标题：做善事，有恶人来扰乱、给你麻烦，怎么办？（宣化上人）

内容：
摘要恶人怎么样坏，也是他自己的，坏他自己；你要是不理他，就没有事了。

忍恶无瞋，恶还本身◎ 宣化上人【佛言。

恶人闻善。

故来扰乱者。

汝自禁息。

当无瞋责。

彼来恶者。

而自恶之。】这是第六章，说明了善能胜恶，恶不能胜善。

前一章教人止恶行善，改过自新；但又恐怕有这种人，他怕自己做善事，有恶人来扰乱，所以佛又说这一章经。

佛言，恶人闻善，故来扰乱者：佛说，这恶人听见有善人做善事，他故意来给你麻烦。

扰乱就是给你添麻烦，来破坏你做善事。

汝自禁息：这个时候，你要自己禁息，要很冷静，很镇静的，不要慌，不要nervous（紧张）。

当无瞋责：你不要生瞋恨心，也不要责骂他，不要说他不对。

彼来恶者：那么这个来扰乱你、破坏你、给你麻烦的人，而自恶之：他是给他自己麻烦，破坏他自己，他是和他自己过不去。

这就好像什么呢？

就好像有一面明镜，在这明镜里头，现出一个很丑陋的相貌。

这很丑陋的相貌，是他自己在镜子里现出来的，不是镜子本身是丑陋的。

这就是说恶人怎么样坏，也是他自己的，坏他自己；你要是不理他，就没有事了。

你若一理他，怎么样啊？

你就和他归伙了，你也变成恶人，和他一个样子。

【佛言。

有人闻吾守道。

行大仁慈。

故致骂佛。

佛默不对。

骂止。

问曰。

子以礼从人。

其人不纳。

礼归子乎。

对曰。

归矣。

佛言。

今子骂我。

我今不纳。

子自持祸。

归子身矣。

犹响应声。

影之随形。

终无免离。

慎勿为恶。】这是第七章，证明前边恶者自恶，是恶他自己，所以佛又举出一个譬喻来说明。

佛言：佛说，有人闻吾守道，行大仁慈：有人听见佛是一个守护修道的人，又修行大仁慈的行门。

故致骂佛：他故意来到佛的面前骂佛。

佛默不对：佛听见他骂，默然不出声、不讲话。

骂止：等他骂停止了。

问曰，子以礼从人：佛就问他了，说你用礼貌来对待人，其人不纳，礼归子乎：那个人不接受你的礼貌。

这个礼是不是还回到你自己那儿去呢？

还归到你自己身上吗？

对曰，归矣：骂佛的这个人说，不错！

是还回来到我这儿。

对方若不接受我行这个礼、这个恭敬，我就把它拿回来。

佛言：佛又说了，今子骂我，我今不纳：子，就是你。

你现在来骂我，我不接受你这个骂。

你骂我，我也如如不动；你不骂我，我也没有一回事。

我是不被你这个骂的境界转，我不接纳你的骂。

子自持祸，归子身矣：你骂我，是不对的，而且你一定有祸患的，这祸会归到你自己身上去了。

犹响应声，如影之随形：就好像你打一个响，就有个声，又好像身影随着形似的，这个祸一定是跟着你跑的。

终无免离，慎勿为恶：你没有法子免离你骂我的这个祸，所以我希望所有的人不要做恶事。

【编注】恭录自《佛說四十二章經淺釋》（宣化上人講述）来自：法界佛教总会

发布时间：2022-12-31 19:11:14
更新时间：2024-02-04 19:04:36
来源：学佛网
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