。 楞严明二类。 一约轻重。 文云。 纯情。 即沉阿鼻地狱。 若沉心中。 毁佛禁戒。 诳妄说法。 虚贪信施。 五逆十重。 更生十方阿鼻地狱。 释曰。 纯情。 十恶习也。 今下品上生。 毁戒诳说。 今下品中生。 逆重。 今下品下生二。 约根境。 文云。 若诸众生。 恶业同造。 入阿鼻狱。 六根各造。 及彼所作兼境兼根。 是人则入八无间狱。 身口意三。 作杀盗淫。 是人则入十八地狱。 释曰。 同造。 六根十习。 同时具造也。 今下品下生。 各造。 根习虽具而不同时也。 兼者。 虽同时兼作。 但缺而不具也。 今下品中生。 后则三根三境。 今下品上生。 摭华钞明善不善三品。 各通三法。 一约境。 恶则于胜杀为上。 谓父母等。 于劣杀为下。 谓蚊蚋等。 余者为中。 善则于劣不杀为上。 谓蚊蚋等。 于胜不杀为下。 谓父母等。 余为中。 二约心。 无问善不善。 但猛利心作为上。 泛尔心作为下。 余者为中。 三约时。 若善不善。 但三时无悔者为上。 作已方悔为中。 正作能悔为下。 三时。 欲作正作。 作已也。 今下品上生不善。 于心境时内。 皆属下品。 命下。 二临终修善二。 先闻法除罪。 知识。 僧宝也。 大乘。 华严梵网法华涅槃等。 十二部经题者。 一修多罗。 此云契经。 长行直说法相者。 二祇夜。 此云应颂。 重颂长行所说者。 三和伽那。 此云授记。 圣言说与名授。 果为心期名记。 四伽陀。 此云讽颂。 孤起别讽。 不重颂者。 五优陀那。 此云无问自说。 不待请而说者。 六尼陀那。 此云因缘。 有人问故。 为说是事者。 七阿波陀那。 此云譬喻。 如举扇喻月。 动树训风等。 八伊帝目多伽。 此云本事说佛本昔曾为利生净土事也。 九阇陀伽。 此云本生。 是说菩萨本昔受生诸因缘也。 十毗佛略。 此云方广。 体相正直为方。 德用周遍为广。 十一阿浮达摩。 此云未曾有。 如来现诸神力。 众生怪未曾有。 十二优婆提舍。 此云论义。 逐释所以。 答其问者。 除千劫者。 法宝名德。 不思议故。 智者下。 次称名除罪。 如来万德洪名。 威力广大。 利益无穷故。 此于善三法中。 境属上品。 心时亦属上也。 尔下。 二果。 先终报。 但闻佛法之名。 不观佛法之身。 故遣化三圣来迎。 作下。 次生报。 经下。 三后报。 甚深经者。 是大乘法。 非小乘也。 发心。 行也。 初地。 证也。 是名下。 结成。 △二下品中生。 佛告阿难及韦提希（至）是名下品中生者。 初境。 毁佛禁戒。 盗三宝物。 较前更重。 犹许生方。 恐人难信。 故又重别以告之。 或下。 二观。 先因二。 初生时作恶。 有二。 一毁诸戒。 如此下。 二造十恶。 僧祇物。 此云十方众僧物。 谓厨库华果等物。 系招提常住。 供养过未十方众僧者也。 现前僧物者。 谓衣食药具。 唯施现前十方僧也。 偷盗身三中一。 不为弘法利生。 但求名闻利养。 名不净说。 摄口四也。 惭愧。 羞耻也。 屏处造罪。 不惭于天。 自亦不羞。 不重贤善。 皆名为无惭。 显露为非。 不愧于人。 他亦不惧。 不拒暴恶。 皆名为无愧。 摄意三也。 日积月累。 名为庄严。 因也。 此于不善心境时内。 皆属中品。 地狱。 果也。 命下。 二。 临终修善。 先罪报现前。 楞严云。 一切世间生死相续。 生从顺习死从变流。 临命终时。 未舍暖触。 一生善恶。 俱时顿现。 死逆生顺二习相交。 纯想即飞必生天上。 纯情即沉堕阿鼻狱。 成论明极善极恶。 俱不经中阴。 今则八热狱相现前。 下坠无间必矣。 遇下。 次佛力消灭。 十力者。 一是处非处力。 