标题：界定法师：《长阿含经》内容综述（C）（表三）

内容：
(表三)分目卷目经名说法地点参加人员经 中 要 义第三分13阿摩昼经拘萨罗国的伊车林阿摩昼等人此经是佛陀在俱萨罗国的伊车林时，沸伽罗娑罗婆罗门曾遣其大弟子阿摩昼至佛所，以探佛陀三十二相具足的真实性是否属实。

此时佛陀即针对阿摩昼轻慢释种的心理，而说种姓的因缘。

最后，佛陀现三十二相。

14梵动经竹林精舍诸比丘叙述善念梵志诽谤三宝，然其弟子梵摩达却赞叹三宝。

佛陀对些态度是：对于诽谤三宝之人，我们不可怀忿结之心；对于赞叹三宝之人，也不可生欢喜之心。

原因是师徒二人各有异心，“以其异见、异习、异亲近故”。

进而说说凡夫为寡闻之故，对于小缘的威仪戒行，而生赞叹；而贤圣的弟子则赞叹甚深微妙的光明大法。

因此教诫十善戒，并举六十二见。

15种德经鸯伽国伽伽池侧种德婆罗门此经为佛陀与种德婆罗门之间的对话录。

种德述其外甥(鸯伽)具备讽诵与端容，但因破戒不守道之故，不被他人容纳。

佛陀重点阐释五法中的持戒与智慧，喻人之左右手。

究罗檀头经拘萨罗国申恕林中究罗檀头经中述究罗檀头婆罗门对于佛陀十分敬重，佛陀为其讲述大祀法(婆罗门牺牲仪礼)、皈戒、慈心、出家功德。

究罗檀头闻后受佛皈戒，供养佛陀，而证不还之果。

16坚固经摩揭陀国掩次林中坚固长者子坚固长者之子欲祈求比丘显现神足通，再三地恳求佛陀允许。

然而佛陀并不允许其神异之法，而教其静默于空闲处去思道覆德悔过等事。

在三种神通中，佛教重点赞叹教诫通。

裸形梵志经委若国金盘鹿林裸形梵志迦叶此经为佛陀的苦行观。

佛陀并不呵责苦行，而是称其非出要之行，而修习四禅才是戒具足、见具足。

三明经拘萨罗国伊车林中婆悉咤、颇罗堕此经叙述三明(通达于梨俱、沙磨、夜柔三吠陀)婆罗门婆悉咤与颇罗堕论战，请佛陀裁决。

佛陀举种种譬喻，以示明梵天道的虚妄。

17沙门果经王舍城之庵婆林中阿阇世王、寿命童子叙述阿阇世王受寿命童子(耆婆)建议，前往庵婆园寻佛开示。

佛陀说能出家为沙门，就会受到大家的尊敬，会得三明(宿命明、天眼明、漏尽明)。

阿阇世王则于佛前忏悔其杀害父王之罪，并受三皈五戒。

布吒婆楼经舍卫国梵志林布咤楼、象首舍利弗佛陀垂问布咤婆楼婆罗门作何事，讲何法？

婆罗门则叙说想生想灭之论、有常无常论、有边无边论、命身一异论，如来终非终论等诸论。

佛陀闻后，一一加以评说，并举四圣谛才是无上之了生死义。

露遮经拘萨罗国尸舍婆林露遮婆罗门佛陀受露遮婆罗门的邀请前往应供受食。

佛陀食后对婆罗门叙述三师之事，叫婆罗门以此为诫；并说闻法能得四沙门果等事。

最后，佛陀告诫婆罗门：要努力为他人说法。

如只顾自行，而不实行利他之行的话，有时也会堕于恶趣。

发布时间：2022-12-28 17:22:49
更新时间：2024-02-04 19:05:04
来源：学佛网
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