标题：天不怕、地不怕，妖魔鬼怪都不怕，为什么？就因为有这个（宣化上人） 内容： 摘要你把它养好了，它能放光照天照地，又能利益一切众生，一切同胞。 浩然正气◎宣化上人 讲于一九八六年二月六日浩然正气者，周遍法界，包罗万有，照耀长劫，光辉今古，乃真善美之母体，假恶丑之克星。 天地无此，不足以为天地；圣贤无此，不可以称为圣贤；正人君子无此，不为正人君子；国王大臣无此，不配为国王大臣。 凡夫得此，转为圣人；圣贤增此，可为佛菩萨。 故此浩然正气，即成佛之阶梯，返本还原之基础。 偈曰：浩然正气育乾坤　古今中外惟此真至大至刚养无害　照天照地利群伦充满六合弥沙界　包罗万象遍刹尘栽培灌溉菩提种　勿忘勿助了无痕“浩”，即是大，再没有比这个更大了。 “然”，就是大的样子。 “正”，就是不邪，没有邪里邪气，没有丝毫的私欲、杂念、痴心妄想；有了私欲，杂念，痴心、妄想等习气在里头，就没有正“气”。 浩然正气，这股大得不得了的正气，天地间也是由这股正气住持，所有圣贤仙佛也都是从这个正气里头生出来。 这个正气也可以说是佛性。 你对一般人说“佛性”，他不一定懂。 （其实就是）儒教里讲的浩然正气。 这浩然正气是不是从外边或是从里边生出来的？ 不是。 这个是人人本具，个个不无的；谁也没有多一点，谁也没有少一点。 你会用它，它就会为你所用；你不会用它，就像你有黄金、钻石，但你不认识，那它们对你就一点也没有价值。 这浩然正气若会长养，则“周遍法界”；不在内，不在外，不在中间；也可以说是佛性，也可以说是人心，也可以说是万物的灵魂，是支持一切的。 所以你要懂得这浩然正气，则一点私欲也没有了；你有一点私欲杂念、自私自利、争、贪、妄语，那就没有浩然正气了。 你若会用它，这浩然正气是周遍法界的，无欠无余，在圣人也不多一点，在凡夫也不少一点。 不过凡夫不会用，圣人会用，所以又拿回来了。 就像读书一样，你没有读书也是一个人，会读书也是一个人，可是不读书的那个人就没有读书那个人那么有智慧。 因为他会用书，这是世界文字。 那么浩然正气呢？ 就是要修养。 怎么样修养呢？ 就是要扩充仁、义、礼、智、信。 先要从仁、义、礼、智、信做起，从这做起，就可以一点一点地把浩然正气养足。 这浩然正气和天地间的万事万物都是同等的、都是相通的，所以说周遍法界。 法界是周遍的，这浩然正气也是周遍的。 “包罗万有”，这里面包括一切，无论什么，即使是正气、邪气、妖魔鬼怪，它都有一股浩然正气；不过它不会用，而用偏掉了、用邪掉了，不正了。 要是用得正，用得恰到好处，用对了，就是浩然正气；要不对，那就是邪气了。 所以说包罗万有，就是妖魔鬼怪也有浩然正气（但他就是不会用。）所以这浩然正气是最公平的，和谁都没有人情可讲。 谁会读书，就是识字；谁不会读书，就不认字了。 “假恶丑之克星”，它是又假又恶又丑的克星。 假就是不真，人家做善，你做恶，在善里做恶，专制造麻烦；丑就是想要出风头，想要搞名搞利，这是很丑。 人家一认出，就看不起你。 这完全是因为不懂法，尽在皮毛上用功夫。 有浩然正气就没有假恶丑；有假恶丑就没有浩然正气。 “天地无此，不足以为天地；圣贤无此，不可以称为圣贤；正人君子无此，不为正人君子；国王大臣无此，不配为国王大臣。 ”普通的正人君子，若没有浩然正气，即使得到名誉，也是欺世盗名，不是真的；国家的领袖元首和做大官的，若没有浩然正气就会害人。 因他没有浩然正气，尽为自己利益设想，所以就夺权，搞地位，搞名利。 “凡夫得此，转为圣人；圣贤增此，可为佛菩萨。 ”凡夫有了浩然正气，可转凡成圣；圣贤若栽培灌溉，增强浩然正气，就可以成佛成菩萨。 你为什么还像罗刹鬼一天到晚嘀嘀咕咕、啰啰嗦嗦的呢？ 就因为你不懂得浩然正气。 “故此浩然正气，即成佛之阶梯，返本还原之基础”。 你想成佛吗？ 就先要有浩然正气。 你想要到极乐世界吗？ 你想认识本来面目吗？ 若有浩然正气，就有基础。 偈曰：浩然正气育乾坤，古今中外惟此真。 至大至刚养无害，照天照地利群伦。 充满六合弥沙界，包罗万象遍利尘。 栽培灌溉菩提种，勿忘勿助了无痕。 “浩然正气育乾坤，古今中外惟此真”：男女、阴阳皆是乾坤。 浩然正气可生育天地万物，成佛、成祖、成圣人。 古今中外若没有浩然正气，将来都不存在的。 唯有这股浩然正气才能永远存在世界。 人活在这个世界，若没有这股正气，还是快点死了好。 你邪里邪气，只会危害世界，尽为自己谋利益，这是信什么佛？ 信佛是利益人，不是利益自己，想我要得到什么好处。 所以这浩然正气才是真的。 “至大至刚养无害，照天照地利群伦”：孟子曰“吾善养吾浩然之气”。 我善养我的浩然之气。 我现在对你们讲话，都是用我的一股浩然正气；要不是这股浩然正气，我不会对你们这样讲话的。 我是什么都不怕；天不怕、地不怕，鬼神妖魔鬼怪都不怕。 为什么？ 就因为我有浩然正气。 就凭这股浩然正气，我到美国来弘扬佛法。 它是最大最刚，无以复加了，没有比这更刚强，更自强不息了。 可是你要好好养它，不要有一点私欲掺杂在里头。 不要自私自利，尽为自己，吃一点亏也受不了，受一点苦也受不了，饿一点也受不了，渴一点也不行了，这样你的浩然正气就扁了。 东北有一句话叫“扁茄子”了。 有邪气就是害它。 你把它养好了，它能放光照天照地，又能利益一切众生，一切同胞。 “充满六合弥沙界，包罗万象遍刹尘”：它能充满六合，弥漫恒河沙数世界；它包罗万象，遍一切处，只在你会不会用。 “栽培灌溉菩提种，勿忘勿助了无痕”：这浩然正气就是佛性。 你要栽培灌溉、修养它。 不要忘了，也不要帮助长。 不要像宋国的农夫，为帮助苗长得快一点，就把苗拔高一点，那也不行的。 不要忘了它；也不要希望它长得太快。 要了无痕，很自然的，没有什么痕迹。 你只要去除邪气，去掉自私自利，去你那种颠倒的行为就够了，所以说了无痕迹，不假什么造作的。 这是〈孟子〉上讲的“美大圣神”。 “充实之谓美”：什么充实了？ 精气神；精气神充实了就是美。 “充实而有光辉之谓大”：精气神充足了，又能发出光辉来，那就有点浩然正气，这就是大。 “大而化之之谓圣”：大了之后懂得变化，就有神通了；有神通妙用就是圣。 “圣而不可知之之谓神”：到达圣境，是不可知道的境地，那就是神。 这是“美大圣神”，是以浩然正气为其基础。 【编注】恭录自《万佛城金刚菩提海》第344和第345期来自：法界佛教总会 发布时间：2022-12-20 19:39:23 更新时间：2024-02-04 19:07:11 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/35505.html