标题：男贪女爱的就是不要命了（宣化上人） 内容： 摘要人这个精气神，精尽则亡，所以讲结婚男女这个事情，那就是找死呢！ 男贪女爱的就是不要命了节选自《劝发菩提心文浅释》◎宣化上人 讲述【 粪秽丛中。 十月包藏难过。 脓血道里。 一时倒下可怜。 少也何知。 东西莫辨。 长而有识。 贪欲便生。 须臾而老病相寻。 迅速而无常又至。 风火交煎。 神识于中溃乱。 精血既竭。 皮肉自外干枯。 无一毛而不被针钻。 有一窍而皆从刀割。 龟之将烹。 其脱壳也犹易。 神之欲谢。 其去体也倍难。】“粪秽”：屎尿。 “丛中”：小孩子在母亲肚里头，和屎尿都在一起。 “十月包藏难过”：十个月和脓啊、血啊在一起，很难过的，在那个地方。 “脓血道里”：在那个脓血道里。 “一时倒下可怜”：小孩出生的时候都是倒着出来，很可怜的！ “少也何知。 东西莫辨”：这个小孩子刚刚一出生，有什么知识呀？ 什么也不知道；东边也不知道，西边也不知道。 这个“东西”两个字，又可以说是个物质，什么也不懂；不是东、西不懂：什么东西都不懂。 “长而有识”：识是知觉。 长大了有一点知觉了，“贪欲便生”。 就知道什么呢？ 他不知道这个因果报应循环，就知道男贪女爱了，就知道女的要追一个男朋友，男的就要拼命追一个女朋友；追不到，两个人有的时候同归于尽，大家不能结婚，自杀算了！ 你看！ 这个贪欲便生就是这个。 他不知道，其实这里头是很没有意思的。 “须臾而老病相寻”：须臾就是很短暂的时间。 人这一生，不过这一转眼的时间，而老，又老了；老了就是鸡皮鹤发了，那时候，再漂亮的女孩子也没人要了。 你说他太太再嫁人，你一看她老了，唉！ 不要了；甚至于结婚那个丈夫年轻一点的，看这个太太老了，也要找一个新鲜的，找一个年轻的女孩子。 就是这样子，你信不信？ 这个世界就是这样子，所以看透了，就应该早一点放下，不要那么迷啰！ “迅速而无常又至”：很快的就死了。 迅速，就是快的意思，像电光石火似的，无常又来了。 “风火交煎”：风一吹，火也就烧得旺了，所以风、火在这个四大里边它作怪，四大不调了。 风若大了，就生火了；火大了，把你这人就浑身烧得几百度、几千度，就烧干了。 “神识于中溃乱”：那时候，也就失去正当的知觉了，没有理智了，什么也都不懂了。 “精血既竭”：人这个精气神，精尽则亡，所以讲结婚男女这个事情，那就是找死呢！ 就是往死路上走。 因为他怕活得年纪大了，所以要快点死；快点死，所以女孩子就要找个男朋友，说：“你赶快叫我死啰！ 我不愿意活着了。 ”那个男孩子嘛，觉得自己怎么样死呢？ 哎！ 找一个女孩子啰！ 去赶快：“你快把我弄死算了。 ”所以就互相那儿不要命，在那儿男贪女爱的就是不要命了。 人这个精气神：精没有了，一定死的；气断了，那当然不能活着的了；那神若没有了，也就是没有知觉了。 我们人有知觉，是什么？ 就是那个神有知觉。 我们这活着也因为有气，有精。 人这个精，是你一天吃的东西，吃了很多很多的，变成很少很少的。 所以你这么旦旦而伐，一天到晚不要命；男的以为有女人，这就是好事情，说是快乐。 简直的，这是真正的一个颠倒！ 说：“师父，你不能这么讲；你这么讲，世界不是没有人了吗？ ”世界，没有法子你叫人人都明白这个道理。 他都是，你再耳提面命告诉他，这个不好不好，他还不相信，他还要往这个不好路上跑。 你说：“喔！ 往那儿跑是死路一条！ ”他说：“我先试试怎么样死。 ”你看，就是这么颠倒！ 所以你不容易唤醒他。 你切记不要担心说是：“啊！ 那若都不结婚，世界人类没有了。 ”你不结，他结；他不结，他可结呢！ 你没有法子个个告诉他说：“喂！ 不要结婚哪；结婚要死的啊！ ”他就说：“要死？ 我没有死过，我要试一试呀！ 我先死一趟给你看看。 ”你看！ 这个没有办法的，所以你不要担心。 就好像那个于果空，来了到这儿，说：“假如人人都出家了，这个世界还成一个社会吗？ ”我说：“你可以叫他都还俗啊！ ”他说：“我没有办法叫他们都还俗。 ”我说：“那你又有什么办法叫他都出家？ ”“那可是我这么想。 ”“你那么想是个妄想嘛！ ”老实了；带了几千个问题想要问我，这一下子都给憋回去了。 这一些个问题都给憋死了。 所以各位！ 我今天和你们说的，这是破釜沉舟，背城一战，你们再若不明白，还是放不下，看不破，那释迦牟尼佛也没有办法，也救不了你的。 说：“那天主不高兴那样子啊？ ”天主？ 天主他都没明白呢！ 他若反对我，他也是个糊涂天主；他要不是糊涂天主，绝对不会反对我。 所以这个精血既竭啊，你好像这个某某人，还一样出去“走私漏税”，这怎么可以呢！ “皮肉自外干枯”：他精气神没有了，皮肉都会干了，从外边一层一层都干了，化为地水火风了。 地大，就归于地；水大，就归于水；风大，归于风；火大，归于火了：四大分张了。 “无一毛而不被针钻”：他到临死的时候，没有一个毛，就每一个毛孔，都好像针扎着那么痛的。 “有一窍而皆从刀割”：到临死的时候，精气神干枯了，就是哪一个孔窍都像刀割那么痛。 所以“龟之将烹”：那个龟，人家要用油烹它的时候，活着的就把它的壳给脱下了。 这个“壳”，你们有人读“咳”音，其实这个读“窍”音。 “其脱壳也犹易”：它那个脱壳还不是那么太困难，可是也痛苦得不得了。 “神之欲谢。 其去体也倍难”：欲谢，就是凋谢了，要走的时候。 那个神识要离开这个身体的时候，比那个生龟脱壳更痛苦。 这个“难”就是痛苦，比那个更痛苦得不得了！ 来自：法界佛教总会 发布时间：2022-12-27 19:09:09 更新时间：2024-02-04 19:05:24 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/35762.html