知一切因缘果报是生处非生处。 二业智力。 知众生过现未来诸业受也。 三定力。 知诸禅三昧。 四根力。 知众生诸根上下。 五欲力。 知种种欲乐。 六性力。 知世间无数种性。 七至处道力。 知一切道至处相。 八宿命力。 知百千世中。 身命苦乐。 寿年长短等。 九天眼力。 见众生生时死时。 善道恶道。 端正相丑陋相等。 十漏尽力。 能知自他诸漏尽者。 即已尽我生。 不受后有也。 此十佛悉遍知。 无能坏。 无能胜。 故称为力。 威即四无所畏。 德即四无量心。 四无碍辨等。 神力者。 十神通也。 无作戒为戒身。 无漏净禅为定身。 无漏智为慧身。 有为无为二种解脱为解脱身。 尽智无生智。 知诸解脱相为解脱知见身。 前三约因。 道谛修成。 后二约果。 灭谛证得。 于前三善法中。 心时属上。 境则居中也。 除八十亿劫罪者。 问。 上生称名闻法而灭罪少。 此中但闻佛德而灭罪多者。 何也答。 上则业报犹轻。 除少可生。 此则业报稍重。 须多除得往。 理实佛法。 随心应量。 非情可计度故。 猛火化凉风者。 业障烦恼。 如火炎热。 佛法清凉。 如甘露故。 地狱吹天华者。 变无间苦报为天华乐境故。 华下。 二果。 先终报。 如下。 次生报。 经下三后报。 大乘甚深典者。 谈一切众生。 皆有佛性。 有佛性者。 皆得作佛之义也。 是下。 三结。 △三下品下生。 佛告阿难及韦提希（至）是名下品下生者。 先标境。 不拣逆重。 十念可往。 此又甚为希有难信。 故复告以劝晓也。 或下。 次明观。 初因二。 先生时作恶。 初恶因。 不善业者。 身口意三诸恶业也五逆者。 一杀父。 二杀母。 三出佛身血。 四杀阿罗汉。 十地圣人。 五破羯磨转法轮僧。 外加六杀和尚。 七杀阿阇黎。 即名七遮。 十恶者。 谓十重恶。 杀盗。 淫妄。 酒。 说四众过。 自赞毁他。 悭惜加毁。 瞋不受悔。 诽谤三宝也。 诸不善者。 谓四十八轻。 及余具足戒。 十戒。 八戒也。 此于不善心境时内。 皆属上品。 如此下。 二恶报。 恶道。 狱。 鬼畜也。 多劫。 约罪时。 无穷。 约苦果。 问。 大本明五逆谤法不生。 此经逆重得生。 何也。 答。 释开五义。 一大本除五逆兼谤法不生。 此经说五逆不谤法。 得生。 良由谤则不信。 不信自不往也。 二大本拣谤净土法门。 不生。 此经明谤余佛法。 而信有安乐愿生彼国肯十念者。 得生。 所谓疑则花不开。 信则决定往也。 三大本谓下根造逆。 多无重悔。 罪不能忏。 不生。 俱舍云。 愚作罪小。 亦堕恶道。 智犯罪大。 亦能脱苦。 如团铁小。 亦沉于水。 为钵铁大。 亦能浮飘。 此经谓上根造逆。 必有重悔。 令罪消灭。 得生。 涅槃云。 阐提有二。 一利根。 于现在得善根。 二中根于后世得善根。 如阇王作逆。 惭愧重悔。 佛为说法。 得无根信。 是也。 四大本为生前无苦。 不一心念。 是散善力微。 不能灭逆。 不生。 此经为临终苦逼。 十念观佛。 是定善力强。 能除重逆。 得生。 五大本去一生逆谤。 终亦无悔。 毫无一念佛法之善。 不生。 此经取先修善后恶逆。 或先恶逆后修善。 临终遇善友劝。 信有西方能十称者。 得生。 有此五意。 故两经开遮不同。 如此下。 次临终修善。 先苦逼不遑念佛。 善知识者。 诚中形外曰善。 闻名钦德曰知。 睹相奉教曰识。 又真正为善。 面会为知。 心交为识。 安慰等者。 安以求生乐土之妙法。 慈也。 慰以念佛离苦之教门。 悲也。 苦逼。 地狱恶相现前也。 不遑。 心中惶怖难观也。 善友下。 二至心称名灭罪。 观想曰念。 持名曰称。 