标题：抄写经书应注意什么？

内容：
佛法的流通，最早靠口耳相传。

佛灭度后，后世之人无法亲身见闻佛陀说法。

佛的弟子为了延续佛陀教化，遂将佛陀生前所讲法及佛陀的言行结集下来，成为佛教经典。

历代僧人、居士深知佛经的珍贵，都很重视佛经的受持、读诵、书写、流通。

佛经书写是佛法修行的重要方法之一。

书写佛经时，有哪些注意事项？

印光大师对此曾有不少有益的开示。

抄写佛经的功德受持、流通经像，有着传播佛法的作用。

弘一大师在《普劝发心印造经像文》中指出印造经像有殊胜的功德：一念之善，力可回天。

修行善业，而从最方便易行之印造经像之殊胜功德上做去。

书写佛经乃是菩萨为接引不识佛法之人入佛法藏，使一切人从佛法中得到实益。

印光大师在《复张觉明女士书一》中写道：所言以文字书画，接引初机，入佛法海，乃菩萨大愿。

专心致志 竭诚尽敬无论是世间法，还是出世间法，都应专心致志、竭诚尽敬，方能获得真实利益。

印光大师在《竭诚方获实益论》中写道：“谚云，下人不深，不得其真。

此言虽小，可以喻大。

夫世间大而经术文章，小而一才一艺、若欲妙义入神，传薪得髓，艺超吾侪，名传古今。

而不专心致志，竭诚尽敬，其可得乎。

”诚敬二字是印光大师的一贯思想，在《印光法师文钞》中提及诚敬之处的就有100多处。

可见诚敬二字在佛教写经乃至佛法修行中的重要性。

不可有“文人”习气笔法潦草印光大师在《复弘一师书一》中写道：“古今人多有以行草体写经者，光绝不赞成。

所以宽慧师发心在扬州写华严经。

已写六十余卷，其笔法潦草，知好歹者便不肯观。

光极力呵斥，令其一笔一画，必恭必敬。

又令坐讼过记，答诫阅者。

彼请光代作，故芜钞中录之。

”破体、俗体、帖体除了笔法潦草之外，印光大师在文钞中多次劝诫写经应用正体字恭楷写成，不宜用破体、俗体、帖体等字。

如《复汝愚和尚书》中写道：当请善书者用楷体书之，不宜用俗体、破体、帖体等字。

印光大师在《与陆稼轩居士书》中写道：“持来庄居士所书法华经。

见其笔法坚劲精秀，不胜钦佩。

但其用笔犹有文人习气。

于流通法道，似有未合。

如俗体、帖体、变体等，则有从俗之弊。

又有执泥古体，如魔作磨，悬作县，玛瑙砗磲作马脑车渠，阵作陈等，则有违时之失。

……如庄居士志在流通，当一扫文人习气，字字遵时。

凡诸破体俗体等，一概不用。

”不尊写经法度写经时要遵循一定的法度，这样校对时更为简便，破损时不至于散失，读经时更为美观。

这一切都是从自利利人的心量去做的。

印光大师在《与陆稼轩居士书》中写道：“又凡书经，中缝必须书经名卷数页数，俾阅者一目了然。

即纷乱亦不难整理。

何可不依此法，以致后遇不通佛法之人，便成颠倒错乱之咎。

祈将中缝宜书之字，按页补足。

则书经功德，方堪圆满矣。

”

发布时间：2023-01-17 02:06:06
更新时间：2024-02-04 19:01:15
来源：学佛网
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