标题：佛说，所有的人都有这二十种难（宣化上人） 内容： 摘要弃命必死难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不瞋难，有势不临难. .. .. .所有的人都有这二十种难◎ 宣化上人【佛言。 人有二十难。 贫穷布施难。 豪贵学道难。 弃命必死难。 得睹佛经难。 生值佛世难。 忍色忍欲难。 见好不求难。 被辱不瞋难。 有势不临难。 触事无心难。 广学博究难。 除灭我慢难。 不轻未学难。 心行平等难。 不说是非难。 会善知识难。 见性学道难。 随化度人难。 睹境不动难。 善解方便难。】佛言，人有二十难：佛又说了，所有的人都有二十种难。 难，就是不容易的事情。 容易的事情就不难了；不容易的事情就是难。 这不容易的事情，就是逆，所谓逆境，是不容易明白、不容易认识的；这个容易就是顺，顺就是人觉得好受一点。 那么这二十种难，就是人不容易做的──第一就是贫穷布施难：你若有钱，想做布施，那是很容易来做布施的，因为你有。 有，用一点也不算个什么；你若没有，而能布施，那才是真正的布施。 因为你能做到所谓做不到的事情，这事才是真；你做得到的事情才去做，那是人人都可以做的。 人人都能做得到的，你去做，那没有什么出奇；人人做不到，你能做得到，这就是出乎其类，拔乎其萃，和一般人不同了。 豪贵学道难：豪，富豪，很有钱的；贵，就是尊贵，很有地位，很有势力的。 既有钱又有势力，当然生活很安定，不像方才说的那对夫妇，只有一条裤子，那么样的苦恼。 豪贵的人穿的衣服很多，钱也很多可以用，并且有很多高尚的亲戚，又有很多有名望的朋友。 在这时候，你教他修行用功，出家学道，这是很不容易的。 为什么？ 他一切一切都满足，一切一切都觉得很快乐，什么都很自由，住的房子像皇宫一样，吃的都是一般人吃不着的最名贵、最有价值的东西，所以你要他修道，这是不容易的。 弃命必死难：弃命，就是不要命了；但是即使你不要命，也不一定就可以死的。 好像有时候人想要自杀，吃安眠药，吃得少，他又活过来了，这就是想不要命，却不一定会死的。 如果你想不要命，就一定会死，那就不难啰！ 又有一个说法，你这命不要了，当然会死；就算你想要命，用种种方法来保护着，教它一定不死，这也是办不到的。 人人都会死，没有一个人是永远长生不老，长生不死的。 没有这种事，所以说弃命必死难。 得睹佛经难：你们各位不要以为现在能听讲经，又能看经，觉得很容易，这是不容易的──无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇我今见闻得受持　愿解如来真实义你想一想，这佛经是不容易遇着的，况且我们这人身也是不容易得的。 今生得着人身，又遇到了佛经，还能听人讲佛经，这是不容易的，这都是无量劫以前你们就种了大善根。 生值佛世难：你生在有佛出世的时候，这也不容易。 虽然现在佛灭度了，但还有佛法，还可以学佛，还可以修行，这都是很幸运的。 忍色忍欲难：这色、欲，男女之情这种爱欲，是不容易忍的。 因为一般人平常的情形，都是有这种生理──男女要结婚，这都忍不住的。 你若能忍得住，能忍色、忍欲，对境界无心，能有忍力，这也是不容易的。 你忍来忍去忍不住了，就颠倒了；忍来忍去忍不住，又颠倒了，所以这忍色、忍欲也是不容易的。 见好不求难：见到什么好事，你不去贪求，这也是不容易的。 人人都是见着好就贪了，所以见好不贪求，这也是不容易的。 被辱不瞋难：好像无缘无故就被人打一顿，无缘无故就被人骂一顿，也不因为有什么理由，他就来侮辱你一番。 侮辱就是对你不客气，对你很不好，这时候你不瞋恨，心里能没有那回事似的，这是不容易的。 不容易，你若能做，那就是过来人了。 有势不临难：有势，就是有势力。 好像做官的，他要杀人就杀人，这叫倚势凌人。 人家没有犯法，他用势力去把人杀了，这叫有势。 临，就是临到其他人的身上去。 有这种权力，就随便杀人，这叫有势临。 不临，就是不仗着权力去欺压人。 虽有权力，还是尊重人，不随便杀人，随便欺负人，这叫有势不临，这也不容易的。 虽不容易，但是你若能那样做，这是最好的。 触事无心难：触事，你无论遇着什么事，若能以无心处之，以无心应付。 事情来了，也不要紧，随缘处理；事情去了，更不要紧。 就是“事来则应，事去则静”，这叫无心，没有执着心，没有妄想心。 广学博究难：广学，就是广泛地去学习；博究，是多多地研究，这也是不容易做的事情。 除灭我慢难：人人都有一个我慢，你若想要把我慢除灭了它，没有我慢，这也不容易的。 不轻未学难：各位先出家的，都要知道这一点，对没有学佛法的，你不能轻慢他；你若轻慢他，那就叫轻慢未学了。 对不懂佛法的人，你应该用种种的方便法门来教化他，不应该轻慢他，不可轻忽他，不可对他很不客气的。 在佛教里有四种的不可忽，佛也常常这么说。 什么是四种不可忽？ （一）火虽小不可忽。 对于小小的火，你不可以马虎，不可以随便。 虽然是很小的火，你也要很注意它，因为你一不注意，它就把所有的东西都烧光了。 （二）龙虽小不可忽。 龙虽然很小，你也不可以忽略它，因为龙有神通变化，可小可大。 （三）王子虽小不可忽。 王子是国王的太子，虽然他很小，但你不可以忽略他，因为他将来是做皇帝的。 （四）沙门虽小不可忽。 沙门虽然小，你也不可以忽略他，因为他将来可以成佛。 因此不轻未学，就是对没有学过佛法的人，你不可以轻看他，不可以看不起他。 所以不轻未学是很难的。 心行平等难：你这个心，要行慈悲平等是不容易的，但是也要去做。 不说是非难：人人多数都欢喜讲是讲非的，若能不说是非，这是很难的一件事。 我有个弟子说，他没出家以前，不会讲是非，可是出家以后，在这儿反而学会说了。 但是他还觉悟得很快，所以现在相信他又不会讲是非了。 会善知识难：会，就是遇。 你能遇到善知识，这也是不容易的。 你看人人学道啊！ 遇到的多数都是糊里八涂的。 善知识他不糊涂，不会教你走到错路上去。 修道的人一定要听善知识的话；不听善知识的话，在你还没有证果之前，就信自己，任自己的性，那是不行的，终究会堕落，终究会招魔障的。 所以一定要亲近善知识，听善知识的教化，这是说会善知识难。 见性学道难：学道的人不容易明心见性，学道要能明心见性，这也是不容易的一件事。 随化度人难：随缘随分来教化众生，这也是不容易的一件事。 睹境不动难：你遇到什么境界，能不被这境界所转动，而能转动境界，这一件事也是不容易的。 善解方便难：你能明白什么是方便法，用它来教化众生，这也是不容易的一件事。 【编注】恭录自《佛說四十二章經淺釋》（宣化上人講述）来自：法界佛教总会 发布时间：2022-12-26 19:16:05 更新时间：2024-02-04 19:05:42 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/35725.html