纯一无间曰至心。 相续成片故不绝。 一者。 数之始。 十者数之终。 圆满善心故具十。 南无。 翻归命。 或信从。 亦云度我。 佛德无量。 一名摄尽。 故称时即罪除。 于前三善法内。 心时属上。 境则居下也。 问。 云何十念。 便能灭八十亿劫罪耶。 答。 具三力故。 一本有佛性力。 如火。 如舟船。 二至心称名力。 如钻。 如帆楫。 此二自力猛利也。 三佛愿摄取力。 如人如顺风。 此一他力强胜。 既因利缘强。 境胜心猛。 故能烧罪木而到莲池也。 法藏十八愿云。 乃至十念。 若不生者。 不取正觉。 又大本云。 乃至一念。 至心回向。 愿生彼国。 即得往生。 大品云。 若有一人。 称南无佛。 乃至毕苦。 其福不尽。 佛名经云。 一闻佛名。 灭无量劫生死之罪。 此如百辆车薪。 星火能烧。 万年室暗。 盏灯能破。 一锥千纸。 一风亿土。 故调达狱中一称佛时。 变众苦为三禅乐。 张善和临终未满十声。 恶相灭而佛来迎。 钟馗设佛像而除群鸡［口＊豕］面之苦。 雄俊信念佛而成地狱漏网之人。 一称三称尚尔。 况十念多念者耶。 命终下。 二果。 初终报。 上生念佛法宝名德。 故见宝莲。 中生闻佛威德自在。 故见天华。 下生十称。 念念不改。 故见金莲。 日轮者。 因则始终至心称念报则佛日慧光。 注照前后不辍矣。 如下。 二生报。 于下。 三后报。 上生灭痴暗惑障。 故放大智慧光明。 中生灭黑染业障。 故流清白梵行音声。 下生灭罪苦报障。 故宣救苦大悲音声。 实相灭罪法者。 普贤观云。 一切诸恶业。 皆从妄想生。 端坐念实相。 众罪如霜露。 慧日能消除。 若达妄想非有。 罪性本空。 业相转为实相。 又何苦报之有。 是句。 末。 结成。 △三结。 是名下辈生想名第十六观。 始恶终善。 缺二利行。 故名下辈。 亦有三者。 恶固久多而善虽短少。 亦有强弱之不等故。 若对拣之。 下上品则半日或半夜。 闻经题。 称佛号。 虽造十恶。 然不谤法。 信西方愿往生者（因强也）。 化佛来迎。 坐宝莲华。 经七七日。 花开闻法。 发菩提心。 过十小劫。 登欢喜地（果强也）。 下中品则一时一刻。 闻佛相好。 法身威德。 虽破诸佛戒。 偷僧祗物。 然亦不谤法。 愿生西方者（因中也）。 化佛来引。 坐天华中。 经六劫。 莲始开。 闻法发心（果中也）。 下下品则十念一念弥陀名号。 虽造五逆十重。 然不谤净土法门。 生重悔。 求安养者（因弱也）。 命终见金莲花。 住在面前。 引生乐界。 十二劫。 莲方开。 闻实相。 发道心（果弱也）。 因果品位。 虽有强弱。 望前上中。 皆名下辈。 大本下。 辈往生文云。 若不能作诸功德。 但发菩提心。 信因果。 不谤法。 不造逆恶。 专意十念。 乃至一念。 念阿弥陀。 欢信不疑。 愿生其国。 临命终时。 梦见彼佛。 亦得往生功德智慧。 故彼此义相类。 亦即前三福内第一净业也问。 此经前六品明善。 后三品明恶。 大本三辈。 纯善无恶。 云何下辈与下三品齐耶。 答。 十念行是相同故。 辈配品正相合故。 能重悔恶改善故。 舍下辈无所摄故。 想者。 下品法界性中。 本无罪性。 真空观也。 罪性虽空。 善亦不忘□□。 理事观也。 有性无性。 齐成佛道于尘方地狱天宫。 皆为净土于沙界。 周遍观也。 事事作此三法界观。 何患乎法界土佛不见。 △四听众获益。 说是语时韦提希（至）无量诸天发无上道心。 先见佛生喜。 从初至此。 四番观见。 始于金台中。 现十于国土。 令见极乐世界。 严显可观。 次则声光中令观彼佛彼国。 净业成就。 三于总观乐土后。 别观圣身前。 