标题：妻、子和房子，人生的一个牢狱（宣化上人）

内容：
摘要在家人有这三大件在身上，天天都披枷戴锁的。

妻、子和房子，人生的一个牢狱◎ 宣化上人妻子甚狱【佛言。

人系于妻子舍宅。

甚于牢狱。

牢狱有散释之期。

妻子无远离之念。

情爱于色。

岂惮驱驰。

虽有虎口之患。

心存甘伏。

投泥自溺。

故曰凡夫。

透得此门。

出尘罗汉。】佛言，人系于妻子、舍宅：所以佛说，人被妻、子绑住了。

系于妻、子，就是被他们绑住；房子也都把人绑住了。

所以说，在家人有这三大件在身上，天天都披枷戴锁的。

这个“枷”就是家庭的“家”，有家庭就像戴枷似的。

枷是木头做的，把它戴到头上一锁上，你没有法子拿得下来的，这就叫枷。

戴枷，人犯罪了就戴这个枷；有了这个家，人就被枷住了。

好像我们有一些居士有家，行动就不自由，想到天上去，也去不了；想到地下去，也去不了，就在家里枷住了，这就是系于妻子，做什么都不方便。

有小孩子，这叫“手捧子”，手上戴着那个刑具，行动也不方便，这叫手捧子。

有父母，就像脚上戴那个脚镣子。

有家庭的人都有这三大件，所以这叫系于妻子。

这系就是被它绑上了，被妻子绑上了，被舍宅绑上了，就是有栋房子也放不下，这也是被绑上了。

甚于牢狱：所以这妻、子和房子，也就是人生的一个牢狱。

牢狱有散释之期，妻子无远离之念：坐牢还有坐完了的时候，对妻子呢，就不想远离，无远离之念，就算想离开，也不是真的。

好像人说：“要出家！

要出家！

”要出家就出了！

讲它干什么？

这就是因为没有远离之念，所以就这么唱唱歌而已。

情爱于色，岂惮驱驰：对于情、爱和女色，就不怕被它所驱驰，不怕被情爱和色来支配，所以说岂惮驱驰。

虽有虎口之患，心存甘伏：虽然就好像在老虎的口里一样，但是宁可被老虎吃了，也心甘情愿。

投泥自溺，故曰凡夫：就好像投到泥里头，自己把自己淹没了，所以才叫作凡夫。

透得此门，出尘罗汉：你若过得去这个门，什么门呢？

就是情欲、情爱和色这个门，与妻、子、房舍这个门。

你若能透过去，那就是过关了，这就是一个出尘的阿罗汉，或者可以说是一个要证果的圣人。

色欲障道【佛言。

爱欲莫甚于色。

色之为欲。

其大无外。

赖有一矣。

若使二同。

普天之人。

无能为道者矣。】讲的是淫欲心，淫欲心若是断了，一定会证果，证得阿罗汉果。

可惜这是不容易断的，所有的众生都有这种毛病。

所以在《楞严经》上说：“淫心不除，尘不可出”，欲心若是不除去，你就不能证得阿罗汉果。

佛言，爱欲莫甚于色：佛说，所谓爱欲，这个情爱和色欲也就是淫欲心，莫甚于女色。

色之为欲，其大无外：色这种的情欲，你说怎么样啊？

它这种大法，再没有比它更大的了，没有可以超出比情欲再大的范围了。

赖有一矣，若使二同：幸亏色欲只有一个，假若再有一个这么厉害的东西，再有一个和它一样的，普天之人，无能为道者矣：普天下所有的众生，谁也不能修道了。

就是说只有一个都这么厉害了；要是有两个，一时间就会把人都给吃了，没有人再可以修道了。

还可以这么讲，这个色也可以说是女的被女色所迷，男的被男色所迷。

男、女都有同性恋，男的和男的同性恋，女的和女的同性恋，这都叫被爱欲所迷。

【编注】恭录自《佛說四十二章經淺釋》（宣化上人講述）来自：法界佛教总会

发布时间：2023-01-01 19:24:37
更新时间：2024-02-04 19:04:09
来源：学佛网
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