空中现三圣像。 证明令起想念。 四则于此十六观末。 重见彼土净妙。 圣相端严。 前三佛力加被见。 今一自力观想见。 欲见即见。 名曰应时。 广长。 即纵广。 直长曰纵。 内之入深量也。 横宽曰广。 外之开阔量也。 见始如意。 故喜。 向不能得。 故叹。 豁下。 次悟忍发心三。 初夫人悟忍。 解知是佛是心。 是心是佛。 故称豁然大悟。 证见是心作佛。 作佛是心。 故得逮无生忍。 又一悟一切悟。 名大豁悟。 经云。 理则顿悟。 乘悟并销。 一切忍一忍。 名无生忍。 经云。 初地为八。 有何阶次。 前佛示云。 观见彼土。 心欢喜故。 应时即得无生法忍。 今征夫人。 信不诬矣。 五下。 二侍女得记。 信解佛法界身。 不离众生心想。 故发心。 华座莲［邱－丘＋（看－目）］。 并是法藏愿力。 故愿生。 菩提心发。 当得菩提。 往生愿立。 决定往生。 故悉与记也。 诸佛现前者。 见无量寿佛时。 即见十方无量诸佛。 现前授记。 亦名此为念佛三昧。 作是观者。 名为遍观一切佛身观。 此即发心所感之果也。 无量下。 三诸天发心。 发心有三。 一智心。 离五浊恶世。 证入法性天故。 二愿心。 度惑业苦海。 超登净义天故。 三悲心。 救娑婆众生。 往生极乐天故。 又依自本觉佛性。 发起信行愿。 为净土赀粮。 亦名为无上道心也。 问。 论谓女人根缺不生。 此明夫人侍女。 皆悉往生何意也。 答。 一经据此土是女流。 论据彼国。 是丈夫。 二经约因。 带业。 许不男。 论约果。 离欲。 无有女。 三经就现身。 根缺得生。 论就后身。 根悉具足。 四经依初往。 是垢秽女身。 论依转报。 是清净六根。 法藏三十五愿云。 其有女人。 闻我名字。 欢喜信乐。 寿终之后。 复为女像者。 不取正觉。 又涅槃经说。 女人信有佛性。 即是丈夫。 男子不信有佛性。 即为女辈。 况今夫人侍女。 亲见佛法身耶。 故大本弥陀愿中。 上至天人。 下及地狱饿鬼畜生。 蜎飞蠢动。 皆得往生。 经又云。 众生生者。 皆住正定。 以彼国中。 无诸邪聚。 及不定故。 宜善思之。 △四总结二种经名。 令得果证分。 尔时阿难即从座起（至）即是持无量寿佛名。 先问。 法空为座。 有所咨询。 不应坐故。 叙礼也。 白下。 陈问也。 当句。 问经名。 三净业。 十六观。 以何为总目也。 此下。 问持法。 法有三。 谓心。 佛生此是佛法。 而兼心法众生法也。 要。 谓总纲宗归。 执受在怀曰受。 思慧。 亦即愿义。 守持于身曰持。 修慧。 亦即行义。 显前摄耳谛听。 属闻慧。 信义也。 云何者福业。 固为三世诸佛正因之法。 云何于三者中。 持其宗归。 为灭罪生方见佛秘要之术。 妙观。 固为如来奇异方便之法。 云何于十六中。 受其总纲。 为悟忍得记成佛要妙之道也。 佛下。 次答二。 先答二问令修证。 二初答问名。 名有二。 初名依理行立。 观行也。 表法界智。 及无碍权实三种智。 乐土三圣。 理也。 表无尽法界。 及中道俗真三谛理。 如次配知。 亦下。 次名依教果立。 净业障。 教也。 初福。 教修人天善。 事也。 除报障。 次福。 教持二乘戒。 理也。 净业障。 后福。 教发大乘心。 事理双通也。 净除烦恼障。 今举中以摄前后耳生佛前。 果也。 前云。 欲生彼者当修三福。 修净业者。 得生西方。 此则初名依十六观。 次名依三净业。 亦可二名。 并准观立。 初名别准六九十十一四观。 次名总准十六观也。 汝下。 二答问持。 亦有二。 初名。 十六观中。 则六九十十一四观门。 为观想之要道。 当受之无令忘。 次名。 三福业中。 第三第二福业。 为净业之要术。 当持之无令失。 亦可第六观。 除亿劫极重恶业第九观。 生诸佛前。 得忍授记第十观净除业障。 第十一观。 除无数劫阿僧祗生死之罪。 当专持此法要。 可也。 行下。 次显二益劝成果二。 初观观佛益, 。 劝念得成佛三。 先直明。 三昧者。 观佛想像。 皆名念佛三昧也。 现见者。 由观三圣真实色相身故。 若下。 二况显。 大本明闻名有五益。 一悟法忍。 二具梵行。 三人天敬。 四得往生。 五成佛道。 则此灭罪。 犹略显耳。 若下。 三结劝。 数数记持谓之忆。 正属持名事也。 常常系缘谓之念。 正属观想观像。 兼事理也。 亦通实相。 理也。 念佛开四益。 一成芳名。 分陀利有二释。 一睿师云。 未敷名屈摩罗。 将落名迦摩罗。 中盛名分陀利当知吾人身中。 各具觉悟之莲华。 念佛心开。 了明佛性。 悟佛知见。 如莲花正泛也。 二祥迈注云。 分陀利。 此云白莲花。 白色为众色之本。 佛乘为余乘之宗。 涅槃云。 水生花中。 分陀利最为第一。 今念实相佛。 是一乘真宗。 中道了义。 犹如白莲花也。 人中以此立其名者。 为其处染常净。 方因即果。 住佛真理。 为物轨范故也。 二得胜友。 佛菩萨身。 从心想生。 常观三圣自有不退补处为伴侣矣。 三坐道场。 信得是心作佛。 缘想诸佛相好正遍知海。 当来毕竟坐于菩提树下。 金刚台上。 而得如来道果也。 四生佛家。 觉知是心是佛。 圆发三心。 遍修六念。 绍隆诸佛家业。 安有不入佛种。 亲为佛子耶。 约教释之。 一缘想境界念佛。 人中下下品莲花。 信不退菩萨友。 坐发心菩提道场生变化非受用佛家。 小乘教相也。 二摄境唯心念佛。 为人中下品莲花。 住不退菩萨友坐伏心菩提道场。 生亦变化亦受用佛家。 大乘始教相也。 三心境无碍念佛。 人中中品莲花。 证不退菩萨友。 坐明心菩提道场。 生受用非变化佛家。 终教相也。 四心境俱泯念佛。 为人中上品莲花行不退菩萨友。 坐出到菩提道场。 生非变化非受用佛家。 顿教相也。 五重重无尽念佛。 人中上上品莲花。 烦恼无动位不退菩萨友。 坐无上菩提道场。 生圆通无障碍佛家。 圆教相也。 应如理思知。 念既多益。 何待劝为。 佛告下。 次显净业益。 劝持得见佛。 巧妙谓之好。 净念相继。 事上好也。 圆观无间。 理上好也。 教修三福曰语。 法也。 佛名。 佛也。 名因德建。 持则灭罪见佛。 语能诠义。 持则净业生方。 故得佛法相即。 况法是佛母。 佛从法生。 法为佛师。 佛依法住。 故持法即持佛。 利益等无别也。 总前四分。 此经所宗。 故名为正宗分。 △三流通分（二）。 先王宫流通。 佛说此语时尊者目犍连（至）闻佛所说皆大欢喜。 佛能说人。 释迦尊也。 语所说法。 自分经也。 目连等所得果。 目连阿难。 增道损生。 夫人侍女。 得忍受记。 梵释四王。 发心愿往。 闻。 闻慧。 信也。 信而始闻故。 欢。 思慧。 愿也。 意思欢悦其所愿故。 喜。 修慧。 行也。 身口庆喜此修行故。 并超权小。 称之为大。 此三宁非尊者夫人所得果乎。 三种清净（人。 法。 果）。 三慧圆发（闻。 思。 修）。 三赀粮具（信。 愿。 行）。 经之弘通也。 可知。 △次灵山流通。 尔时世尊足步虚空（至）闻佛所说皆大欢喜。 发布时间：2023-01-21 18:14:43 更新时间：2024-02-04 19:01:04 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/36664.html